为何失败讲章

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核心提示:经文:约书亚记第七章:1-25节 进入迦南是神对他选民的应许,同样的,神对我们有个应许,要让我们进入得胜的地步,要我们进入那丰富的境地。跟随上帝可以选择的,神不是选择我们来惩罚我们、对付我们,神希望我们在这选择中,真明白神在我们身上的...

核心提示:经文:约书亚记第七章:1-25节    进入迦南是神对他选民的应许,同样的,神对我们有个应许,要让我们进入得胜的地步,要我们进入那丰富的境地。跟随上帝可以选择的,神不是选择我们来惩罚我们、对付我们,神希望我们在这选择中,真明白神在我们身上的心意,使他的计划、旨意可以行在我们身上。   以色列人进迦南...



  经文:约书亚记第七章:1-25节
  

  进入迦南是神对他选民的应许,同样的,神对我们有个应许,要让我们进入得胜的地步,要我们进入那丰富的境地。跟随上帝可以选择的,神不是选择我们来惩罚我们、对付我们,神希望我们在这选择中,真明白神在我们身上的心意,使他的计划、旨意可以行在我们身上。

  以色列人进迦南共争战七年的时间,七年当中没有伤一兵一卒,惟独在艾城他们死了三十六人。在争战过程当中,他们满有盼望,而且做了许多人做不到的事,如过约旦河,河水涨过两岸,神让他们脚踏之地水就分开成为干地,这是除了过红海以外空前绝后的历史。神带领约书亚及百姓经过约旦河,神让他们进攻耶利哥城,城坚马壮,在城中没有人能攻下它,但神拿下它没有费一兵一卒,没有动一刀一枪,然后城就垮掉。经过这么大的事,神怎么会在小小的艾城失败,艾城只不过一万两千人,能打仗的二三仟人,但在这地方他们却遭遇前所未有的失败。

  感谢主有个失败临到以色列的百姓,这失败提醒我们还有一个界限,因此当失败来临时要感谢赞美主,因为失败使我们看到自己是有限的、是软弱的,“人外有人、天外有天”,如果我们是一帆风顺,少年得志,以后会非常痛苦,因为经不起打击。上帝给以色列人一个失败,对以色列人是个好事。而为什么失败呢?不是因为军事弱、装备少,民心相背等问题,艾城人的心都消化了,以色人的士气高涨,结果神却让他们经历失败,只有一个原因:独独是亚干这个人的行为得罪了上帝,亚干因为罪的缘故使以色列在这场战中失败。其实人生失败有两种:一个是神操练我们;一个是我们向神没有采取顺服,我们让神的心意、他的计划受到拦阻,因为我们自己成为拦阻,神不会受此影响,神仍要去执行,但人的配合在这事情上就成为关键。亚干的失败在他的罪里头。

壹、罪在团体中有打击力

  在第七章第一节我看到一个原因,为什么神要怒气发作,为什么以色列承担失败,我们一起来读这节经文:“以色列人在当灭的物上犯了罪,因为犹大支派中,谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物,耶和华的怒气就向以色列人发作。”因为犹大支派中迦米的儿子亚干取当灭的物,因此耶和华的怒气向色列人发作了,就因为亚干的罪,亚干的罪产生影向力,在团体当中产生打击的力量。

  你会说那跟我有什么关系?又不是我得罪神,亚干犯错又不是我犯罪,为什么亚干犯错大家都要跟着受影响?为什么攻艾城要失败?为什么有三十六弟兄死在战役中,为什么是关我的事呢?但如果回头看在艾城战役之前,神很清楚告诫以色列百姓。要知道有时候神很公义,神为什么要这样呢?有时人会忘记神的三番四次告诫,当神要灭一地的百姓时,常是神说罪恶的声音达到耳中,我们从来没有看这个,只想到神为何要向这地行审判,但如果我们没有看到人得罪神,而到神无法原谅的时候,正如中国有句话“天理不容”,那们我们所看到的就不完全。我们不能光叫神有公义的一面,或光叫神爱你,而神都没有一个原则。我们对孩子也不会如此溺爱,这不是上帝的意思,溺爱不是上帝的气质。

  我们看神如何告诫他的百姓?当以色列人在进攻耶利哥城的时候,神已经告诉他们一件很重要的事情,一起来读18节:“耶和华吩咐约书亚说,你向艾城伸出手里的短枪,因为我要将城交在你手里,约书亚就向城伸出手里的短枪。”神告诉百姓这件事情很重要,以防止百姓失败。神其实常告诫他的儿女不可如此如此,把律例典章吩咐给他们让他们了解,但是他们违背了而产生错误,因着自己的的软弱使以色列全营软弱。从人来看可能很难接受,但神是神,他不会因为人的立场及人觉得应该如何,而采取人的方法。再提醒一次,神是神,有他的定规、原则,不会因为人的不喜欢而采取人的原则来行事,神一定会依照他自己的方式,所以神看以色列百姓是整体的,每一个都不可取那当灭的物,若取了,全体都受连累。看看教会。神看教会是基督的身体,若有一个人得罪神,教会全体就得罪;若有一个软弱,全体就软弱;一个肢体受苦,全肢体就受苦;一个肢体得荣耀,全体就得荣耀。

