核心提示：经文：彼得前书3:1-7【圣经经文】　　“你们作妻子的要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来；这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面长存久温柔，安静的心为妆饰；这在　神面前是极宝贵的。因为古...

经文：彼得前书3:1-7

【圣经经文】

　　“你们作妻子的要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来；这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面长存久温柔，安静的心为妆饰；这在　神面前是极宝贵的。因为古时仰赖　神的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。你们作丈夫的，也要按情理〔原文是知识〕和妻子同住；因她比你?弱，〔比你软弱：原文作是?弱的器皿〕与你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。”

　　上个礼拜天是西洋的情人节，刚好碰上了农历过年，似乎今年的情人节气氛，没有往年来得浓厚。对基督徒来说，应该每一天都是情人节，因为这个节日是从一个基督徒的见证开始的。

　　公元二百七十年，罗马帝国的首都罗马，住了一位虔诚的基督徒瓦伦廷(Valentine)，传说他是一个医生，同时也是一个教会的主教。当时的罗马人还是多神信仰的，崇拜耶稣基督为独一真神被当作是犯法行为，因为基督徒不愿意向皇帝下拜，有许多基督徒为此下监。同时皇帝革老丢二世禁止青年人结婚，他认为没有家累的男子最是当兵的上好材料，当他们被派到边疆地区服役，绝无牵挂。瓦伦廷漠视皇上禁令，暗中替男女恋人举行婚礼，赢得许多青年恋人的敬爱，但也招来了罗马政府的逮捕。

　　瓦伦廷在狱中仍能维持他的喜乐与仁慈。传说看守他的狱卒有个年轻的女儿茱丽亚，是个瞎子，法连坦医好了她的眼。最后瓦伦廷被罗马政府判了死刑，理由是拒绝敬拜罗马的神祗。在二月十四日被斩首的前一天晚上，他写了最后一封信给茱丽亚，信末签名“你的瓦伦廷”(Your Valentine)，这两个字今日几乎出现在所有欧美的情人节卡片上。

　　瓦伦廷殉道后不久，罗马帝国改以基督教为国教。人们怀念起他的仁慈，特别是对年轻恋人的祝福，就定法连坦殉道日为情人节，在当天约会、相亲、结婚，庆祝爱情。情人节的风气逐渐从罗马扩散到法国、英国、爱尔兰和北欧。公元一千年左右，义大利年轻人利用情人节聚会。到了十四世纪，开始有人送礼品给他们的恋人，十五世纪时，送情人卡成为一种时尚，但不是只有恋爱中的人送，凡是要向人表达友谊和关心的，都会送这样的卡片。

　　彼得的时代和瓦伦廷的时代背景差不多，都是不能自由信耶稣的环境，基督徒所占的比例非常低，而且有直接的逼迫。彼得前书二章十一节到三章七节谈三种处境，基督徒在这三种处境中所扮演的角色，能对周围不信主的人产生很大的影响。前面我们已经看过公民和仆人的角色，身为世界的寄居者，不管在那一种制度或政府的管理下，神对基督徒的旨意是行善；作为一个仆人，虽然遇见乖僻的主人，坚持在良心上对得起神而受冤屈，是神所喜悦的。彼得的教导是对当时大部份的基督徒，这些人的处境虽然比较弱势，却是神所重用的器皿。今天要看的是夫妻的角色，包括作妻子的，和作丈夫的。

　　在这一段经文中，很明显的，对妻子的教导比对丈夫的教导多，我们不要以为彼得的想法是作妻子的比作丈夫的不懂事，而更需要教导，想一想前面两段经文的内容，就会明白彼得要指出的是，妻子在婚姻中的处境往往比丈夫更多困难，却比丈夫有较大的影响力。对那些先生不信主的姊妹来说，彼得这一段经文非常重要。

