上帝为何要生气?讲章

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核心提示:经文:希伯来书3:7-19 圣灵有话说:你们今日若听他的话,就不可硬着心,像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里,你们的祖宗试我探我,并且观看我的作为有四十年之久。所以,我厌烦那世代的人,说:他们心里常常迷糊,竟不晓得我的作为!我就...

核心提示:经文:希伯来书3:7-19  圣灵有话说:你们今日若听他的话,就不可硬着心,像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里,你们的祖宗试我探我,并且观看我的作为有四十年之久。所以,我厌烦那世代的人,说:他们心里常常迷糊,竟不晓得我的作为!我就在怒中起誓说;他们断不可进入我的安息。弟兄们,你们要谨慎,免得...



经文:希伯来书3:7-19

  圣灵有话说:你们今日若听他的话,就不可硬着心,像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里,你们的祖宗试我探我,并且观看我的作为有四十年之久。所以,我厌烦那世代的人,说:他们心里常常迷糊,竟不晓得我的作为!我就在怒中起誓说;他们断不可进入我的安息。弟兄们,你们要谨慎,免得你们中间或有人存着不信的恶心,把永生 神离弃了。总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间有人被罪迷惑,心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底,就在基督里有分了。经上说:“你们今日若听他的话,就不可硬着心,像惹他发怒的日子一样。”那时,听见他话惹他发怒的是谁呢?岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗? 神四十年之久,又厌烦谁呢?岂不是那些犯罪、屍首倒在旷野的人吗?又向谁起誓,不容他们进入他的安息呢;岂不是向那些不信从的人吗?这样看来,他们不能进入安息是因为不信的缘故了。

  一九八四年的十一月二十日,中国时报的人间副刊上有一篇文章叫做《中国人,你为什么不生气》,这篇文章是一位留学美国回到台湾大约一年的学者所写的,在这篇文章里面,作者举出许多应该生气,但大部分人却无动于衷的社会现象,问说“中国人,你为什么不生气”,后来这位学者接连着写了一篇又一篇的文章,探讨台湾社会的许多问题。到了一九八七年二月,这些文章集合起来出版为两本书,第一本叫“野火集”,另一本叫“野火集外集”。作者是龙应台,现任的台北市文化局局长。这些文章引起当时台湾民众很大的回响。

  龙应台的这种生气我曾经在一位表姊身上看见,他也是到美国留学的,有一次他回来探亲,那一次是他离开台湾有三、四年后的时间,在聊天中听他讲了不少抱怨的话,他问为什么马路上到处是垃圾?为什么到处是摊贩?为什么车子横冲直撞?到处乱停?一大堆的为什么。当时我有一点体会不出来他在抱怨什么,后来有机会去美国,就明白过来他们在生气什么了。简单说,他们生气一样是人,别人可以把生活过得比我们好。

  人看见不合理的现象生气是很自然的,看得越清楚的人气会生得越大。我们今天所读的经文,告诉我们上帝为什么要生气。圣灵有话说,这一段从七到十一节的经文,是从诗篇九十五篇引用出来的,诗篇九十五篇是一篇称颂上帝救恩的诗篇,在赞美上帝中提醒人上帝也会生气。上帝为什么要生气呢,圣经藉着以色列人出埃及的历史指出上帝生气的两个原因。第一个原因是试探,第二个原因是迷糊。

  (一)圣经说:“你们今日若听他的话、就不可硬?心、像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样.在那里、你们的祖宗试我探我、并且观看我的作为、有四十年之久。”什么叫试探神?在这里对试探下了一个具有历史背景的定义,看了上帝的作为四十年还是不信,这个叫做试探,这是人在试探神,当人不断的试探神时,神会生气。

   在圣经原文中有将近二十个字,在中文圣经都翻译做看,这么多都可以翻译做看的字,是在表达出不同的看,我们有一句俚语说“外行的看热闹、内行的看门道”,同样都是看,但这两个看是不一样的。外行人的眼睛看到表面上的花样,内行人却看到花样里面的技巧;外行人看见问题的表面,内行人看见问题的原因。希伯来书三章九节里面的这个观看,是指亲身经历的看,以色列百姓在旷野亲眼看上帝的作为看了四十年,竟然还不相信上帝在带领着他们。

  民数记十四章二十二节说,他们一共十次试探神,这十次的试探神都是由于不信和体贴肉体。他们一面观看神的作为,一面得罪神,试探神。不但出埃及的头两年是这样,以后受管教的三十八年中仍没有改变。许多人以没有看见为不信的理由,但以色列人的经历证明不信的态度如果没有除去,即使观看神的作为四十年之久,还是不会相信。

