核心提示：经文：希伯来书3:7-19　　圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！我就在怒中起誓说；他们断不可进入我的安息。弟兄们，你们要谨慎，免得...

经文：希伯来书3:7-19

　　圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！我就在怒中起誓说；他们断不可进入我的安息。弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生　神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”那时，听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？　神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、屍首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢；岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。

　　一九八四年的十一月二十日，中国时报的人间副刊上有一篇文章叫做《中国人，你为什么不生气》，这篇文章是一位留学美国回到台湾大约一年的学者所写的，在这篇文章里面，作者举出许多应该生气，但大部分人却无动于衷的社会现象，问说“中国人，你为什么不生气”，后来这位学者接连着写了一篇又一篇的文章，探讨台湾社会的许多问题。到了一九八七年二月，这些文章集合起来出版为两本书，第一本叫“野火集”，另一本叫“野火集外集”。作者是龙应台，现任的台北市文化局局长。这些文章引起当时台湾民众很大的回响。

　　龙应台的这种生气我曾经在一位表姊身上看见，他也是到美国留学的，有一次他回来探亲，那一次是他离开台湾有三、四年后的时间，在聊天中听他讲了不少抱怨的话，他问为什么马路上到处是垃圾？为什么到处是摊贩？为什么车子横冲直撞？到处乱停？一大堆的为什么。当时我有一点体会不出来他在抱怨什么，后来有机会去美国，就明白过来他们在生气什么了。简单说，他们生气一样是人，别人可以把生活过得比我们好。

　　人看见不合理的现象生气是很自然的，看得越清楚的人气会生得越大。我们今天所读的经文，告诉我们上帝为什么要生气。圣灵有话说，这一段从七到十一节的经文，是从诗篇九十五篇引用出来的，诗篇九十五篇是一篇称颂上帝救恩的诗篇，在赞美上帝中提醒人上帝也会生气。上帝为什么要生气呢，圣经藉着以色列人出埃及的历史指出上帝生气的两个原因。第一个原因是试探，第二个原因是迷糊。

　　（一）圣经说：“你们今日若听他的话、就不可硬?心、像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样．在那里、你们的祖宗试我探我、并且观看我的作为、有四十年之久。”什么叫试探神？在这里对试探下了一个具有历史背景的定义，看了上帝的作为四十年还是不信，这个叫做试探，这是人在试探神，当人不断的试探神时，神会生气。

 　　在圣经原文中有将近二十个字，在中文圣经都翻译做看，这么多都可以翻译做看的字，是在表达出不同的看，我们有一句俚语说“外行的看热闹、内行的看门道”，同样都是看，但这两个看是不一样的。外行人的眼睛看到表面上的花样，内行人却看到花样里面的技巧；外行人看见问题的表面，内行人看见问题的原因。希伯来书三章九节里面的这个观看，是指亲身经历的看，以色列百姓在旷野亲眼看上帝的作为看了四十年，竟然还不相信上帝在带领着他们。

　　民数记十四章二十二节说，他们一共十次试探神，这十次的试探神都是由于不信和体贴肉体。他们一面观看神的作为，一面得罪神，试探神。不但出埃及的头两年是这样，以后受管教的三十八年中仍没有改变。许多人以没有看见为不信的理由，但以色列人的经历证明不信的态度如果没有除去，即使观看神的作为四十年之久，还是不会相信。

　　我们不要以为有了神蹟奇事的经历，就会信心大增，某些特殊的经历并不一定会成就人的信心，当人心里面存着试探的态度时，在追求更多的经历中，信心会相对的变小。在民间信仰里面，我们看着那些到庙里拜拜的人，他们今天到这个庙拜拜，明天到另一个庙拜，这代表什么，这代表他们的信心不够，害怕只拜一个神明不够，要多拜几个才有保障。现在有许多人看医生也是这样，生了比较严重的病，大部分的人会去看两个以上的医生，如果两个医生的诊断不大一样，下一步就是再打听有没有第三个医生可以看。等到第三个医生讲的又不一样时，这下子对整个医疗体系的信心就垮了。