　　初代教会中的信徒，有许多信主的姊妹，他们的丈夫不信。彼得对这些姊妹提出一个挑战，要她们去影响她们的丈夫。我们合和本圣经说，“若有不信从道理的丈夫、他们虽然不听道、也可以因妻子的品行被感化过来。”这是以现代的角度来翻译的，现代是一个男女平等的时代，很多姊妹不像一千多年前的妇女，在丈夫面前的地位非常不平等，照彼得那个时代的法律来说，妇女是没有权利的，出嫁前父亲对她有监管和生杀大权，结婚后丈夫不但有她父亲的权力，还有随时和她离婚的权力，妇女在性别上的角色是绝对的弱势，怎么可能去感化她的丈夫。但现代有许多姊妹以强势的作为去感化丈夫，想逼另一半进教会听讲道，结果适得其反。

　　这一节经文在新译本圣经的翻译比较接近原意，“你们作妻子的，要顺服自己的丈夫，好使不信道的丈夫受到感动，不是因着你们的言语，而是因着你们的生活，”使丈夫受感动不是叫他们听道，因为言语不能改变生命，但生命的表现可以影响人。彼得说，要叫配偶受感动的方法，是叫对方看见你最好的那一面。有许多婚姻方面的教导都说，结婚以前要把眼睛睁大，结婚以后要闭一只眼睛，但实际的状况往往是相反的，大部份的人结婚之前都闭一只眼睛，结了婚才把两只眼睛都打开，甚至是拿着放大镜去看对方，结果产生很大的问题。我们要面对一个现实，结婚之前大部份人的眼睛都看得不大太清楚。

　　另外一个婚姻上的教导说，为了把丈夫的眼睛吸引住，作妻子的应该要留意平常的打扮。但圣经给我们一个不一样的教导，“你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣、为妆饰；只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰。”男生和女生的眼睛焦点很不一样，辫头发、戴金饰、穿美衣的女生，会吸引男生眼睛的，结婚前姊妹的打扮对男生的来说，都是新的造型。结婚之后，妻子的各种造型丈夫大概都看过了，如果做妻子的要满足丈夫的眼睛，势必要有新的发型、新的装饰品、新的衣服，但男生的脑袋在结婚后会有变化的，在看见妻子新造型的同时，会想到那一套穿在太太身上的衣服是花多少钱买的。现实生活的压力会把丈夫眼睛的焦点转移到帐单的数字上。

　　彼得劝勉作妻子的，长久温柔安静的心，胜过外在的发型、衣服、和装饰品。他以撒拉称亚伯拉罕为主作为榜样，告诉姊妹如何去经营婚姻。在创世记十八章，神差遣使者去告诉九十九岁的亚伯拉罕，明年撒拉要生一个儿子，那时候的撒拉已经八十九岁了，她躲在帐棚里偷笑说：我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？彼得藉用撒拉对亚伯拉罕的称呼，说明什么是妻子要怎样对丈夫顺服。撒拉说“我既已衰败，我主也老迈。”有两方面的意义，一方面显示她对她的丈夫有充足的了解，另一方面也显示她一直都把丈夫作她的主。

　　有人把婚姻生活看得很消极，说什么夫妻是因误解而结合，后来会因了解而分手。事实上不是因了解分手，而是不愿意接纳配偶的缺点。婚姻生活最大的杀伤力就是，不愿意去面对彼此的问题，总是把责任推给对方。撒拉了解亚伯拉罕和她没有生育，是一个他们之间最大的问题，这个问题在他们的婚姻生涯中慢慢浮现出来，当时没有生育的夫妻，要面对很大的舆论压力，亚伯拉罕可以用这个理由把撒拉休了，另外娶一个女子来代替她，一直到撒拉八十九岁亚伯拉罕九十九岁，这对夫妻几十年来一起承担这个问题，撒拉比亚伯拉罕受更大的压力，她没有怪罪亚伯拉罕，仍以他做她自己的主。

　　男女比较起来，女生在性情上胜过男生，男生在身体上强过女生，所以神要妻子顺服丈夫，要丈夫按情理对待妻子，所谓的按情理就是去充分了解并体谅妻子的需要。

　　这一段论夫妻相处的经文里，不管是妻子顺服丈夫，或丈夫按情理和妻子同住，有一个共同的属灵目标，就要帮助对方更亲近神。还没信耶稣的丈夫，因为妻子的见证而认识神，信主的丈夫尊行神的命令，与妻子一起敬拜神。