核心提示：马太福音14:22-33　　上个礼拜三，我跟两位宣道会的牧师一起到台中，一方面是去探望台中的同工，同时也去了解宣道会在台中的教会，参与921地震后一些福音事工的情况。那天下午台中地区几个教会联合在一个山区的国小，举办庆祝圣诞节的聚会，原本不需要上课的下午，整个学校的学生跟老师全留下来参加。我们到的时...

马太福音14:22-33

　　上个礼拜三，我跟两位宣道会的牧师一起到台中，一方面是去探望台中的同工，同时也去了解宣道会在台中的教会，参与921地震后一些福音事工的情况。那天下午台中地区几个教会联合在一个山区的国小，举办庆祝圣诞节的聚会，原本不需要上课的下午，整个学校的学生跟老师全留下来参加。我们到的时候，节目已经进行到最后了，圣诞老公公发礼物，也是整个节目的最高潮的时候。对我来说，好像又回到小时候在教会过圣诞节的情境，圣诞老公公总是圣诞节的压轴节目。我们看见经历这次大地震之后，有许许多多原本不对教会开放的地方把门打开了。对那些还没认识耶稣基督的人来说，他们在我们的见证中看见了什么呢？我们能对他们的生命带来什么影响呢？

　　今天我们所看的这段圣经是大家都已经非常熟悉的经文，在圣经中有两次记载加利利海上的风浪，耶稣叫它们平静了，一次是在马太福音第八章，那次发生在白天；今天这段经文所记的是发生在晚上。这段经文通常比较多人注意到耶稣在海面行走的神迹，但今天我们要注意门徒所看见的。在这段经文中有两个“看见”，第一个在二十六节，门徒看见耶稣在海面上行走；第二个看见在三十节，彼得下到水面上行走，“见”风甚大，就害怕了。除了这两个看见之外，还有另一个门徒所看见的。这一个看见在圣经中没有写出来，但从上文可以知道门徒在上船渡海之前看见什么。

　　在二十二节说：“耶稣随即催门徒上船、先渡到那边去、等他叫众人散开。”在圣经原文中，这个“催”字有很强烈的意思，有强迫、催赶的意思在里面，耶稣为什么要催门徒快快上船，渡到海的另一边去呢？耶稣这个举动不是没有原因的，圣经的上文告诉我们，耶稣行了一个神迹，用五饼二鱼给超过五千个人吃饱，约翰福音六章十五节记载这个神迹发生后，群众想要强逼耶稣做他们的王。这种现象对门徒来说是一个试探，如果耶稣真的如群众所期待的做了犹太人的王，那些跟随过耶稣的门徒前途是一片光明，他们当中也许有人会成为耶稣的内阁，不是当个什么部长，就是当某某院长。耶稣的门徒从群众对耶稣的期待中，看见来自世界的试探，这个试探会混乱他们最开始跟随耶稣的呼召。

　　做耶稣的门徒，跟做耶稣的信徒是完全不同的两回事。门徒不是单单的指彼得、雅各、约翰，这些把属世事业撇下专心跟从耶稣的人，门徒是愿意遵行耶稣心意的人。在耶稣被钉死之后，有一个叫做约瑟，来自亚力马太地方的财主，协助埋葬耶稣的身体，这个人不在十二个门徒名单中，但圣经说他也是耶稣的门徒。门徒不只包括全时间的跟随者，也包括了心里明白，愿意跟随主的信徒。那些吃了耶稣用五饼二鱼变出来的晚餐的群众，不是要跟随耶稣的，而是要耶稣跟随他们，让他们活在世界上的身体，可以一直的得到满足。他们要耶稣做王，做一个满足他们需要的王。

　　用政治的角度来看这件事，你会发现世风之下人心不古。今天台湾普通老百姓心理面所想的，事实上跟耶稣时代的群众所想的是一样的，一般老百姓要的是一个能照顾他们的王，一个能让他们生活安定，满足需要的王。在台湾的各种选举中，我们还没听到有候选人敢说，“如果我当选以后，你们这些老百姓一定要配合我的意思。”每一个候选人讲的都是老百姓最爱听的，例如：“民之所欲，常在我心”、“民意至上”，或者干脆把自己比喻做“牛”，让选民以为他将来会卖力地为百姓服务。但事实和期待往往不在同一个层面上。连耶稣的门徒都曾想到，如果耶稣做犹太人的王了，他们谁当的官比较大。不但门徒想到这些问题，连门徒的妈妈也想到了。有一天，一个耶稣门徒的母亲、带着他两个宝贝儿子去求耶稣一件事。耶稣问说、你要什么呢。他说、愿你叫我这两个儿子在你国里、一个坐在你右边、一个坐在你左边。面对几千个人想要耶稣做王，门徒看在眼中，对他们来说是一个很大的试探，这个试探让他们对神国度的心志转向世界，所以耶稣要门徒上船，先离开群众。

　　对于决心做主门徒的人来说，来自世界的试探不会停止的向我们招手。这些试探会让我们觉得走世界的道路很不错，用世界的方法可以更有果效。就如同教会用圣诞老公公的礼物吸引人一样，可以制造高潮、可以引起注意，但人对耶稣基督降生的意义，却不怎么了解。耶稣不要我们看见焦点以外的现象，免得忘记最重要的使命。