  我们不要以为有了神蹟奇事的经历,就会信心大增,某些特殊的经历并不一定会成就人的信心,当人心里面存着试探的态度时,在追求更多的经历中,信心会相对的变小。在民间信仰里面,我们看着那些到庙里拜拜的人,他们今天到这个庙拜拜,明天到另一个庙拜,这代表什么,这代表他们的信心不够,害怕只拜一个神明不够,要多拜几个才有保障。现在有许多人看医生也是这样,生了比较严重的病,大部分的人会去看两个以上的医生,如果两个医生的诊断不大一样,下一步就是再打听有没有第三个医生可以看。等到第三个医生讲的又不一样时,这下子对整个医疗体系的信心就垮了。

  试探上帝的结果是信心崩溃,我们不要去试探上帝,免得自己的信心亏损又惹神生气。第二个上帝生气的原因是人的迷糊。圣经说:“他们心里常常迷糊、竟不晓得我的作为.我就在怒中起誓说、他们断不可进入我的安息。”

  迷糊这个字在圣经中也翻译做欺骗自己,当人不愿意面对问题时,就会装迷糊,我们常看见政治人物很会用这一招,面对自己不利的情势,都会用我不知道来应付。有一句话也是装迷糊的人常用的,有的人在犯错时会说“不知者无罪”,事实上这是为自己开脱责任的说辞,不知者可以透过学习变成知者,不愿意承担责任的人,自然要保持一个让人以为他是无知的状态。

  没有人可以在上帝面前隐藏心里的意念,大卫在他所写的诗篇中这样祷告说:“神阿、求你鉴察我、知道我的心思、试炼我、知道我的意念?看在我里面有甚么恶行没有、引导我走永生的道路。”大卫不是一个完全人,他犯过罪,但圣经说大卫是合神心意的人,原因在于大卫没有装迷糊,他愿意承认他所犯的罪。大卫霸占了属下的妻子,又设计害死他的属下,然后名正言顺的把别人的妻子带回家,当先知拿单来指出他的罪时,他没有装迷糊,他对先知说:“我得罪耶和华了”。人做错事要承认是何等困难,尹清枫命案牵扯出来的军购弊案,那些被调查的官员都说,他是无辜的;最近有很多县长、市长、民意代表、立法委员,因为贪污舞弊被收押了,他们不承认自己有罪,不是说被人设计就是说遭受政治迫害。迷糊就是欺骗自己,试探加上迷糊,所带来的结果就是,不得安息。

  (二)哪些人会惹上帝生气呢?希伯来书三章十六到十八节,用三个问答告诉我们,是谁在惹上帝生气。十六节说“那时听见他话惹他发怒的是谁呢.岂不是跟?摩西从埃及出来的众人么。”跟着摩西出埃及的人包括以色列十二支派的人,还有少部分非以色列人,不管血统上是不是以色列人,他们愿意跟着摩西的带领离开埃及,代表他们下定决心要过一个不一样的生活,这些人放弃了在埃及的事业基础,去面对他们从来不认识的环境和生活方式,上帝竟然对这一群人生气,让上帝生气的有两种人。

  十七节说:“神四十年之久、又厌烦谁呢.岂不是那些犯罪屍首倒在旷野的人么。”在民数记十四章说明为什么跟着摩西出埃及的人,后来都死在旷野中,民数记十四章32-33节说:“你们的屍首必倒在这旷野。你们的儿女必在旷野飘流四十年、担当你们淫行的罪、直到你们的屍首在旷野消灭。”神对没有保持圣洁的人生气,民数记用淫行来形容这种不圣洁的生活,所谓的淫行就是指顺从肉体的情慾,当人以满足肉体的慾望为目标时,生活就不会有圣洁。以色列人在旷野时常为了吃喝的问题,跟摩西起争执,他们为了肉体的需要,忘记出埃及的最大目的是进到迦南地,而让自己陷在试探里面。

