三种财宝讲章

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核心提示:马太福音6:19-23 如果我们一口气把马太福音第五章十三节读到第六章结束,可以发现这一大段的内容谈到三种关系,第一个是人与人的关系,必须超越律法的标准来维护;第二个是人与神的关系,必须超越宗教仪式的要求来维护;第三个关系是人与世界的关系...

核心提示:马太福音6:19-23  如果我们一口气把马太福音第五章十三节读到第六章结束,可以发现这一大段的内容谈到三种关系,第一个是人与人的关系,必须超越律法的标准来维护;第二个是人与神的关系,必须超越宗教仪式的要求来维护;第三个关系是人与世界的关系,耶稣要我们有正确的价值观,免得我们的生命投资在没有永恒价值...



马太福音6:19-23

  如果我们一口气把马太福音第五章十三节读到第六章结束,可以发现这一大段的内容谈到三种关系,第一个是人与人的关系,必须超越律法的标准来维护;第二个是人与神的关系,必须超越宗教仪式的要求来维护;第三个关系是人与世界的关系,耶稣要我们有正确的价值观,免得我们的生命投资在没有永恒价值的世界中。在圣经中,“世界”这个词不单单是指物质的宇宙,或是指一群人,而是指一种看法或心态,我们怎样看世界,怎样看待自己的生命,会决定我们和世界之间的关系。耶稣教导我们,从世界来的诱惑要叫我们远离神,通常以两种形式出现,一种是叫人贪爱世界,另一种是叫人对世界忧虑挂心。这两种对世界的态度,会把人与神之间的关系疏离开来。我们今天要看的是世界叫我们离开神的第一种形式。

  财宝是一个涵义很广的名词,它包括金钱和金钱以外的许多东西。这些东西会让我们对世界产生更加留恋的态度,而导致我们忽略了更重要的事。积攒财宝不只是在金钱方面的贪爱,包括名誉、地位、权势,或工作的不正确态度,都可以成为我们的财宝。在今天所读的圣经中,有三个存放财宝的地方,告诉我们有三种财宝。

  第一种财宝是存放在地上的财宝。耶稣用当时候的环境说:“不要为自己积儹财宝在地上、地上有虫子咬、能锈坏、也有贼挖窟窿来偷。”耶稣吩咐人要避免虫能咬坏的东西。在当时,华美精致的衣服,是包括在财产中的一部分。以利沙的仆人基阿西在他主人医好了乃缦的病以后,想要得?一些不该得到的利益,他向乃缦要了一他连得的银子与两套衣裳(王下五22)。以色列人进入迦南地之后的第一场败仗,是因为亚干贪图一件美好的巴比伦衣裳(书七21)。不管衣服多华丽,只要上面有破洞,就变得一文不值,虫能咬坏的东西,代表会失去价值的财宝。

  耶稣也他吩咐人避免会朽坏的东西。在原文中朽坏这字的意思是“吃掉”,并没有生锈的意思。在当时许多人的财富,包括堆积在仓里的五谷,害虫会进到谷仓里面去吃掉这些东西;大小的老鼠也会把谷仓里储存的东西污染、破坏。被鼠虫吃掉或污染的五榖,会变得没有价值。会朽坏的东西代表价值会减少的财宝。

  耶稣又告诉人要避免积儹贼能够挖窟来偷的财宝。“挖窟窿”这三个字,在原文是“打破”,巴勒斯坦房屋的墙多半是泥土做的,并不牢固;小偷的确能挖了窟窿来偷东西。这经文是说有人原来在家里储存了一些金子,一天从外面回来,发现有贼挖穿了他的墙,他的财宝已经不见了。盗贼可以偷去的财宝,代表我们自己辛苦赚来的,却被别人偷去享受了。

  在地上积的财宝叫我们常常要担心的三件事情是,会失去价值、会贬值、会自己用不到而被别人占用。所以我们把在地上积的财宝叫做,带来烦恼的财宝。

  既然财宝存放在地上会带来许多烦恼,耶稣叫我们把财宝存放到天上去,因为在那里没有地上的烦恼。对我们还生活在地上的人来说,去天上是将来的事,我们要怎样把现在的财宝存放到未来呢?在圣经中有好几处地方可以帮助我们理解,什么叫做把财宝积攒到天上去。在路加福音中耶稣说了一个比喻,有一个管家,被人控告他浪费了主人的财物,主人把他叫来,要他把帐目清理出来后离职,那个管家心里面想,我失业以后是很难维持生活的,到不如趁现在还有机会做一些准备。于是那个管家在清理帐目时,利用他的权利,把欠主人债的人找来,减轻那些人的债务。这一个管家虽然失去了信任,但他被主人称赞做事聪明,因为他懂得“藉着那不义的钱财、结交朋友.到了钱财无用的时候、他们可以接你们到永存的帐幕里去。”按这一个比喻,积攒钱财到天上的意思是,要把财物用在对自己的未来有好处的事情上。

