核心提示：约翰福音6:1-15　　有一个刚从神学院毕业的年轻人，被一个教会聘请去当他们的传道人，这个年轻的传道第一次在那个教会讲道，他用整个礼拜的时间预备了一篇很好的信息，这篇信息叫做五饼二鱼的神迹。他上到讲台讲道的时候非常紧张，结果他说：耶稣用五千个饼和两千条鱼，喂饱五个人。虽然他有这个错误，不过还是感动了...

约翰福音6:1-15

　　有一个刚从神学院毕业的年轻人，被一个教会聘请去当他们的传道人，这个年轻的传道第一次在那个教会讲道，他用整个礼拜的时间预备了一篇很好的信息，这篇信息叫做五饼二鱼的神迹。他上到讲台讲道的时候非常紧张，结果他说：耶稣用五千个饼和两千条鱼，喂饱五个人。虽然他有这个错误，不过还是感动了许多人。聚会完以后，他向教会最资深的长老询问，对他的讲道有何指教时，那位资深的长老说，用五千个饼跟两千条鱼喂饱五个人，不用耶稣来，连我都做得到。这个年轻传道听到长老这样说，心里非常难过挫折，接下来的一个礼拜中，离开教会的意念不断的出现，他把行李打包好了又打开来，反反覆覆的好几次，最后终于下定决心留下来，他不愿意这么容易的被打败，他要从跌倒的地方再站起来。到了礼拜天，他重新上讲台，还是讲上个礼拜的那篇道，这次他清清楚楚的说，耶稣用五饼二鱼喂饱了五千人。虽然是第二次讲，还是有很多人受感动。当聚会结束后，这位年轻的传道去找长老，问长老说：你能用五个饼两条鱼喂饱五千人吗？长老说，我只要把上个礼拜那五个人吃剩的拿出来，这礼拜的五千人当然吃得饱。

　　五饼二鱼的神迹是耶稣所行的神迹中，唯一在四福音书中都有记载的神迹。耶稣行这个神迹时，差不多是耶稣传道工作的高峰期，在那个时候，耶稣的名声已经在以色列百姓中传开了，许许多多的人亲眼看过，耶稣医病赶鬼行神迹；耶稣的门徒也已经跟随耶稣有一段时日了，他们在耶稣工作时担任重要的助手，有的时候也做重要的决定，这些门徒几乎可以独当一面了。

　　这件事是在快接近逾越节之前发生的，逾越节是以色列人的过年，这段期间刚好是他们农忙的空档，播种的工作结束了，收割的季节还没到，这段期间很多人有空闲的时间。当耶稣渡过加利利海，看过或听过耶稣的人聚了一大群，约翰福音没有记载这些人跟着耶稣在加利利海边做什么，在马太福音说，耶稣看见许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人；马可福音说“耶稣出来、见有许多的人、就怜悯他们．因为他们如同羊没有牧人一般．于是开口教训他们许多道理。”；路加福音两件事都讲了，说耶稣又讲道又医治需要医治的人。

　　比较四福音书不同的记载内容，约翰福音跟其他三本最大的不同，是强调人对这件事的反应。我们可以用一个问句，和三个回答来描述约翰福音的记载。耶稣看见许多人跟着他，吃饭的时间到了，耶稣问门徒：饼在那里？这个问题发出来以后，有门徒说：就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不够。这意思是，饼在用钱买得到的地方，不过要花许多钱。显然的，这个答案虽然实际，却不能解决问题，因为他们没有足够的前买食物让这么多人吃饱。

　　后来有另一个门徒说，有一个小孩子，手上有饼。这个门徒的回答，比前一个回答的人更不实际。因为那小孩子手上的五个饼两条鱼，原本只足够那小孩子一顿饭的份量，不可能满足五千个人的需要。这个回答应该是门徒为小孩子心意的转达，他听见了耶稣的问句：饼在那里，这孩子就单纯而直接说，我有。就把他手上的五饼二鱼由门徒转交到耶稣的手上。

　　在耶稣的那个时代，犹太人所吃的饼相当于我们今天吃的米饭，平常他们所吃的饼有两种。大的那一种差不多有一尺的直径，厚度有三寸，光要把这么大的饼烤熟，差不多要四十五分钟，这种饼在市场上切成一块块的卖，或是有人要做长途旅行时，会带这样的饼在路上吃好几天。另一种饼的样子就小多了，一个小男孩一顿饭可以吃五个，是平常人家里吃的。圣经告诉我们，这小孩子所带的是大麦饼，大麦是比较穷的人家吃的，所以我们可以进一步明白，这小孩子所带的鱼当然不会太好，那是一种腌制的小鱼，大概只有沙丁鱼大小。这一份卑微的餐点，从小孩的手传给耶稣的门徒，耶稣的门徒在把它交给耶稣。

