核心提示：在我们生活中常会遇到挑战，纵使我们不去惹别人，但事情还是会发生在我们身上。我们常会遇到这样的困难，这些困难不论在工作上、在婚姻上、在学业上，各种的困难都有可能，但我们却不知怎样去面对。好像一天到晚常常失败，被打着跑。旧约中以色列人也是一样，要应付非利士人的攻击，这就是我们的写照。我们要知道他们是怎样...

　　在我们生活中常会遇到挑战，纵使我们不去惹别人，但事情还是会发生在我们身上。我们常会遇到这样的困难，这些困难不论在工作上、在婚姻上、在学业上，各种的困难都有可能，但我们却不知怎样去面对。好像一天到晚常常失败，被打着跑。旧约中以色列人也是一样，要应付非利士人的攻击，这就是我们的写照。我们要知道他们是怎样得胜的。一开始他们也不是一个得胜的民族，在撒母耳记上四：1里：“以色列人出去与非利士人打仗，安营在以便以谢，非利士人安营在亚弗，非利士人向以色列人摆阵，两军交战的时候，以色列人败在非利士人面前，非利士人在战场上杀了他们的军兵，约有四千人。”这些以色列人安营在以便以谢这个地方，以便以谢这里有一块石头，以便以谢的意思就是“到如今耶和华都帮助我们。”耶和华应该是在以便以谢这个地方帮助以色列人的，但他们却打败仗了，一直到撒母耳为以色列人祈祷才打胜战。中间的转折在那里？

　　我们成为基督徒应当是得胜者，但是好像越信主所受的苦难就越大，越信主所遭受的越艰难。这些以色列人也一样，他们在以便以谢这地方居然战败了，我们就要知道是为什么？他们的处境就是我们的处境，我们是得胜神的儿女，怎么会老是失败呢？他们在那里安营，出去打仗，用自己的方法打仗，他们应该站在以便以谢的神，这个神要帮助的地方依靠神，但是他们却自己出去打仗，以致打了败仗。弟兄姊妹如果你觉得神远离你，你正处在落难的光景，且越来越苦。我们就要检讨反省到底是出了什么问题？你所面对的是靠你自己呢？还是靠神？是靠自己平时的智慧和经验呢？还是用另一种方式？

　　诗篇一廿一1-8：“我要向山举目；我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。他必不叫你的脚摇动；保护你的必不打盹！保护以色列的，也不打盹也不睡觉。保护你的是耶和华；耶和华在你右边荫庇你。白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。耶和华要保护你，免受一切的灾害；他要保护你的性命。 你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。”是的，耶和华就是“以便以谢”的神。然而，为什么许多人并没有经历到耶和华是“以便以谢”的神？为什么许多人觉得，神离我们很远、我们向他呼求时，他并未听我们的祷告？当我们有需要时，他却袖手旁观？为什么我们看见以利所经历的是一个审判和刑罚的神，而撒母耳经历的却是一位帮助他的神？

　　非利士人在以色列人的西南方，是从爱琴海来的一群海盗，四世纪时兴起，常常挑衅以色列人。此次战役以色列人在以便以谢扎营，非利士人在亚弗士扎营（v.1-11）以色列人战败，死了约有四千人，他们问为什么会打败仗？回营检讨、分析，结论是约柜不在（在示罗），他们认为约柜是神同在的记号，是护身符，所以要将约柜请来，却不知是他们得罪神不讨神喜悦。于是将约柜请来，以色列人欢呼高兴，非利士人的反应是惧怕，所以非利士人就自勉，要刚强，免得作奴仆v.9“非利士人哪、你们要刚强、要作大丈夫、免得作希伯来人的奴仆、如同他们作你们的奴仆一样．你们要作大丈夫与他们争战。”

　　两军再次对仗，以色列人还是输了，步兵仆倒了三万，神的约柜也被掳去，这对以色列人来说是重大打击，约柜常是提醒神与人的约定，当人得罪神，神是不会祝福的，约柜没神同在只是个木盖子而已，毫无用处。约柜被抬到亚实突的大衮庙，放在大衮旁，表示耶和华战败了；看撒上五：3-4“次日清早亚实突人起来、见大衮仆倒在耶和华的约柜前、脸伏于地、就把大衮仍立在原处。又次日清早起来、见大衮仆倒在耶和华的约柜前、脸伏于地、并且大衮的头和两手都在门槛上折断、只剩下大衮的残体。”看到偶像断头、断手、又断脚，耶和华使非利士人患庤，于是约柜又被送到另一城迦特，再送到以革伦。约柜在非利士人之地七个月，最后决定献大礼送神，恭恭敬敬直走送回到伯示麦。撒上六：20伯示麦人擅观神的约柜、被击杀七十人。人非圣洁不能见神的面，我们的神是圣洁的神。

　　人生有几个20年？我常和长辈说你们要祷告长命百岁、健步如飞、爱主到底？能长命百岁，没爱主到底是没有用的，所以日子要好好珍惜，好好的为主活。看到弟兄姐妹的事奉、诗班的献诗，觉得好美，你能一辈子让神用吗？求神帮助我们。以色列人没想到约柜在基列耶琳一放就20年。他们深深体会约柜不表示神同在，而是应当手洁心清的面对神，撒上七：2约柜在基列耶琳许久．过了廿年、以色列全家都“倾向”耶和华。“倾向”有哀求的意思，廿年以色列人终于学会了功课。人有罪神不会祝福。

　　撒母耳是最后一个士师， v.3“撒母耳对以色列全家说、你们若一心归顺耶和华、就要把外邦的神、和亚斯他录、从你们中间除掉、专心归向耶和华、单单的事奉他．他必救你们脱离非利士人的手。”我们知道神的应许都是带着条件的。撒母耳带着以色列人祷告，在米斯巴禁食，向神说：我得罪了你。百姓真正认罪悔改，撒母耳将羊羔献祭给神；此时，非利士人又前来要与以色列人争战，因为这次百姓在神面前真正的认罪悔改，神就祝福他们，神的作为就开始，v.12“撒母耳将一块石头、立在米斯巴和善的中间、给石头起名叫以便以谢、说、到如今耶和华都帮助我们。”这次以色列人没有用大军打仗，只在神面前认罪悔改，当人对的时候，什么意思？即作对的人做对的事，神的作为就开始了，以色列人在哪跌倒就在哪起来。

　　感谢神！他是以便以谢的神，到如今都看顾我们。你相信神到如今都看顾我们吗？虽然教会经历过很多事，神仍是教会的神，我们看到教会兴盛，也看到教会曾长期没有牧者，感谢神！现在有传道和师母在你们当中，其实传道人很需要弟兄姐妹爱他们，弟兄姐妹也需要传道人用神的话牧养他们。过去如何，神如今仍将继续祝福这个教会，祝福你旁边空的座位，为旁边的空位向神祷告，若每个人真正悔改，生命被更新，有神同在就有神的生命。在不久的日子，当你觉得走来走去都碰到人，好挤喔，那时教会就要准备搬迁了。灯要放在灯台上，神的家也要走出去，带出更新的生命。