  哥林多前书十二章26节“若一个肢体受苦,所有肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体一同快乐。”按照神来看,教会是基督的身体,我们看一个肢体落在患难病痛当中,其实就是我们受苦了;苦是一个肢体在外有声望、学术及地位,甚至生了一个孩子,我们就会一同快乐。神看我们是一体的,因此要记得罪在团体当中有打击力,一定要维持在团体当中的圣洁,不要去得罪神,若是得罪神了,必须到神面前去调整及改变。亚干得罪神,整个以色列全营受祸,甚至弟兄因此阵亡,这种对以色列的要求,对了一个团体的要求,是可以看见结果的:以色列攻艾城失败。第三节: “他们回到约书亚那里,对他说:众民不必都上去,只要二三千人上去就能攻取艾城;不必劳累众民去,因为那里的人少”这是轻敌,任何一个人跟随上帝要紧紧抓住神,不要以为自己可以做什么。苦难处在你身边,神说收走就收走;若觉得生活过得很安逸,神要在你身旁摆个难题,这说来就来的,谁会知道呢?因此我们在每一件事需小心!!

贰、以色列轻敌及亚干的犯罪

  罪在争战中有杀伤力。第五节:“艾城的人击杀了他们三十六人,从城门前追敢他们,直到示巴琳,在下坡杀败他们,众民的心就消化如水”因为罪的缘故使以色列人无法打胜仗。我们有时候无法打胜仗,要自省到底哪里得罪神呢?另一方面也许准备不周,要再次来过,不要害怕!!艾城的人追赶击杀以色列人,众民的心如水消化。“消化”是很特别的形容词,当有信心时像是坚固,信心不坚固,在神面前呻吟,就像水消化了,当中有很大的差别。弟兄姐妹要特别小心,“罪”是造我们失败的原因。

参、罪在信心上有破坏力

  当约书亚面临这样的事,他一样受到打击,来看第6~7节: “约书亚便撕裂衣服,他和以色列的长老把灰撒在头上,在耶和华的约柜前俯伏在地,直到晚上。约书亚说,哀哉!主耶华啊,你为甚么竟领这百姓过约旦河,将我们交在亚摩利人的手中,使我们灭亡呢?我们不如住在约旦河那边倒好。” 罪在信心上有强大的破坏力。约书亚马上说为什么神要这样,倒不如不要过约旦河好,倒不如不去攻艾城进入迦南地,就像当年在旷野一样的埋怨。弟兄姐妹,罪当然对我们有很大的破坏。

  为何么会如此呢?这个时候,约书亚遇到困难,只看环境而忘记神的手,根本不知道原因为何?有时遭遇失败我们会埋怨神,神啊!为何会如此啊?这就是人的软弱。弟兄姐妹我们要想到上帝,要反省自己原来在哪里得罪上帝。

  以前的约书亚是有大信心的,身为将军指挥过约旦河;当围绕耶利哥城时,约书亚下令呼喊吧!以色列民全听命于他。但此时的约书亚却说:主啊!为何让我们灭亡呢?为何不如住在约旦河那边就好了,信心全失,像个斗输的公鸡,罪使信心受到强烈破坏力。弟兄姐妹,你在神面前有信心的往前走,是因为你在神面前干净,因此有力量且勇敢的往前奔跑,如果像亚干一样得罪神,要来到神面前重新调整,要不然事奉就没有力量,一个人在神面前不洁净,祷告就没有味道,事奉没有力量,因为有一个疙瘩无法去面对。

肆、罪在胜败当中有影响力

  罪有影响力,请看第12节: “因此,以色列人在仇敌面前站立不住,他们在仇敌面前转背逃跑,是因成了被咒诅的,你们若不把当灭的物从你们中间除掉,我就不再与你们同在了。”我们会成功是因为我们的努力,若不是神同在,那努力是很有限。

  记得有一次要赶姐妹里头的鬼,发现她白天和晚上简直判若两人,每晚牧师、帅母、同工三人来轮守。有一次轮到师母自守,师母真的认真,深怕这姐妹会伤害自己,眼睛瞪得很大也睡着了。牧师突然心里怪怪的爬起来,结果那位姐妹去拿菜刀,哎呀!是神叫醒我,真的人没有多大能耐,要在神面前儆醒,要切记在成败当中,要把影响我们成功得胜的关键除掉,罪使我们在这里头有影响力。

