核心提示：申命记4:1-8　　在我进神学院之前，在电脑公司固定上大夜班，觉得白天没事做，就去找了一个西餐厅的兼差工作，这个工作刚好做了一个月。这一个月让我对厨师这一行有点概念，一个厨师如果要提供品质稳定的餐，必须在工作的流程中按规定做，餐饮中最基本的规定就是食谱，食谱包括各种材料的份量，和处理程序。有一次我要...

申命记4:1-8

　　在我进神学院之前，在电脑公司固定上大夜班，觉得白天没事做，就去找了一个西餐厅的兼差工作，这个工作刚好做了一个月。这一个月让我对厨师这一行有点概念，一个厨师如果要提供品质稳定的餐，必须在工作的流程中按规定做，餐饮中最基本的规定就是食谱，食谱包括各种材料的份量，和处理程序。有一次我要做一份牛排，差不多已经是十年前了，那一客牛排的价钱当时是五百多块钱，是那家餐厅所有菜单中最贵的一道菜，按照标准的程序，我应当把那一客牛排所用的肉，从冷冻库拿出来放进微波炉解冻，然后再放到煎板上煎，当我把肉放进为波炉后就去忙别的工作，等听到微波炉的声音再去拿，但我一直没听到那声音，忙别的事一下子也就把那块肉忘了。后来另一个同事问我，微波炉里的东西是不是我的，我才想起来那份最高级牛排的事，当他帮我把那块肉拿给我时，一块用来做高级牛排的肉已经变成一个正在冒烟的牛肉干了，原来我把二十秒的解冻时间定成二十分钟。为了那一块肉，店长要其他人一边工作一边盯着我，一发现有问题就耳提面命的提醒，免得我又出错。

　　申命记可以说，是一卷神对他选民再三提醒的书，目的跟我十年前的经验一样，神不要他的百姓犯罪，就把应该有的生活规范告诉他们，免得因犯罪造成伤害或损失。申命记整卷书的分段可以分为四部份，前两部份是两篇演讲的内容，是摩西以第一人称把神的律法讲一次，第三部份是讲完后与百姓立约，最后一部份是摩西的遗言。在摩西的第一篇演讲内容中还没有进到律法的主题，这一部份是一边回顾历史，一边劝百姓要听从神的律法。今天我们读的这段圣经，一再的出现你们要“听从”、“遵行”、“遵守”、“谨守”等类似的字，把申命记的目的很清楚的突显出来。在这段经文中，告诉我们应当听从神的四个理由。

　　第二节说：“所吩咐你们的话、你们不可加添、也不可删减、好叫你们遵守我所吩咐的、就是耶和华你们神的命令。”台语有一句话说：寄话会多，寄物会减。意思是，请人家传话，最后会多出原本没有的话，请人带东西，最后会少掉一些。人有一种本能，凡是对自己有利的，就想要越多越好，如果对自己有害的，就想越少越好。在圣经中常看见人性中的这种弱点。亚当夏娃在伊甸园中，神给他们的一个命令是，“园中各样树上的果子、你可以随意吃．只是分别善恶树上的果子、你不可吃、因为你吃的日子必定死。”蛇用这一个命令来引诱夏娃时，夏娃把神所说的话加添了一点点，她对蛇的引诱回答说：“园中树上的果子我们可以吃．惟有园当中那棵树上的果子、神曾说、你们不可吃、也不可摸、免得你们死。”在神原本的命令中，并没有不可摸，夏娃却把“不可摸”加到神的命令中。神要我们常常听从他的话，第一个理由是人的心思是不够稳定的，我们会把所听到的话加工，结果导致错误的行为。

