核心提示：申命记4:9-24　　谢谢弟兄姐妹在我们去北美这个月中的代祷。在这一个行程中，原先计划拜访的人大部份都见到了，没有见面的也在电话中交通，我们感受到在北美肢体的热情款待，也为神对不同的人有不同的带领感恩。我们在行程中照了一些照片，有我们所拜访的一些弟兄姊妹，及旅游的地方，会后欢迎弟兄姊妹来看。我们今天...

申命记4:9-24

　　谢谢弟兄姐妹在我们去北美这个月中的代祷。在这一个行程中，原先计划拜访的人大部份都见到了，没有见面的也在电话中交通，我们感受到在北美肢体的热情款待，也为神对不同的人有不同的带领感恩。我们在行程中照了一些照片，有我们所拜访的一些弟兄姊妹，及旅游的地方，会后欢迎弟兄姊妹来看。我们今天继续看申命记，透过神在旧约时代对以色列人的提醒，思想他对选民的心意是什么。

　　在今天所读的圣经中，“谨慎”这个字出现了三次，提醒属于神的人三件事，这三件事是，不要忘记神的律法、不要为自己立偶像、不要忘记与神所立的约。这三个提醒不但要我们用一辈子的时间去学习和保守，也要将它们传给子子孙孙。遵守神的律法、敬拜独一真神、守住与神的立约，这三件看起来不难的事，如果都能够一直的保守在我们生活里面，我们与神的关系自然不会有问题，在任何景况都能站立得住。

　　有人说，旧约是律法的时代，新约是恩典的时代，所以活在旧约时代的人是靠着遵行律法得神的喜悦，到了新约恩典的时代中，我们因耶稣基督的救恩得到神的悦纳。这样的说法一点都不错，但不代表我们在新约时代中，可以忽略神的律法，以为耶稣基督的救恩是可以无限支取，如果犯了罪，只要向主认罪悔改，就可以得到赦免，而一再去作违背律法的事。这样的想法是错误的。旧约律法的条文严格来说，是从出埃及记二十章的十条诫命开始，包括利未记、民数记和申命记的大部份内容。犹太教的拉比把旧约律法书中的内容，整理成六百一十三条的条文，其中两百四十八条是应当做的事，三百六十五条是不应当做的事。他们认为，凡是应当做的事没做、或者不应当做的事却作了，就是犯罪。用旧约律法来作为信仰根基的人，常常害怕做错事，或者怕忘记了做什么，生活得很紧张，信仰会成为一种沈重的压力。

　　有一个律法师问耶稣，律法上的诫命，那一条是最大的。耶稣回答说：“你要尽心、尽性、尽意、爱主你的神。这是诫命中的第一、且是最大的。其次也相仿、就是要爱人如己。这两条诫命、是律法和先知一切道理的总纲。”耶稣用两条诫命，浓缩了六百一十三条法律条文，也把神设立律法的目的说得非常明白，他要我们在生活中做到两件事，第一、爱上帝，第二、爱别人如同爱自己。

　　我们今天活在一个法律的世界里，有各式各样的法律管理我们。在美国时我看中文的报纸中有许多律师广告，这是台湾报纸比较没有的现象。我听说许多学法律的人去纽约考律师执照，我不晓得是为什么，不过我们在纽约市的那两天，是精神最紧张的时候。纽约的市中心路旁常常看到警察车，在许多路口也有警察值勤，但这里是我在美国一个月中，所看见法律最不受到尊重的地方。光以交通状况来说，闯红灯、乱停车、随便超车按喇叭的情况到处都是，在美国我没看到比纽约更混乱的城市。我对纽约的印象原本很好，因为很久以前看过一部电影，中文片名叫“爱在纽约”，描述一个很有爱心、充满人情味的故事。但这次在纽约，一点也不觉得纽约人有人情味，我们开车在马路上，因为路不熟而开得慢或停在路边，结果一路被人按喇叭，甚至有人头伸出车外骂。这一个大家很喜欢来考律师的地方，好像不是很可爱。