　　五饼二鱼经过耶稣的手，传出去了，结果当时所有在场的人都吃饱了，还剩下十二个蓝子。当群众吃饱以后，他们说了一句话：这真是那要到世间来的先知。如果这句话用来回应耶稣所问的：饼在那里，这话的意思就是，饼在有能力的人手里。以色列百姓一直在等候一个有能力的人来到他们中间作王，他们相信这个有能力的人，是神所差派来的弥赛亚。

　　耶稣问：饼在那里？门徒说：饼要用钱去买，不过我们钱不够。小孩子说：我有。众人说：有能力的人有。门徒的回答是根据现实；小孩子的回答是根据单纯、群众的回答是根据经验。在五饼二鱼的神迹中，我们看见主用一个单纯的小孩子做事。主的工作是从微小和单纯开始的。

　　发生在加利利海边的这件事，可以说是一场信心的考试，这场考试只有一个小孩子及格。他没有管他把饼和鱼拿出去以后会发生什么事，门徒有解决问题的方案，但预估结果时觉得不乐观，而没有采取具体的行动。群众经历过耶稣能解决问题，不过他们不是用属灵的眼光看耶稣，还一直把眼光停在属世的层面上，结果主离开他们走了。

　　门徒、小孩、群众显示三种与主关系的典型，门徒很像老基督徒，小孩是肯为主摆上，能被主使用的人，群众是想利用主的人。老基督徒在信仰上的危机是，理性的思考会慢慢的胜过信心的依靠，对主的工作会以人的方法衡量，慢慢的会形成世俗化的信仰态度。虽然口里承认耶稣是主，但在问题来临时，不能完全的交托。想利用主的人，很容易被好处吸引，当他们尝到一点甜头时，会想要得到更多的好处，但发现想要的得不到时，就很快的掉头离开。

　　耶稣说：“凡要承受神国的、若不像小孩子、断不能进去。”主不是叫我们不要长大，而是要我们像小孩子。我不晓得您的感觉怎样，我觉得我自己年纪越大，越不像小孩子，小孩子有三种大人应当回转的表现。

　　第一、他们对佩服的人会顺服。几个礼拜前我帮我表姊的小孩修电脑，他是一个读小学三年级的男生。其实我的电脑功力是三脚猫功夫，前前后后弄了一个多月才把问题解决，终于在他暑假开始后不久修好。当我把电脑修好的那一天，我发现他真的非常服我，那天下午我装好电脑后，他就开始玩起来，我在旁边看电视，随时回答他的问题。到了下午四点多的时候，有一个他喜欢看的卡通节目要开始了，但我看的一个长片正演到精采，他拿了遥控器转台，我要他让我看完长片，一开始他不愿意，不过当我跟他讲一些话以后，他就乖乖的把电视让给我了。我对他说：你不让我看完，下次就不帮你修电脑了。他愣了一下，就把电视让给我了。我对他是霸道了一点，不过他真的跟我抢电视，我还是会让他的。

　　我们对主应当是基于佩服而顺服，主对我们的爱值得我们佩服，他为我们舍了自己，付出生命的代价，被钉在十字架上，他所做的是没有人能取代的。当你承认你是一个基督徒时，不知道你有没有完全的顺服，基督徒对主的顺服一定会有行动上的回应，他要我们过圣洁的生活，我们的回应是什么？他要我们服事他，为他作见证，我们的回应是什么？

　　第二个我们应当回转像小孩子，单纯的摆上。拿出五饼二鱼的孩子没有在精打细算之后，才把东西交给门徒，他听见耶稣与门徒的对话，他看见许许多多的人饿肚子，他也知道这是一个把五饼二鱼从包包拿出来的时机，他可以选择自己吃，或者交到主的手里。这孩子单纯摆上的，成为主所重用的。

　　我们有什么可以为主摆上的吗？其实我们的一切都可以，在什么时候做呢？在看见需要的时候、在被主感动的时候、在失去摆上的机会之前。若你看见有什么需要奉献，需要支持的地方，有感动在心里，就采取行动吧。把算盘拿出来算一算再决定人，被主使用的机会就没了。

　　第三个我们要像小孩子，不担忧将来的事。有爸爸妈妈照顾的小孩，从来不担忧下一顿饭没得吃，现代是许多爸爸妈妈反倒担心孩子不吃饭。我们称上帝为天父应当要有相称的信心，如同献上五饼二鱼的孩子一样，不担心这些东西拿出去以后会饿肚子，真正为主摆上的人，主不会叫他吃亏的。忧虑会拦阻我们的服事和奉献，考虑太多反而会失去与神同工的机会。

　　求神帮助我们用小孩子单纯的眼睛看神的工作，免得太过于精打细算，而失去信心。也不要只顾自己，而失去经历神的机会。