  保罗有一段话,对于怎样把金钱用在影响未来,有更具体的解释,在提摩太前书六章十七到十九节:“你要嘱咐那些今世富足的人、不要自高、也不要倚靠无定的钱财.只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善、在好事上富足、甘心施舍、乐意供给人、为自己积成美好的根基、豫备将来、叫他们持定那真正的生命。”这话的意思是,如果你蒙祝福成为富足的人,要把所拥有的金钱用在让自己将来得到永生的事情上。我们不要以为这是在做功德,用做好事交换得永生的资格。保罗强调,不要盼望放在无定的钱财上,要依靠神,行善甘心施舍是我们愿意依靠神的一项证明。

  在马太福音二十五章中,耶稣讲到末日审判时,也有同样的教导。在将来审判的时候,主对义人说:“你们这蒙我父赐福的、可来承受那创世以来为你们所豫备的国。因为我饿了、你们给我吃.渴了、你们给我喝.我作客旅、你们留我住.我赤身露体、你们给我穿.我病了、你们看顾我.我在监里、你们来看我。”但他们不知道什么时候做了这些事,主回说:“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上、就是作在我身上了。”也许你在乐意施舍时,没有想到将来会得到主的奖赏,但事实上,你凭爱心所付出的,都成为存在天上的财宝了。所以第二种财宝,是为我们带来祝福的财宝。

  第三个存放财宝的地方是在我们的心里。耶稣说:“你的财宝在那里、你的心也在那里。”我们的心是指心怀意念,如果一个人所重视的,或放在心上的事物,都是属地的,他所有的兴趣就是在地上,对于永生一定不会有兴趣;如果一个人一辈子都是在盼望永生,他就会轻看世界事物的价值。如果一个人认为每一件有价值的事物都是属地的,他将极不愿意离开这个世界;如果一个人一直在盼望永生,他离开世界将是高兴地,因为他最后是到上帝那里去。我们的心会做最后决定,什么是真正的财宝,然后我们所认定的财宝会影响我们的一生。

  有的人在心里放的财宝是工作上的成就感,工作做得很好,得到老板的赞美肯定之后,把更多的时间和生命投入到工作中;有的人心里所放的财宝是配偶、儿女、家人,愿意为他们付出所有的一切;有的人心里把世界的权力当成财宝,用全付的精神去争取更高的地位权势;有人心里所放的财宝是金钱,不断想着要如何把金钱增加得更多,一天到晚研究如何投资理财。

  在希伯来书十一章里面,作者举出许多例子,指出许多有信心的人,对他们的生命有和别人不同的看法。这些人从远处看见神给他们的应许,当他们在世的时候,还看不到最后的落脚处,但他们听从神乎召向前走,他们知道在世界只是客旅,在神的看顾下走完世界的道路。耶稣说:“眼睛就是身上的灯.你的眼睛若了亮、全身就光明。你的眼睛若昏花、全身就黑暗.你里头的光若黑暗了、那黑暗是何等大呢。”我们要有明亮的眼睛,看清楚自己一生的道路,我们自己只不过是个管家,暂时管理神赐给我们的东西,而不是永远的拥有他们,家庭、儿女、亲人、金钱、才智、能力,都是神暂时给我们的,不管你现在拥有多少,有一天这些全部都会离开你。对我们现在来说,最重要的财宝不是属世界的东西,也不是神应许将来在天上要赐给我们的奖赏,而是你现在把什么财宝放在你的心中。心里的财宝是你现在的决定,选择怎样管理你所拥有的一切。

  我们不要以为自己有很多选择,在我们的生命当中有很多重要的事往往无法自己做决定,我没有办法选择要不要到这世界来、没有办法选择自己的父母、没有办法选择自己生下什么样的孩子、没有办法选择自己有什么恩赐。不过我们可以有许多选择,让自己成为神的好管家,有钱财的,把它用在神喜悦的事情上、有儿女的,把他们教养诚敬畏神的人、有时间的,用来做荣耀神的事。


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