　　试探上帝的结果是信心崩溃，我们不要去试探上帝，免得自己的信心亏损又惹神生气。第二个上帝生气的原因是人的迷糊。圣经说：“他们心里常常迷糊、竟不晓得我的作为．我就在怒中起誓说、他们断不可进入我的安息。”

　　迷糊这个字在圣经中也翻译做欺骗自己，当人不愿意面对问题时，就会装迷糊，我们常看见政治人物很会用这一招，面对自己不利的情势，都会用我不知道来应付。有一句话也是装迷糊的人常用的，有的人在犯错时会说“不知者无罪”，事实上这是为自己开脱责任的说辞，不知者可以透过学习变成知者，不愿意承担责任的人，自然要保持一个让人以为他是无知的状态。

　　没有人可以在上帝面前隐藏心里的意念，大卫在他所写的诗篇中这样祷告说：“神阿、求你鉴察我、知道我的心思、试炼我、知道我的意念?看在我里面有甚么恶行没有、引导我走永生的道路。”大卫不是一个完全人，他犯过罪，但圣经说大卫是合神心意的人，原因在于大卫没有装迷糊，他愿意承认他所犯的罪。大卫霸占了属下的妻子，又设计害死他的属下，然后名正言顺的把别人的妻子带回家，当先知拿单来指出他的罪时，他没有装迷糊，他对先知说：“我得罪耶和华了”。人做错事要承认是何等困难，尹清枫命案牵扯出来的军购弊案，那些被调查的官员都说，他是无辜的；最近有很多县长、市长、民意代表、立法委员，因为贪污舞弊被收押了，他们不承认自己有罪，不是说被人设计就是说遭受政治迫害。迷糊就是欺骗自己，试探加上迷糊，所带来的结果就是，不得安息。

　　（二）哪些人会惹上帝生气呢？希伯来书三章十六到十八节，用三个问答告诉我们，是谁在惹上帝生气。十六节说“那时听见他话惹他发怒的是谁呢．岂不是跟?摩西从埃及出来的众人么。”跟着摩西出埃及的人包括以色列十二支派的人，还有少部分非以色列人，不管血统上是不是以色列人，他们愿意跟着摩西的带领离开埃及，代表他们下定决心要过一个不一样的生活，这些人放弃了在埃及的事业基础，去面对他们从来不认识的环境和生活方式，上帝竟然对这一群人生气，让上帝生气的有两种人。

　　十七节说：“神四十年之久、又厌烦谁呢．岂不是那些犯罪屍首倒在旷野的人么。”在民数记十四章说明为什么跟着摩西出埃及的人，后来都死在旷野中，民数记十四章32-33节说：“你们的屍首必倒在这旷野。你们的儿女必在旷野飘流四十年、担当你们淫行的罪、直到你们的屍首在旷野消灭。”神对没有保持圣洁的人生气，民数记用淫行来形容这种不圣洁的生活，所谓的淫行就是指顺从肉体的情慾，当人以满足肉体的慾望为目标时，生活就不会有圣洁。以色列人在旷野时常为了吃喝的问题，跟摩西起争执，他们为了肉体的需要，忘记出埃及的最大目的是进到迦南地，而让自己陷在试探里面。

　　基督徒要避免生活不圣洁的唯一方法，就是要看清楚生命最重要事情是什么，如果只是为了追求物质的满足，让日子过得舒舒服服的，免不了要掉到不圣洁的地步里面，肉体的情慾是很难有极限的。就像吃辣椒一样，喜欢吃辣椒的人不是一出生就敢吃的，都是被训练出来的。韩国人喜欢吃辣，因为他们最主要的食物是泡菜，韩国泡菜都是用辣椒粉腌的，每一道菜都很辣，我跟美环还在读神学院时，看吴牧师训练他的孩子吃辣，一开始把泡菜用白开水泡一下，减低辣的程度，让小孩子慢慢的适应，不用多久他们就很习惯吃辣了。我们要避免让肉体的需要无限制的扩张，当肉体的慾望不断的提高时，如果是食慾，不用多久就要烦恼减肥的问题；如果是性慾，不但会引起道德的问题，连带的家庭和健康也会出问题。没有节制不圣洁的人，是神所厌烦的。