  基督徒要避免生活不圣洁的唯一方法,就是要看清楚生命最重要事情是什么,如果只是为了追求物质的满足,让日子过得舒舒服服的,免不了要掉到不圣洁的地步里面,肉体的情慾是很难有极限的。就像吃辣椒一样,喜欢吃辣椒的人不是一出生就敢吃的,都是被训练出来的。韩国人喜欢吃辣,因为他们最主要的食物是泡菜,韩国泡菜都是用辣椒粉腌的,每一道菜都很辣,我跟美环还在读神学院时,看吴牧师训练他的孩子吃辣,一开始把泡菜用白开水泡一下,减低辣的程度,让小孩子慢慢的适应,不用多久他们就很习惯吃辣了。我们要避免让肉体的需要无限制的扩张,当肉体的慾望不断的提高时,如果是食慾,不用多久就要烦恼减肥的问题;如果是性慾,不但会引起道德的问题,连带的家庭和健康也会出问题。没有节制不圣洁的人,是神所厌烦的。

  第二种让神生气的人是不信从的人。十八节说:“又向谁起誓、不容他们进入他的安息呢.岂不是向那些不信从的人么。”以色列人出埃及后,已经走到迦南地的门口了,他们派了十二个探子去探查,结果十个人看到迦南人长得又高又大,把自己比做蚱蜢,两个人看到的是神所应许流奶与蜜的地。这十二个人回来后在所有的人面前各自表述,先由十个把自己看做蚱蜢的人叙述,结果百姓大声喧嚷,圣经说,那夜百姓都哭号。第二天,大家开始商量要怎么回埃及去,这时候,两个不看自己像蚱蜢的人,一个叫约书亚,另一个叫迦勒,他们对百姓说那一块地果真是极美之地,鼓励百姓要信靠神,结果众人要用石头打死这两个有信心的人。

  在得胜课程里面有一课,教导学生拒绝诱惑,里面用广各做例子说明,提醒学生不要什么广告都相信。广告的原理就是不断的加强印象,让人在不知不觉中接受那个商品,然后去买那些东西。其实以色列人失去信心,就是被这种广告原理打败了,先听了十只蚱蜢的声音,然后就接受自己也是蚱蜢,等到两个人跟他们说话,这些蚱蜢就只会在那里蹦蹦跳跳了。失去信心的人很容易变成蚱蜢,风吹过来草一摇动,他们就到处乱跳起来了。上帝要这些百姓去作迦南地的主人,他们却没有信心。上帝会不生气吗。

  (三)我们要怎样避免惹上帝生气呢?希伯来书的作者劝我们说:“弟兄们、你们要谨慎、免得你们中间、或有人存?不信的恶心、把永生神离弃了.总要趁?还有今日、天天彼此相劝、免得你们中间、有人被罪迷惑、心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心、坚持到底、就在基督里有分了。”

  这里给我们两个避免惹上帝生气的方法,第一,要彼此劝勉,第二,要坚持起初确实的信心。彼此劝勉是基督徒生活的一部份,我们为什么要每个礼拜天到教会参加礼拜,为什么要参加团契的聚会,为什么要常常彼此联络,最大的目的是能够彼此劝勉。我们在彼次劝勉中鼓励对方,扶持对方,帮助我们的弟兄姊妹信心不要失落,彼此提醒生活要圣洁。在教会中建立肢体的关系是很重要的,昨天我接到一个电话,是五年前我们去深坑国中上辅导课时的一个学生打来的,他前一阵子写信给我,我回信给他,他一收到我的信就打电话来了,这个学生说他常常经过深恩堂,但他不认识什么人,不敢进去教会,他很希望跟我们这些以前去深坑国中的辅导保持联络。我们不要忽略在教会里彼此的关系,当你关怀了别人,那种影响力会一直存在的。

  第二个避免上帝生气的方法是,坚持起初确实的信心。我们每一个人都有情绪的起伏,当我们开始走上信心的道路时,遇到负面的情况一不小心就会有有软弱跑出来,如果我们恢复到最开始时的信心,是可以跳跃过那些困难的。

  有人说怀孕的人情绪的波动会比较大,所以做丈夫的要小心。前几天我体会到了,但更重要的是,经历了圣经的这句话,要坚持起初确实的信心。有一天美环情绪不大好,他有一点小激动的告诉我她的不高兴,说实在的,任何一个生气的人都不怎么可爱,但因为他怀孕我只好暂时忍耐了,后来我看他眼泪快掉下来了,就把她抱住,让他哭个痛快,其实差不多只过了五分钟,她的情绪就好了,他笑着对我说,信仁,我觉得你很可爱。其实,我心里面想,好加在,刚刚没有选择跟他吵架,不然事情不会这么快过去。起初的信心爱心,是很实用的喔。

  求主保守我们常有彼此的劝勉,跟坚持起初的信心。


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