核心提示：歌罗西书3:18-4:1　　有一个基督徒去报考神学院，在报名表里有一个项目，请他找几个好朋友做为他的代祷者，结果交报名表的时候，这一栏是空白的。面谈的时候，神学院的老师问他这个项目为什么是空白的，难道连一个属灵同伴都没有吗？这个人回答说，我不需要找什么人帮我祷告。主考的老师问为什么，他说：我已经有三...

歌罗西书3:18-4:1

　　有一个基督徒去报考神学院，在报名表里有一个项目，请他找几个好朋友做为他的代祷者，结果交报名表的时候，这一栏是空白的。面谈的时候，神学院的老师问他这个项目为什么是空白的，难道连一个属灵同伴都没有吗？这个人回答说，我不需要找什么人帮我祷告。主考的老师问为什么，他说：我已经有三个最好的属灵同伴了。面谈的人说，他们没有名字吗？这个基督徒回答说：有，他们是圣父、圣子、圣灵。这一个只有与神和好，却没有基督徒朋友的人，当然没有被神学院录取。

　　人的思想有一种两极化的特性，在人际关系中常看到，在不同的立场或阶级差异上，彼此存在着对立的态度。政治上，在野党常常跟执政党过不去；产业界，员工和老板之间常为福利的问题磨擦；甚至只有三四个人的家庭，亲子间也有所谓的代沟。为什么站在不同的立场时，一定要对立呢？为什么不同阶级间的人，不能和谐共处呢？神设计了三种人际关系，让人没办法逃避学习和别人相处的功课，这三种关系是夫妻、亲子、和主仆的关系。

　　今天这段经文列出的这三种关系，任何人至少要面对其中的一种，每一个人一定有父母，大部份的人都要结婚，也要工作，没有人不需要和别人相处的，人际关系是一辈子要面对的功课。圣经告诉我们，这三种关系中有两个基本原则，不管是夫妻、亲子或主仆的关系，基督徒都要照这两个原则与人相处。第一个原则是，人彼此之间都是相对的关系。作丈夫的和作妻子的，要互相履行义务；父母和子女也各有责任；作仆人的要诚实工作，作主人的要公平对待仆人。不管东方或西方国家，在传统上有的关系是不平等的，有许多地方的妇女、小孩、奴仆或工人地位很可怜，在先生和主人的手上，只能算是一件物品，没有所谓的平等关系。例如在犹太教的律法中，妇女几乎完全没有法律上的权益，丈夫可以用任何理由休妻，例如炒菜放太多盐，就可以成为休妻的合法理由，但太太只能在三种情况下，提出要离开先生的要求，这三种情况是，先生得了麻疯病、或放弃信犹太教、或强奸处女。

　　在相对平等的原则中，有一件要注意的事，保罗对三种关系里的六个角色，都是要人对自我要求，而不是去要求对方。保罗没有说，你们作妻子的，要被你们的丈夫爱。但是大部份的人都是这样看圣经的，我们常希望自己的配偶、父母、子女、老版或员工，如何对待我们，却很少想到自己要如何对待他们。基督徒的伦理，是一种自我要求的伦理，我们应当想到，自己要如何待人，而不是期待别人如何待我们。

　　基都徒第二个人际关系的基本原则是，不管对方是不是基督徒，我们自己还是要按照神的旨意，和他们相处。和我们有关系的人，不一定都是基督徒，我们不能因为他是基督徒，就要求宽一点，或严一点。有一些基督徒老板不大喜欢基督徒的员工，也有一些基督徒不喜欢基督徒的老板，有的老板会想，既然这个人也是基督徒，他应该可以多担代一点，所以每次加班都找他，而基督徒的员工想，老板也是基督徒，他应该多照顾我多一点，结果双方在互相期待中，都受到伤害。按照神的旨意，我们在教会里怎样善待人，在家庭或办公室中，也要怎样善待还煤信主的人，我们在教会怎样服事，在家里和工作上，也要怎样尽心负责。

　　保罗告诉我们，要如何把这两个原则应用到生活中。把第一个原则用在夫妻关系中，第十八及十九节的意思是，“丈夫看见妻子时，要想如何爱她；妻子看见丈夫时，要想如何顺服他”，夫妻间绝对不是随时都保持最佳状态的，结婚越久，丈夫越需要去想妻子可爱的地方，妻子要想丈夫可以佩服的地方。我有一个习惯，我的书桌每隔一段时间就会改变位置，因为我不大会整理东西，我的书桌常常在一段时间以后，各式各样的东西混在一起，搞到最后没有桌面可用，我就重新排列组合桌子、柜子和电脑的位置，虽然所有的东西都还是旧的，但调整后有一种新的感觉。夫妻相处久了，真需要做一点调整，特别在发生冲突时，赶快调整一下自己能变动的地方，免得让情况越来越乱。

　　现代有许多人觉得亲子关系很难处理，不管是作父母的，或是子女都有这种感觉。诗篇127篇3节说：儿女是耶和华所赐的产业。在圣经中论到产业，并没有说一个人能够永远拥有产业，而强调神把产业暂时给人管理，管理产业所负的责任很大，儿女既然是神所赐的产业，我们就不能按照自己的情绪对待他们。箴言23章13节说：“不可不管教孩童、你用杖打他、他必不至于死”保罗说：“你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气”，圣经容许父母管教子女，但不要伤害他们，用情绪管教小孩，很容易伤害他们。

　　最近我对保罗说的这句话有点体会，Ivan越来越皮，他被我们用杖管教的机会越来越多。前一阵子比较没有打他时，我问他说：Ivan乖不乖，他总是回答说“乖”，但最近问他，他的回答是“不乖”，我发现原来每次打他，嘴巴也说他不乖，他一直听到我说他不乖，他也开始说自己不乖。现在我很注意打他的时候，不要说他不乖，他需要的是，告诉他什么能做，什么不能做，而不是被人否定。每一个人都很在乎别人对他的评价，父母在管教子女时，不要去伤害他，在正面的事多鼓励，负面的阻止他做就够了，不要破坏孩子的自我价值观。

　　子女对父母的关系，保罗说：要凡事听从父母。这个要求对父母是基督徒的人来说，不是问题，但父母不是基督徒，又要求我们做违背信仰的事时，要怎么办呢？在一般的情况下，对中国基督徒来说，最大的问题是不信主的父母，要我们向神明或祖先牌位祭拜。按照圣经的教导，我们应当表明不拜偶像的立场，坚持不拜偶像，但与父母还是要保持好的关系，孝顺父母，大部份这样做的基督徒，会有一段辛苦的过程，却比不坚持拜偶像的人，更有机会带领父母信主。

　　现在没有像保罗那时代的奴隶制度，但在工作中，主仆的关系还是存在的。现代的仆人，就是领人家薪水的人，主人就是发薪水的人，这两种人各有立场，但不是一定要对立。现在几乎每个人都可以自己选择老板或员工，有很大的自由决定去留，保罗对主仆关系的教导，一样适用在现代的劳雇关系。当员工的要顺服老板的意思、因为他们要承担我们工作的结果；要实实在在的做事，为的是不亏欠所得到的代价；要在工作上见证主，这是基督徒的本份，用我们的生命荣耀神。保罗说我们的主是奖赏和报应的主，他鉴察我们的工作，基督徒比非基督徒多一份红利，就是主按照我们在地上的工作态度，对我们的奖赏。

　　不要只在教堂里当基督徒，神的心意是，当我们走出这个地方以后，除了您教会的会友认为你是基督徒以外，我们也要让我们的配偶、父母、子女、老板或员工，都同意我们是基督徒。