　　第二种让神生气的人是不信从的人。十八节说：“又向谁起誓、不容他们进入他的安息呢．岂不是向那些不信从的人么。”以色列人出埃及后，已经走到迦南地的门口了，他们派了十二个探子去探查，结果十个人看到迦南人长得又高又大，把自己比做蚱蜢，两个人看到的是神所应许流奶与蜜的地。这十二个人回来后在所有的人面前各自表述，先由十个把自己看做蚱蜢的人叙述，结果百姓大声喧嚷，圣经说，那夜百姓都哭号。第二天，大家开始商量要怎么回埃及去，这时候，两个不看自己像蚱蜢的人，一个叫约书亚，另一个叫迦勒，他们对百姓说那一块地果真是极美之地，鼓励百姓要信靠神，结果众人要用石头打死这两个有信心的人。

　　在得胜课程里面有一课，教导学生拒绝诱惑，里面用广各做例子说明，提醒学生不要什么广告都相信。广告的原理就是不断的加强印象，让人在不知不觉中接受那个商品，然后去买那些东西。其实以色列人失去信心，就是被这种广告原理打败了，先听了十只蚱蜢的声音，然后就接受自己也是蚱蜢，等到两个人跟他们说话，这些蚱蜢就只会在那里蹦蹦跳跳了。失去信心的人很容易变成蚱蜢，风吹过来草一摇动，他们就到处乱跳起来了。上帝要这些百姓去作迦南地的主人，他们却没有信心。上帝会不生气吗。

　　（三）我们要怎样避免惹上帝生气呢？希伯来书的作者劝我们说：“弟兄们、你们要谨慎、免得你们中间、或有人存?不信的恶心、把永生神离弃了．总要趁?还有今日、天天彼此相劝、免得你们中间、有人被罪迷惑、心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心、坚持到底、就在基督里有分了。”

　　这里给我们两个避免惹上帝生气的方法，第一，要彼此劝勉，第二，要坚持起初确实的信心。彼此劝勉是基督徒生活的一部份，我们为什么要每个礼拜天到教会参加礼拜，为什么要参加团契的聚会，为什么要常常彼此联络，最大的目的是能够彼此劝勉。我们在彼次劝勉中鼓励对方，扶持对方，帮助我们的弟兄姊妹信心不要失落，彼此提醒生活要圣洁。在教会中建立肢体的关系是很重要的，昨天我接到一个电话，是五年前我们去深坑国中上辅导课时的一个学生打来的，他前一阵子写信给我，我回信给他，他一收到我的信就打电话来了，这个学生说他常常经过深恩堂，但他不认识什么人，不敢进去教会，他很希望跟我们这些以前去深坑国中的辅导保持联络。我们不要忽略在教会里彼此的关系，当你关怀了别人，那种影响力会一直存在的。

　　第二个避免上帝生气的方法是，坚持起初确实的信心。我们每一个人都有情绪的起伏，当我们开始走上信心的道路时，遇到负面的情况一不小心就会有有软弱跑出来，如果我们恢复到最开始时的信心，是可以跳跃过那些困难的。

　　有人说怀孕的人情绪的波动会比较大，所以做丈夫的要小心。前几天我体会到了，但更重要的是，经历了圣经的这句话，要坚持起初确实的信心。有一天美环情绪不大好，他有一点小激动的告诉我她的不高兴，说实在的，任何一个生气的人都不怎么可爱，但因为他怀孕我只好暂时忍耐了，后来我看他眼泪快掉下来了，就把她抱住，让他哭个痛快，其实差不多只过了五分钟，她的情绪就好了，他笑着对我说，信仁，我觉得你很可爱。其实，我心里面想，好加在，刚刚没有选择跟他吵架，不然事情不会这么快过去。起初的信心爱心，是很实用的喔。

　　求主保守我们常有彼此的劝勉，跟坚持起初的信心。