核心提示：马太福音6:19-23　　如果我们一口气把马太福音第五章十三节读到第六章结束，可以发现这一大段的内容谈到三种关系，第一个是人与人的关系，必须超越律法的标准来维护；第二个是人与神的关系，必须超越宗教仪式的要求来维护；第三个关系是人与世界的关系，耶稣要我们有正确的价值观，免得我们的生命投资在没有永恒价值...

马太福音6:19-23

　　如果我们一口气把马太福音第五章十三节读到第六章结束，可以发现这一大段的内容谈到三种关系，第一个是人与人的关系，必须超越律法的标准来维护；第二个是人与神的关系，必须超越宗教仪式的要求来维护；第三个关系是人与世界的关系，耶稣要我们有正确的价值观，免得我们的生命投资在没有永恒价值的世界中。在圣经中，“世界”这个词不单单是指物质的宇宙，或是指一群人，而是指一种看法或心态，我们怎样看世界，怎样看待自己的生命，会决定我们和世界之间的关系。耶稣教导我们，从世界来的诱惑要叫我们远离神，通常以两种形式出现，一种是叫人贪爱世界，另一种是叫人对世界忧虑挂心。这两种对世界的态度，会把人与神之间的关系疏离开来。我们今天要看的是世界叫我们离开神的第一种形式。

　　财宝是一个涵义很广的名词，它包括金钱和金钱以外的许多东西。这些东西会让我们对世界产生更加留恋的态度，而导致我们忽略了更重要的事。积攒财宝不只是在金钱方面的贪爱，包括名誉、地位、权势，或工作的不正确态度，都可以成为我们的财宝。在今天所读的圣经中，有三个存放财宝的地方，告诉我们有三种财宝。

　　第一种财宝是存放在地上的财宝。耶稣用当时候的环境说：“不要为自己积儹财宝在地上、地上有虫子咬、能锈坏、也有贼挖窟窿来偷。”耶稣吩咐人要避免虫能咬坏的东西。在当时，华美精致的衣服，是包括在财产中的一部分。以利沙的仆人基阿西在他主人医好了乃缦的病以后，想要得?一些不该得到的利益，他向乃缦要了一他连得的银子与两套衣裳（王下五22）。以色列人进入迦南地之后的第一场败仗，是因为亚干贪图一件美好的巴比伦衣裳（书七21）。不管衣服多华丽，只要上面有破洞，就变得一文不值，虫能咬坏的东西，代表会失去价值的财宝。

　　耶稣也他吩咐人避免会朽坏的东西。在原文中朽坏这字的意思是“吃掉”，并没有生锈的意思。在当时许多人的财富，包括堆积在仓里的五谷，害虫会进到谷仓里面去吃掉这些东西；大小的老鼠也会把谷仓里储存的东西污染、破坏。被鼠虫吃掉或污染的五榖，会变得没有价值。会朽坏的东西代表价值会减少的财宝。

　　耶稣又告诉人要避免积儹贼能够挖窟来偷的财宝。“挖窟窿”这三个字，在原文是“打破”，巴勒斯坦房屋的墙多半是泥土做的，并不牢固；小偷的确能挖了窟窿来偷东西。这经文是说有人原来在家里储存了一些金子，一天从外面回来，发现有贼挖穿了他的墙，他的财宝已经不见了。盗贼可以偷去的财宝，代表我们自己辛苦赚来的，却被别人偷去享受了。

　　在地上积的财宝叫我们常常要担心的三件事情是，会失去价值、会贬值、会自己用不到而被别人占用。所以我们把在地上积的财宝叫做，带来烦恼的财宝。

　　既然财宝存放在地上会带来许多烦恼，耶稣叫我们把财宝存放到天上去，因为在那里没有地上的烦恼。对我们还生活在地上的人来说，去天上是将来的事，我们要怎样把现在的财宝存放到未来呢？在圣经中有好几处地方可以帮助我们理解，什么叫做把财宝积攒到天上去。在路加福音中耶稣说了一个比喻，有一个管家，被人控告他浪费了主人的财物，主人把他叫来，要他把帐目清理出来后离职，那个管家心里面想，我失业以后是很难维持生活的，到不如趁现在还有机会做一些准备。于是那个管家在清理帐目时，利用他的权利，把欠主人债的人找来，减轻那些人的债务。这一个管家虽然失去了信任，但他被主人称赞做事聪明，因为他懂得“藉着那不义的钱财、结交朋友．到了钱财无用的时候、他们可以接你们到永存的帐幕里去。”按这一个比喻，积攒钱财到天上的意思是，要把财物用在对自己的未来有好处的事情上。

