得救的标记讲章

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核心提示:路加福音17:11-19 一个美国商人和一个美国律师一起坐火车,他们对面坐着一个俄国人和一个古巴人。车开后不久,他们开始聊天,他们谈可以代表自己国的特产时,俄国人就拿出一瓶伏特加,给每人倒一杯,然后把剩下的半瓶扔出窗外,说:“这种东西在我...

核心提示:路加福音17:11-19  一个美国商人和一个美国律师一起坐火车,他们对面坐着一个俄国人和一个古巴人。车开后不久,他们开始聊天,他们谈可以代表自己国的特产时,俄国人就拿出一瓶伏特加,给每人倒一杯,然后把剩下的半瓶扔出窗外,说:“这种东西在我们国家多得是,喝都喝不完。”古巴人接着拿出几支雪茄,每人分了...



路加福音17:11-19

  一个美国商人和一个美国律师一起坐火车,他们对面坐着一个俄国人和一个古巴人。车开后不久,他们开始聊天,他们谈可以代表自己国的特产时,俄国人就拿出一瓶伏特加,给每人倒一杯,然后把剩下的半瓶扔出窗外,说:“这种东西在我们国家多得是,喝都喝不完。”古巴人接着拿出几支雪茄,每人分了一支,他自己吸了两口后说:“这种东西在我们国家太多了,吸都吸不完.”然后把他的那支雪茄扔出窗外。两个美国人一下子想不出来美国有什么特产,他们沈默了一下,美国商人突然站起来,抓起身边的律师从窗口扔出去。

  有许多基督徒很喜欢把一句话挂在嘴上,动不动就说:感谢主、赞美主。但遇见困难时就抱怨连连,忘了寻求主,向神祷告。我们今天要从一个耶稣洁净十个长大麻疯的故事,思想基督徒得救的标记是什么。

  我们所读的经文告诉我们,耶稣去耶路撒冷的路上,经过撒玛利亚和加利利。按照圣经的原文,耶稣并不是穿过这两个地区,而是在撒玛利亚和加利利交界的地方通过,当耶稣走进这两个区域的一个边界村庄时,有一群麻疯病人远远的呼叫耶稣。这一群麻疯病人一共有十个,可以肯定在十个中至少有一个撒玛利亚人。这些麻疯病人是社会的边缘人,他们当中的撒玛利亚人被他的同胞驱逐到边界,而其他的犹太人也被赶到靠近撒玛利亚的地方。犹太人原本是不跟撒玛利亚人往来的,但同样长大麻疯的人,不得不聚在一起。

  在耶稣那个时代,麻疯病被当成一种绝症,所有罹患麻疯病的人等于被宣判死刑了,这种死刑不光是指他们的身体,同时也是这些人在人际关系上的死刑,除了一样生病的人以外,麻疯病人不会有任何亲人或朋友接近他们,虽然不会有人直接去杀死他们,一般人却常让他们活得比死还难过。

  在利未记十三章有关于麻疯病人的规定,他们要把衣服撕裂、蓬头散发、脸上显出悲伤的表情,看见人时要喊叫说、不洁净了、不洁净了。他们要离开正常的生活环境,跟一般人隔离开来,他们要读居在营外,这是放逐罪犯处死犯人的地方,他们的处境跟罪犯相当。在耶稣的时代,犹太人对麻疯病人有一个不成文的规定,如果患有麻疯病的人在一般人的上风处,至少要距离五十码,相当四十五公尺的长度,如果他们没做到这点,任何人都可以拿石头丢他们,把他们赶远一点。这十个麻疯病人也许已经知道耶稣能帮助他们,但害怕其他人会丢石头,他们不敢靠近耶稣,只是远远的求耶稣可怜他们。

  麻疯病的真面目,在一八七三年才被一群挪威的科学家解开,这是由一种杆菌造成的疾病,事实上只有非常少数的人会感染,大部份的人跟本不会长麻疯病,发现麻疯杆菌的几个医生用自己作实验,用针筒把麻疯杆菌注射到自己的身体里,结果他们都没有长大麻疯。在大部份的地区,有可能长大麻疯的人不到百分之一。不过在一八七三年以前,麻疯病人被当成一种受咒诅的人。

  十个麻疯病人夹杂着害怕跟期待的心情,寻找耶稣的帮助。耶稣听见他们喊叫后看见他们,就叫他们去找祭司察看的同时医好他们了。在旧约律法中规定,长大麻疯的人如果好了,要让祭司检查,除了让祭司为他作一套洁净的仪式外,他要把衣服洗好,把全身的毛发剃掉后洗澡,过了七天,再更仔细的剃掉所有的毛发,并且洗衣服和洗澡,第八天再去找祭司为他献祭行洁净的礼,这样他就能完全回复正常人的生活了。

  耶稣吩咐十个麻疯病人后,显然的每一个人都发现自己好了,九个人一下子跑不见了,他们也许急着去完成律法上的洁净程续,总之,耶稣没有再看见他们。只有一个撒玛利亚人,到耶稣面前表达感谢。耶稣对他说,起来,走吧!你的信救了你。