　　这段经文中的第二个看见，是门徒不清不楚的看见。当门徒从船上看见一个人影远远的走在水面上，向着他们过来，就惊慌了，便害怕的喊叫起来。圣经告诉我们，那时候是四更天，四更天是凌晨三点到六点这段时间，是夜里最昏暗的时候，从人的生理时钟来说，这也是身体休息最沉的时刻。这时，门徒并不是在休息，他们在海中跟风浪搏斗。在这种状况下，他们的情绪实在糟糕透了，身体状况也不好。天黑看不清楚，向他们走来的是谁，情有可原；耶稣出声音让他们知道是他时，彼得竟然还对着那个人影说：“主、如果是你、请叫我从水面上走到你那里去。”，彼得相信向他们走来的是耶稣吗？

　　我想，他是不相信的，而且彼得的不相信是很正常的。这一件事中，我们看见一些正常的现象，也看见一些不正常的现象。门徒们半夜看见一个人走在水面上，感到害怕是正常的，彼得听见那个走在水面上的人说话，还有怀疑也是正常的，因为耶稣在水面上行走这件事，本来就是一件不合常理的事。就当时的状况来说，门徒的反应是正常的。但这些门徒已经跟随耶稣一段时日了，特别在不久以前才看到耶稣用五饼二鱼给几千人吃饱，时间只不过差了几个钟头，他们就忘记耶稣的能力，这样的情况却不大正常了。

　　我们在身体软弱跟环境恶劣时，会看不清楚神的作为，总觉得我的问题是上帝解决不了的，跟我们在平安中对神的态度比起来，会有更多的怀疑和不信。做主的门徒没有不软弱的特权，别人会遭遇的困难，我们也一样会遇见，我们一样需要主在我们的生活中彰显他的作为。越在软弱的时候，越要记得主的能力。

　　第三个看见是彼得看错方向了。彼得为了证明从水面上走过来的那个人是耶稣，他大胆的要求也要像他一样，走在水面上。耶稣答应他，要他过来，结果他没有直接的向耶稣那里走过去，他看着周围的情况，就沉到水中去了。圣经说，他只因见风甚大，就害怕。风本身并没有一个具体的形象，但风所造成的现象是看得到的，我们可以想像彼得所看见的，是一艘上上下下左右摇摆的船，他的周围是一波波的浪，这些风引起的现象叫他害怕。做主的门徒，遇见困难是正常的，但不清楚主要我们走的方向是什么，是一件很麻烦的事。知道方向的人，走路不会害怕，搞不清楚方向的人会走得沉重无比。

　　上礼拜二我去大安国中上得胜课，下课后顺便带一个学生来教会念书，那个孩子很特别，全班三十个人，他是第三十名，两个礼拜前就说要来，却一直没来。那天上完课就要求他跟我到教会念书，在离开他班级时，我问他如果自己回家会不会迷路，他对着我笑一笑，摇摇头后又点点头，他旁边的同学说，他笨死了，一定会迷路的。于是我告诉他，到时候会陪他回家。

后来时间到了，在教会他告诉我，只要带他回到大安国中的侧门就知道怎么走了，我告诉他，我会陪他回到家的。于是我们就开始走了。那一天我才知道，大安国中有两个侧门，除了靠大安路的那一个外，另一个是靠敦化南路的巷口。走到那个侧门时，那孩子说，他家很近了，他可以自己走回去。我告诉他，已经答应要陪他到家，我会做到的。于是我们就开始走了，沿着敦化南路走到麦当劳那个路口，我们穿过敦化南路，过了马路后，那孩子说他家快到了，我们又继续走；通过安和路的红绿灯时，他说，他家很近的，快到了。我们再继续走，又过了乐利路，他还是说快到了；走到基隆路口时，他说，只剩下一点点路了；也许真的快到家了，他是越走越高兴，但我却离家越来越远，心理开始后悔起来，干嘛要陪他家。最后到他家时，是我们通过基隆路后五分钟，这是他所说的一点点路。那一天，是我这几个月以来走最多路的一天，来回一共走了五十几分钟。

　　后来我想，为什么那个孩子每天走那么远的路上学，却不觉得远，回家的脚步能越走越高兴，而我跟着他走，不但脚步越来越沉重而且心里也后悔起来，最大的差别是，这孩子很清楚他的目的地在哪里，而我不晓得目的地还有多远，我一边走着，一边注意着敦化南路、安和路、乐利路、基隆路，光想着那几条路，腿就软了。

　　彼得听见耶稣说：“你来吧”，他下了船往耶稣那里走，然后看着滚滚而来的波浪，想着摇摇换换的船，他就沉下去了。耶稣赶紧身手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”要做耶稣的门徒，最基本的方向就是往耶稣那里走去，耶稣没有告诉我们，这一路走过来是平静的，他只是要我们向着他的方向走过去。

　　门徒和信徒不一样，信徒看属世界的事比属神的是重要，也常常看不清楚主正在彰显他的能力，看见困难时就后悔了。主耶稣要他的门徒，看重神国度的工作，要他的门徒看清楚他的能力，更要单单的看着他所给的方向走过去。求神帮助我们，看见门徒应当看见的，愿意成为主的门徒。