　　保罗有一段话，对于怎样把金钱用在影响未来，有更具体的解释，在提摩太前书六章十七到十九节：“你要嘱咐那些今世富足的人、不要自高、也不要倚靠无定的钱财．只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善、在好事上富足、甘心施舍、乐意供给人、为自己积成美好的根基、豫备将来、叫他们持定那真正的生命。”这话的意思是，如果你蒙祝福成为富足的人，要把所拥有的金钱用在让自己将来得到永生的事情上。我们不要以为这是在做功德，用做好事交换得永生的资格。保罗强调，不要盼望放在无定的钱财上，要依靠神，行善甘心施舍是我们愿意依靠神的一项证明。

　　在马太福音二十五章中，耶稣讲到末日审判时，也有同样的教导。在将来审判的时候，主对义人说：“你们这蒙我父赐福的、可来承受那创世以来为你们所豫备的国。因为我饿了、你们给我吃．渴了、你们给我喝．我作客旅、你们留我住．我赤身露体、你们给我穿．我病了、你们看顾我．我在监里、你们来看我。”但他们不知道什么时候做了这些事，主回说：“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上、就是作在我身上了。”也许你在乐意施舍时，没有想到将来会得到主的奖赏，但事实上，你凭爱心所付出的，都成为存在天上的财宝了。所以第二种财宝，是为我们带来祝福的财宝。

　　第三个存放财宝的地方是在我们的心里。耶稣说：“你的财宝在那里、你的心也在那里。”我们的心是指心怀意念，如果一个人所重视的，或放在心上的事物，都是属地的，他所有的兴趣就是在地上，对于永生一定不会有兴趣；如果一个人一辈子都是在盼望永生，他就会轻看世界事物的价值。如果一个人认为每一件有价值的事物都是属地的，他将极不愿意离开这个世界；如果一个人一直在盼望永生，他离开世界将是高兴地，因为他最后是到上帝那里去。我们的心会做最后决定，什么是真正的财宝，然后我们所认定的财宝会影响我们的一生。

　　有的人在心里放的财宝是工作上的成就感，工作做得很好，得到老板的赞美肯定之后，把更多的时间和生命投入到工作中；有的人心里所放的财宝是配偶、儿女、家人，愿意为他们付出所有的一切；有的人心里把世界的权力当成财宝，用全付的精神去争取更高的地位权势；有人心里所放的财宝是金钱，不断想着要如何把金钱增加得更多，一天到晚研究如何投资理财。

　　在希伯来书十一章里面，作者举出许多例子，指出许多有信心的人，对他们的生命有和别人不同的看法。这些人从远处看见神给他们的应许，当他们在世的时候，还看不到最后的落脚处，但他们听从神乎召向前走，他们知道在世界只是客旅，在神的看顾下走完世界的道路。耶稣说：“眼睛就是身上的灯．你的眼睛若了亮、全身就光明。你的眼睛若昏花、全身就黑暗．你里头的光若黑暗了、那黑暗是何等大呢。”我们要有明亮的眼睛，看清楚自己一生的道路，我们自己只不过是个管家，暂时管理神赐给我们的东西，而不是永远的拥有他们，家庭、儿女、亲人、金钱、才智、能力，都是神暂时给我们的，不管你现在拥有多少，有一天这些全部都会离开你。对我们现在来说，最重要的财宝不是属世界的东西，也不是神应许将来在天上要赐给我们的奖赏，而是你现在把什么财宝放在你的心中。心里的财宝是你现在的决定，选择怎样管理你所拥有的一切。

　　我们不要以为自己有很多选择，在我们的生命当中有很多重要的事往往无法自己做决定，我没有办法选择要不要到这世界来、没有办法选择自己的父母、没有办法选择自己生下什么样的孩子、没有办法选择自己有什么恩赐。不过我们可以有许多选择，让自己成为神的好管家，有钱财的，把它用在神喜悦的事情上、有儿女的，把他们教养诚敬畏神的人、有时间的，用来做荣耀神的事。