  在路加福音中一共有四次,耶稣对人说:你的信救了你。第一次在七章五十节,一个有罪的女人,当耶稣在法利赛人家做客时,她用香膏跟泪水为耶稣洗脚,结果主人知道这个女人是罪人,不配这样做。耶稣却指出主人没有按一般的规矩接待他,但这女人用真诚接待耶稣,谦卑的服事主。耶稣对她说:你的信救了你,平平安安的回去吧。第二次在第八章四十八节,患血漏的妇人要得到耶稣的医治,在拥挤的群众中,突破拦阻去到耶稣衣服的繸子;耶稣发现她后,对她说:你的信救了你,平平安安的去吧。第三次是长大麻疯的撒玛利亚人,他向耶稣感谢后,耶稣对他说:起来,走吧!你的信救了你。

  十个得医治的大麻疯病人中的九个,忙着去找祭司完成证明痊癒的手续,只有一个被视为外族的撒玛利亚人,到些稣面前感谢。得救的关键是信心,但他有感谢作为标记,他的举动把他跟别人的信心分别出来。九个没有回头的人,身体得到洁净后,也许是急着再度跟撒玛利亚人划分界线,他们看重自己过于耶稣,不懂得表达感恩,问题一解决就匆匆忙忙的走了,他们似乎忘了不久之前,大声的求耶稣可怜他们。第四次在十八章四十二节,耶利哥城门外的瞎子,他不管别人的责备,大呼小叫的求耶稣,要把握耶稣经过的机会,耶稣对他说:你可以看见!你的信救了你。

  圣经叫我们看见那些迫切求耶稣的人,都是一些可怜人,他们是社会的边缘人,犯罪的、长大麻疯的、血漏不洁净的、瞎眼讨饭的。这些人尝尽了人世间的羞辱绝望,他们要改变现况,他们曾经试过所有的办法了,却一点办法都没有,遇见耶稣时,他们的信心成为得救的关键。得救的四个标记是,谦卑的接待主、坚心的寻求主、向主表达感恩、把握机会靠近主。

  如果有人问你,你身为基督徒,你跟别人不一样的地方是什么,你能答得出来吗?我相信生命中有得救标记的基督徒,能够吸引非基督徒注意。这些年来,我们教会做了很多接触非基督徒的活动,希望把人带进教会来,帮助他们信耶稣。感恩节的聚会时有一对姊妹,那位姊姊告诉我,她很羡慕基督徒的生命,但她还舍不下原本的生活方式;那位妹妹后来跟美环分享,她原本很怕参加教会的活动时,人家一直跟她传教,不过她愿意这礼拜开始参加礼拜二早上的聚会。生命的改变需要另一个生命去影响,我们能不能影响这世代的人呢?

  前几天有一位弟兄从网路传一篇文章给我,看了以后觉得很难过。

  有一个经营的是色情酒店的人,他得意地自夸旗下的女孩子都是大专程度以上。听他这样讲的人觉得不可能,他说,其实很简单,他刊登广告征求大专程度以上的女性会计。凡是应征者都必须检具学历证书。他对这些进来的女孩子说得很清楚,他们这里的确有色情陪酒。但是领会计的薪水绝对只能做会计的工作。和里面陪酒的小姐完全不同。绝不强迫。

  当那些会计做一段时间后,和里面端盘子的小姐熟了,大家都一样是大专毕业的,好沟通。忙不过来的时候帮忙端个盘子,送送酒,也是常有的事。这个时候他就告诉小姐;你看,当会计领一万二千元,端盘子送酒薪水二万四,端盘子又不陪客人,不是什么坏事,反正你都常常端盘子,为什么不干脆领二万四?这样说几次后,她们就开始动摇了。同样都是工作,为什么不领二万四呢?

  但这老板规定,端盘子的小姐不准坐下来陪客人喝酒,这样和坐台小姐才有区别。可是日子久了,客人熟了,也会意思意思要求喝杯酒。开头总是不愿意,后来熬不过就喝一杯。说是站着喝。一开始喝酒就好办了。站着喝酒薪水是二万四,坐着喝是四万八,客人给的小费还不包括在内。那些女孩子就会想,同样都是大专毕业为什么钱赚的比别人少?就会有人劝她了,人都在里面了,外面的人谁知道你是端盘子,还是坐台呢?再说自己真的清白,别跟客人出场就好了,陪客人喝喝酒,就算在社会上交际应酬也是常有的事。于是就有人转为坐台小姐。刚开始一定规规矩矩地喝酒。也不随便跟客人出场。又一段时间后,觉得领四万八嫌不够了。只好挑看得顺眼的客人给带出场了。作久了,总是会给厉害的客人占便宜,哭哭啼啼闹一阵子也就好了。毕竟读过书,狠下心来做得更俐落、更敢,客人喜欢,我也得意,这是两厢情愿的事。他说,我从来没有强迫过别人,也从来不担心找不到小姐,反正这个环境慢慢会改变她们,直到她们根本忘记自己原来的想法和样子。

  一个人的改变往往是来自周围的影响,我们是去改变别人,或是被人改变呢?您愿意去影响别人吗?那就让你的生命,有得救的标记吧。


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