　　不稳定的心思在面临试探时，会影响我们的意志，一直到心中那一个绝对的原则动摇，然后就叫我们去做错误的事。摩西举出以色列人漂流在旷野时，曾经发生过的事，提醒人要专一的靠神才得以存活。在第三节中提到，神因巴力毗珥的事所行的，是记载在民数记二十五章，以色列人被试探而跌倒被神管教，有许多人在这次事件中被杀。巴力是一个偶像的名字，毗珥是地名，拜巴力的人把这偶像当作主管繁殖的神明，在他们的宗教仪式中，把繁殖的过程化为宗教仪式，结果呈现出淫乱的形式。拜巴力的人以美貌的女子引诱以色列人，叫他们同时犯淫乱又拜偶像。那些被引诱的以色列人，没有专靠耶和华，按着人类身理的本能行事。我们要真实的面对自己肉体上的本能，如果没有意志力来管理肉体的生理反应，人会变得跟动物一样，差别只在于多穿了衣服。我们的意志力需要绝对的真理支持，没有真理就没有道德的标准，结果会经不起引诱而犯罪。这是我们要听从神的第二个理由。

　　在申命记中，“听从”、“遵行”、“遵守”、“谨守”这类的字常常出现，原因是神不会强迫人，神造人时不但付予人类比万物尊贵的地位，更重要的是给人自由，我们懂得为自己作选择。人会根据什么来选择呢？当然是特别喜欢的人、事、物。前天接到一个让我非常窝心的电话，最近美环的妹夫妹妹拿到美国民身份，他们开始预备为亲人申请身份，他们问Ivan要不要让阿公阿妈来来跟他住，Ivan说，不要；问他要不要让爷爷奶奶来，他有点犹豫不决，问他要不要让信仁爸爸妈妈来，他说好；美满就告诉他，如果让信仁爸爸妈妈去，爷爷奶奶就没地方住了，Ivan说，可以告诉爷爷奶奶，房子太小，他们住不下。为了这件事，昨天我去超市买东西时，看件一组恐龙的玩具，想都没想就买了，预备带去给他。以前我是不会做这种事的。

　　人真的很现实，我们会选择自己喜欢和高兴的事做，因为这样，所以神要我们多一点听从他的话，他的意念高过人的意念，神的律法可以帮助我们，不要在自由选择中失去方向。

　　第四个我们要听从神的理由是，这是一个有智慧聪明的选择。第六到第八节说：

“所以你们要谨守遵行、这就是你们在万民眼前的智慧、聪明．他们听见这一切律例、必说、这大国的人真是有智慧、有聪明。那一大国的人有神与他们相近、像耶和华我们的神、在我们求告他的时候与我们相近呢。又那一大国有这样公义的律例、典章、像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢。”

　　以色列在历史上，以人口和土地来说，没有资格算为大国。但在所罗门王的时候，当时所有的国家，都把以色列当成一个大国看待。他们羡慕以色列中那个充满智慧的所罗门王，佩服以色列的律例典章，但外国人不知道以色列的富强，是从谨守遵行神旨意来的。

　　为了怕犯规的基督徒会变得怪怪的，这种基督徒常常很紧张，神的律法变成一种行为上的界线，只是为了律法而守法，却活不出合神心意的样子来。神给我们的律法，原不是要把我们塑造成奇怪的样子，基督徒与众不同不是因为比别人爱守规条，而是因为我们遵守了神的律法，我们活得跟别人不一样，我们所呈现出来的是一种高品质的生命。

　　你们知道我很爱做Pizza，其实我常常做失败，最大的原因是我为了偷懒，没有按照Pizza的食谱去做，有的时候是面粉用得不对，有的是程序不对。作Pizza最适合的面粉是高筋面粉，我虽然知道，但有时不愿意去买，用家里现成的低筋面粉，烤出来以后虽然样子差不多，但吃起来差很多。有的时候我急着烤，面团没有足够的时间去发酵，结果是很表面快焦了，里面还是生的。我越作Pizza就越发现，最好的Pizza是照食谱作，该用什么材料，该有什么程序都遵守了，烤出来的才会好吃。

　　你希望你是什么样的基督徒呢？是让人感觉半生不熟的，或太过火的呢？神的律法能帮助我们活得更有见证，更有基督的荣耀，我们承认我们的心思是不稳定的，我们也诚实面对肉体中的软弱，小心使用我们的选择权，在生活中的每一件事，去做最有智慧、最聪明的选择。就是听从神的旨意。