　　基督徒应当遵守神所赐的律法，我们也应当活得可爱。如果只为了表现我们对神的律法有多了解，却叫人看不到我们的可爱之处，就要好好想一下，神的律法是不是只有显在身体的动作上，而没有进到我们的心里面，让我们成为爱神，并且爱人如己的人。神提醒我们不要忘记遵行他的律法，律法应当用爱的态度去遵守。

　　在今天经文里的第二个提醒是，不要为自己立偶像。申命记十五到十九节，把各种偶像的形式描述出来，包括男女的像、走兽、飞鸟、爬物、水中的鱼、天上的日月星辰的像，这些偶像的形式从古到今都一直有人膜拜。我们在加拿大温哥华时，去一个很大的公园，在那个公园的一片空地上，展示好多根当地原住民的部落图腾，那些都是用整根的木头雕刻出来的，在那些柱子上刻着人、动物和一些奇奇怪怪的像，这些图腾都是以前的人用在宗教仪式中敬拜的偶像。在宗教学的研究中，拜偶像也许有很多复杂的原因，但人设立偶像来拜的最基本原因是自我为中心。人为了求平安拜偶像、为了得到丰收也拜偶像、甚至因为害怕拜偶像。拜偶像会叫人失去离开真理，拦阻人顺服独一真神。

　　我们在美国的那段时间，正好遇见柯林顿新闻最高潮的时候，他对独立检察官作证的记录被公开在电脑网路和报纸上，不久之后，他作证的录影带也在电视上公开出来。这些资料引起许多不同的反应，有的人要他下台，有的人却非常的支持他。我们去Oregon找余弟兄时，他告诉我们他在他当地电台节目上所听见的，有一个节目讨论柯林顿的事，开放听众打电话去表达看法，要他下台的人当然有很多，但认为他应当继续当总统的人更多，有一个人说他要柯林顿继续当总统的理由，他说自从柯林顿当总统后，他个人的经济状况比以前好太多了，他害怕如果柯林顿下台，大家就不会有好日子过了，最后这个听众加了一句话说“He is god”。柯林顿是神。在这个时代已经很少人去拜原始人的图腾，但我们看见许多以自我为中心的信仰方式，为了自我的利益去设立各种偶像。

　　神提醒我们不要为自己立偶像，因为从来没有人看见过神的形象，神的存在怎么那能够用人的自我去设定。

　　第三件神提醒我们的是，不要忘记和他所立的约。在二十一和二十二节里，摩西以他自己做例子，说明背弃与神所立的约之后，所受到的严重亏损，他不能过约旦河进迦南地。这一件事记载在民数记二十章，以色列人在旷野漂流时，因为没水喝跟摩西及亚伦争吵，要摩西拿着杖、和亚伦在会众眼前吩咐磐石发出水来。但摩西先责备百姓，又用杖击打磐石两下。并不是照着神的吩咐去做，结果神对摩西、亚伦说、“因为你们不信我、不在以色列人眼前尊我为圣、所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”诗篇一百零六篇三十二、三十三节补充说：“他们在米利巴水又叫耶和华发怒、甚至摩西也受了亏损‧是因他们惹动他的灵‧摩西用嘴说了急躁的话。”

　　我们不可以根据这些经文说，摩西没有进迦南地代表他没有得到永生。摩西是神所喜悦的人，在申命记的最后一章告诉我们，神亲自将他埋葬在尼波山的山谷中，圣经中没有第二个人像摩西一样受到神如此的礼遇。神训练摩西、呼召摩西、差遣摩西，目的绝对不是叫他在最后关头失败。神用摩西的生命历程告诉我们，不要忘记神和我们所立的约。当我们决定接受耶稣基督的救恩，受洗成为一个基督徒时，就如同被神领出埃及的以色列人和摩西，以割礼作为立约的记号，对神的带领充满着信心。神与人之间所立的约是信心之约，我们对神的律法有信心，我们对神的带领有信心，而走上了神预备的道路。但人生现实的经历让我们体会到这不是一条易路，在困难中我们的信心会动摇，会忘记当初与神所立的约，是要一生的跟随他，结果就逐渐的远离神。摩西在困难里没有尊耶和华为圣，也发脾气说了急躁的话，导致他进不去迦南地，这是他信心的弱点。求主帮助我们，叫我们看清楚自己的信心弱点在那里，不要忘记了神与我们所立的约。