核心提示：歌罗西书2:13-15　　每当复活节接近的时候，我们会记念耶稣被钉十字架。按照圣经所告诉我们的，耶稣被钉十字架代表两种结果，一个是敌对耶稣的人，陷害耶稣的计谋成功；另一个结果是，耶稣被钉十字架，代表神的救赎计划成就了。在不信耶稣的人，如果他们了解钉十字架代表刑罚时，他们会说耶稣在十字架上死亡、是因为...

歌罗西书2:13-15

　　每当复活节接近的时候，我们会记念耶稣被钉十字架。按照圣经所告诉我们的，耶稣被钉十字架代表两种结果，一个是敌对耶稣的人，陷害耶稣的计谋成功；另一个结果是，耶稣被钉十字架，代表神的救赎计划成就了。在不信耶稣的人，如果他们了解钉十字架代表刑罚时，他们会说耶稣在十字架上死亡、是因为犹太人控告他的罪名成立了、并且耶稣一生的工作失败了。但相信耶稣是救主的人，看见十字架时，会想到复活的生命，神对人的赦免、还有靠着十字架的恩典可以过得胜的生活。

　　保罗在歌罗西书2:13-15节的经文里面，让我们看见三组图画。第一组是死亡和复活、第二组是控告和赦免、第三组是失败和得胜。在这三组图画中，各有三样人最不喜欢和最渴望的事，人最不喜欢的三样事情是，死亡，被控告，和失败；最渴望的三样是生命、赦免、和得胜。在十字架上，神把死亡、控告、和失败钉在上面，同时，在十字架上，也有生命、赦免、和得胜。

(一)死亡  生命

　　没有一个人喜欢死亡，只要有办法总会尽量避免死亡，只要有活着的机会，人总是尽量想办法把生命延长下来。古典医学说死亡有四个入口，这四个入口是大脑、心脏、肺、血液，意思是死亡有四个指标，身体里面的血液不再流动，肺不会呼吸、心脏不跳了，头脑不再思想，人就死了。四个死亡入口中，只有大脑停止运作不能挽回，所以人只要还有思想，就一直想办法让身体的器官继续运作，某个器官坏了，就作移植手术。为的就是不要死。虽然人为了不要死亡拼命努力，但没有一个人能逃脱死亡的结局。

　　对死亡有心理预备的人，应该是把生命划成一条线，这一条线的过去到目前为止，我是活着的，但下一刻，明天，或将来的某一个时候，这条线会断掉，那时就是我死亡的时刻。我知道到现在为止我都还一直活着，但等一下是不是活着，这不是我能够决定的。这是一般人对生命和死亡应该有的心理预备。

　　以肉身生命的情况看保罗说的话，我们会觉得很奇怪，他说：“你们从前在过犯和未受割礼的肉身中死了，神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来”。他的意思是，在我们生命的这一条线上，原本已经断掉的，神把它接起来了，我们以前是死的，现在是活着的。保罗告诉我们，在十字架上有一种和我们肉身不一样的生命，这个生命是从基督的复活带来的，我们可以在十字架上得到。

　　今年到现在为止，我参加过四个安息礼拜，其中最让我难过的一个，也是最鼓励我的，是我神学院的一位老师，他的安息礼拜在怀恩堂举行，整个怀恩堂座得满满的，超过一千人参加。这位老师从身体不舒服，去荣总住院到过世不到二十天，在安息礼拜的程序单中，有人把他写下的最后一段话印在上面，他写着说：“我认为主所派给我的，我不能躲避，何况决定只有两条路，他要留下你，或他要你回天，何惧之有”，他是一位肯定得着十字架生命的人。我曾请一位在荣总当护士的姊妹，打听这位老师的情况，后来她告诉我，她的同学在沈牧师住的病房工作，她看见沈牧师的病床旁边，堆着许多书和资料，没有闲下来过。一个得着主赐的生命的人，不怕面对身体的死亡。

（二）控告　赦免

　　在神的应许中，每一个人都能够得到十字架的生命，这个生命是随着基督复活的生命，但很多人却没有这样的生命。原因是，我们受到一种东西的妨碍，就是在14节保罗所说的字据，这个字据是按照律法写的，目地是控告我们。

　　“字据”这个字原本是商业上使用的字，这个字的意思是亲笔签名，在当时候只有一个用法，就是用在债务的签名。保罗借用这个字来说明，我们得不到基督复活生命的原因，就是我们把债务的借据一直保留着。在这张字据上有两种债务资料，一种是我亏欠别人的，另一种是别人亏欠我的。这一张字据就像一张封条一样，把我们的心门贴住了，主的生命因此进不到我们心里，我们常因为这一张字据上的资料，过的很辛苦。我亏欠别人的，不想去还，别人要还亏欠我们的，我们也不接受，宁愿一直保留着这一张字据，成为一个心理上的重担。

　　保罗告诉我们，上帝要涂抹掉这张字据上的债务，也要把这张字据钉在十字架上。在新约时代，纸张是非常贵的东西，平常用来写文件的纸，是用一种芦苇的茎制造的，当时的墨水写在这种纸上面，不会渗透到纤维里面，所以一张原本写上字的纸，如果没有用了，可以把上面的字擦掉，重复使用这张纸。因为主耶稣被钉十字架的缘故，我们原本亏欠神亏歉人的记录，神会把它们全部擦干净，因为耶稣已经帮我们为这些亏欠，付出代价了。如果我们把神已经赦免我们的事，再写到心里面，主的生命就无法进到我们里面。同样的，我们因为神给我们的恩典，要赦免别人的亏欠，就像神赦免我们一样。

(三)失败  得胜

　　15节是一幅失败与得胜的图画。在罗马帝国的时代，一个打胜仗的将军凯旋归来时，他可以带着军队游行罗马城，接受百姓欢呼，通常在凯旋的队伍里面，有一部份是战败国的君王、将领和百姓，这些人全部是胜利者的俘掳。历史告诉我们，罗马人靠着军队的力量得胜，保罗对我们说，我们是靠着十字架夸胜，胜过执政的，掌权的。在保罗书信中，执政的和掌权的，都是指撒旦。撒旦是控告我们的，常常我们已经被主赦免的，和赦免别人的，牠会一再的拿来控告我们，叫我们怀疑自己，怀疑别人，也怀疑神。

　　基督徒向魔鬼撒旦夸胜的只有一样，就是十字架。我们从十字架得到永生的盼望，不是靠着医学、不是靠着自己努力，得到不朽坏的生命；我们从十字架得到赦免，神因为耶稣被钉十字架，赦免了我们一切过犯，我们靠着主的恩典，也可以赦免别人的过犯。

　　走十字架的道路很不容易，但只要愿意靠着主的恩典，我们就可以得着生命、赦免，和得胜。