  因为有罪,使以色列人在仇敌面前站立不住,原来是往前攻的,此时却往后跑,因为成为被咒的。罪在这成败当中占有绝对的影响力。其实神一直在警告不要拿当灭之物,神的警告是一种提醒,一种修剪,一种祝福。弟兄姐妹,对我们是一个祝福,如果不接受人的修剪,小心人就会修剪你。神说不要那么骄傲,应当谦卑的在神面前,神必引导你的路,你说不要上帝,你看我学问、财富多好,才能多少,心中骄傲,可是别人就来修剪你,说你干嘛这么骄傲,当众羞辱你。因此我们要让神一直提醒你我离弃过犯。没有罪时很舒服,有什么罪就认错,有得罪人就跟人认错,因为没东西拦阻你。亚干的罪在仇敌面前站立不住是有很大的影响力。

伍、罪在生命中有侵蚀力

  第21节“我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服,二百舍客勒银子,一条金子重五十舍客勒,我就贪爱这些物件,便拿去了,现今藏在我帐棚内的地里,银子在衣服底下。”亚干拿当灭之物的过程在所夺的财物当中,第一个动作是看见a贪爱a拿走。很多罪的形成就是如此。因为所看之物很美好,很刺激,会让我快乐,心里会想这些东西能不能给我。贪爱别人的妻子、美色、钱财、名望、地位、、、因为这些东西似乎很美好,就夺来了,原来渴望的心会藏在心里,会产生行动,行动就拿来了,会一步一步强化。换句话说,罪会一步一步侵蚀,罪一天天长大,像毒瘤一样,影响力因此滋生,而罪最后就会使得我们的生命被破坏掉。

  我们跟随神会知道什么东西是不需要夺来的,因为神知道你需要什么,弟兄姐妹,神知道你要在这个位置,因为有工作要给你。回头想教会最近有个美事,教会肢体生病,最好送到国泰医院,因为有教会弟兄姐妹医师、药剂师、謢理人员在那里服事,感谢主!!

  反观来说,上帝给我们这个位置是要服事人,因此神会把位置给你,若是单单只想那个位置,你会拚命夺取。若上帝要你做那件事,上帝就会把当得的位置及资源需求赏赐予你。这是两条不同的路,按照你的路你一定会想辨法夺取你所爱的,但是神说的是神要给你的,因为那是你要做的事,神会自然加给你,但神不会把讨厌的加给你,神不会如此!神会按照你的需要,但是动机要对。在罪当中我们要拒绝罪,使罪从身上离去,不需强夺,且强夺是不长久的。

陆、转败为胜的应对之道

  攻艾城过程是失败,但如果转败为胜?第六节“约书亚便撕裂衣服,他和以色列的长老把灰撒在头上,在耶和华的约柜前俯伏在地,直到晚上”以色列民因伤心懊恼而撕裂衣服;因心里难过痛苦而把灰撒在头上,在神面前悔改,而俯伏在地祷告神,寻求到底哪里得罪神。转败为胜第一个要学像约书亚,到神面前祷告寻求是最快的道路。约书亚不知道到底发生何事,所以埋怨神为何使他们打败仗,不知道没关系,就因为如此更应当到神面前。很多时候我们根本不知道神为何要找这条路,所以要祷告神。

  接着有个行动,请看第13节“你起来,叫百姓自洁,对他们说:你们要自洁,预备明天,因为耶和华---以色列的神这样说:以色列啊,你们中间有当灭的物,你们若不除掉,在敌面前必站立不住!” 首先要自洁,再来是除去罪恶。不除掉罪恶,神就不再与我们同在了。除掉罪恶很困难,但是可以倚靠上帝来洁净我们。

  整个事件看来好像不是关乎每一个人的事,但神却看作是整体的。同样的,教会也是如此,神看教会是一体的。亚干所行的让全民受累,使大家付上代价,却也让百姓知道神是轻慢不得的啊。神没有几次的例子允许这样的事情发生,每次有新的局面时,神总是设下规范。如亚当在伊甸园、亚伦子献凡火、而今进入神的应许之地前,告诫要圣洁在神面前,不可取当灭之物,取了当灭之物神便不再与你们同在。神的定规是很严格的,感谢主,神对我们怜悯很多,若按照神的圣洁我们无法来到他面前,感谢神对你我有格外的怜悯及恩待。

  亚干之例对以色列全营来说是下一个猛药,但这次使所有百姓看到神的带领、公义、慈爱。神说除非把罪除掉,要不然神会使你在得胜之地吃败仗,而无法进入耶稣基督的丰盛里。求神帮助我们,让我们在神面前说我们是愿意顺服主的。


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