核心提示：申命记3:12-22　　在人类的历史中，有许多兄弟不和，或为了妒忌而相残的故事。在中国最有名的就是三国时代，曹操死后，他的儿子曹丕做皇帝之后，有一天要他的兄弟曹植，在走七步的时间中作出一首诗来，否则要处死他。曹植在曹操的儿子中是最聪明的一个，他不但从十岁起就会写文章，而且写得非常快，曹操在世时最宠爱...

申命记3:12-22

　　在人类的历史中，有许多兄弟不和，或为了妒忌而相残的故事。在中国最有名的就是三国时代，曹操死后，他的儿子曹丕做皇帝之后，有一天要他的兄弟曹植，在走七步的时间中作出一首诗来，否则要处死他。曹植在曹操的儿子中是最聪明的一个，他不但从十岁起就会写文章，而且写得非常快，曹操在世时最宠爱这个儿子。曹丕对曹植一直怀着敌意，所以在他掌权时便藉故除去他。曹植面对他兄弟的恶念，作了一首诗来讽刺曹丕，这首诗这样说：

　　“煮豆持作羹，漉鼓以为汁；萁在釜底燃，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急！”

　　曹丕听到这首诗之后，良心不安，就饶了他的兄弟。

　　在圣经中也有兄弟因妒忌，而谋害兄弟的故事。该隐妒忌弟弟亚伯的献祭，比他更蒙神悦纳，就把弟弟谋杀了；约瑟的十个哥哥，妒忌他被父亲宠爱，陷害他把他卖给埃及人当奴隶。不过神却用约瑟救了他的全家人，包括陷害他的哥哥们都因约瑟的关系，没有在迦南地的饥荒中受苦。后来约瑟的家人在埃及住了四百多年，成为一个非常大的族群，埃及人的逼迫促成他们回迦南地，这趟回迦南的路程，一走就是四十年。在这四十年中，上帝对付他们的不同心，对付他们的不信，用四十年的时间更新以色列人的信仰，也改变他们与神和人的关系。这一个被更新过的群体，和他们上一代的人不一样，在四十年的旷野生活中，他们学习顺服摩西的带领，他们学习和自己的弟兄相处，他们在不舒服的旷野生活中学功课，神预备他们进迦南地得产业。

　　所谓的迦南地，是指约但河西岸一片长条型的土地，这一片地是神应许赐给亚伯拉罕和他子孙的。在今天的经文中，两个半支派所得的地在约但河东岸，是额外得到的。这两个半支派所得的地，原本属于两个种族，他们对以色列人发动攻击反倒被打败，以色列人自然得到他们的土地。以色列中有两个半支派的人，要求留在约但河东岸，因为他们有许多牲畜，这些额外得到的土地刚好适合他们，摩西答应他们在这些地方安顿妻儿和财产，但要他们和所有的人一起把整个迦南地攻打下来，他们才能回去。两个半支派的人答应这样的要求，果然在其他支派都得到他们的土地后，才回到约但河东岸。

　　进迦南地的这一群人，已经被更新过了，他们和上一代的人很不一样，他们的上一代为为了生活中的各样问题，常常吵闹不休，是一群以自我为中心的人。新的一代被神调整过来了，他们学会了顺服神，也懂得为弟兄尽上一份责任。这是一个新世代的人类。

　　现在的社会很流行一个名词，叫做“新世代人类”，这个名词是指那些活在现代流行文化中的人，现代的“新世代人类”常常用叛逆来显出他们的特色，以自我为中心的态度生活。圣经告诉我们的“新世代的人类”刚好相反，被神改变的“新世代人类”有三个特色。第一、他们愿意牺牲安逸的生活。人总是喜欢安逸的，已经得到地业的两个半支派，愿意把自己的家人和产业暂时放下，和弟兄去争战面对危险，是基于对弟兄的责任感。第二个特性是，被神改变的“新世代人类”也是能一起面对困难人。人的本性是可以共患难，却难以共富贵，在大家都有相当程度的困难时，比较会彼此扶持帮助，可是困难程度有差异时，重担减少的人不喜欢再加去承担别人的担子，只有被神更新的人，愿意把弟兄的困难当作自己的困难来看。属神的“新世代人类”第三个特点是，能和别人一起分享平安。

　　旧约时代属神的“新世代人类”，是新一代的以色列人，他们只有一个方向，就是要进迦南地，他们对自己的弟兄有责任感，先得到地业的，愿意继续为别人争战。旧约时代是新约时代的预表，神用历史把人的各种可能性启示出来，在旧约中，我们看到人有许多的败坏和不完全，也看到神在人身上的工作。人是可以改变的，神所带领的族群也会得到更新。

　　旧约的以色列人有“新世代人类”，今天的教会也需要有“新世代人类”。昨天我得到一本书，书名叫“华人宣道会百年史”，这本书概要的介绍宣道会从一八八九年开始，到一九八九年在一百间华人的宣教工作。在这本书里可以看到华人宣道会的发展，有的教会在开始后几年就关门了，有的教会不但本身有增长，同时还开拓新的教会。在书里也有一些个人的见证，一九ｏｏ年中国发生义和团事件，宣道会的宣教士和他们的家属有三十六个人被杀，在所有外国差会中，殉道人数是第二多的；中国的传道人在一百年中，从义和团到大陆沦陷，为了传福音被杀、被逼迫，有记录的个案很多，没记录的不知道有多少。

　　我去过大陆两次，第一次在两年前去湖南，让我印象最深刻的是一个流泪的姊妹。那一天是复活节，我们在一个大城市的教会聚会，聚会结束时，那个姊妹来找一位牧师谈话，她说她的父亲是宣道会的牧师，解放后他还是坚持传福音，几年后他就失纵了，已经过三十多年了，还不知道他在那里。那一次去大陆，让我得到激励的，不是挤得满满的教堂，而是那位姊妹的短短几句话。

　　教会跟以色列人一样，是被神分别出来的族群，以色列人进迦南地时，他们已经更新成一个有目标的团队，他们的责任是让每个弟兄，一同得到神应许的产业。教会是什么呢？我们为了什么在这里聚集成为一个族群？我们能成为一个更新的团队吗？保罗在以弗所书和歌罗西书中都提到，基督徒会从主那里得着永生，这是主应许要赐给我们的。老一代的以色列人生命没有更新，在旷野向着迦南地走，结果进不去。教会中的基督徒的生命如果没有更新，看不到我们对弟兄的责任，也会倒毙在旷野中。

　　基督徒的生命有没有更新，在三个地方看得出来。第一个，我们想不想帮助人认识神，让别人和我们一样可以得到属天的产业。我们就像先得到产业的两个半支派的以色列人，但我们的弟兄还没有得到，我们有责任去帮助他们得到。传福音不是只动嘴巴，要付出实际的代价。两个半支派的以色列人愿意去帮助弟兄争战，分担他们的难处，当我们看见别人的难处时，有没有去分担，是第二个生命更新的指标，人的老我是自私自利，看不见别人的需要，但有新生命的人会在别人的重担中，看见自己的责任。第三个生命更新的表现，会乐意和别人分享从神来的恩典。

　　昨天去参加一个安息礼拜，去世的人是一位八十三岁的弟兄。他的子女在追忆中分享，他平常自己舍不得吃一个麦当劳的汉堡，但有一次教会里有儿童的营会，他看见许多孩子参加，怕教会预备的点心不够，就拿一万块钱出来，指定给那些小孩子吃饱。他的付出鼓励许多人。

　　你已经确定得到主所应许的产业吗？如果是肯定的，愿我们也看见对弟兄的责任。