核心提示：路加福音17:11-19　　一个美国商人和一个美国律师一起坐火车，他们对面坐着一个俄国人和一个古巴人。车开后不久，他们开始聊天，他们谈可以代表自己国的特产时，俄国人就拿出一瓶伏特加，给每人倒一杯，然后把剩下的半瓶扔出窗外，说：“这种东西在我们国家多得是，喝都喝不完。”古巴人接着拿出几支雪茄，每人分了...

路加福音17:11-19

　　一个美国商人和一个美国律师一起坐火车，他们对面坐着一个俄国人和一个古巴人。车开后不久，他们开始聊天，他们谈可以代表自己国的特产时，俄国人就拿出一瓶伏特加，给每人倒一杯，然后把剩下的半瓶扔出窗外，说：“这种东西在我们国家多得是，喝都喝不完。”古巴人接着拿出几支雪茄，每人分了一支，他自己吸了两口后说：“这种东西在我们国家太多了，吸都吸不完．”然后把他的那支雪茄扔出窗外。两个美国人一下子想不出来美国有什么特产，他们沈默了一下，美国商人突然站起来，抓起身边的律师从窗口扔出去。

　　有许多基督徒很喜欢把一句话挂在嘴上，动不动就说：感谢主、赞美主。但遇见困难时就抱怨连连，忘了寻求主，向神祷告。我们今天要从一个耶稣洁净十个长大麻疯的故事，思想基督徒得救的标记是什么。

　　我们所读的经文告诉我们，耶稣去耶路撒冷的路上，经过撒玛利亚和加利利。按照圣经的原文，耶稣并不是穿过这两个地区，而是在撒玛利亚和加利利交界的地方通过，当耶稣走进这两个区域的一个边界村庄时，有一群麻疯病人远远的呼叫耶稣。这一群麻疯病人一共有十个，可以肯定在十个中至少有一个撒玛利亚人。这些麻疯病人是社会的边缘人，他们当中的撒玛利亚人被他的同胞驱逐到边界，而其他的犹太人也被赶到靠近撒玛利亚的地方。犹太人原本是不跟撒玛利亚人往来的，但同样长大麻疯的人，不得不聚在一起。

　　在耶稣那个时代，麻疯病被当成一种绝症，所有罹患麻疯病的人等于被宣判死刑了，这种死刑不光是指他们的身体，同时也是这些人在人际关系上的死刑，除了一样生病的人以外，麻疯病人不会有任何亲人或朋友接近他们，虽然不会有人直接去杀死他们，一般人却常让他们活得比死还难过。

　　在利未记十三章有关于麻疯病人的规定，他们要把衣服撕裂、蓬头散发、脸上显出悲伤的表情，看见人时要喊叫说、不洁净了、不洁净了。他们要离开正常的生活环境，跟一般人隔离开来，他们要读居在营外，这是放逐罪犯处死犯人的地方，他们的处境跟罪犯相当。在耶稣的时代，犹太人对麻疯病人有一个不成文的规定，如果患有麻疯病的人在一般人的上风处，至少要距离五十码，相当四十五公尺的长度，如果他们没做到这点，任何人都可以拿石头丢他们，把他们赶远一点。这十个麻疯病人也许已经知道耶稣能帮助他们，但害怕其他人会丢石头，他们不敢靠近耶稣，只是远远的求耶稣可怜他们。

　　麻疯病的真面目，在一八七三年才被一群挪威的科学家解开，这是由一种杆菌造成的疾病，事实上只有非常少数的人会感染，大部份的人跟本不会长麻疯病，发现麻疯杆菌的几个医生用自己作实验，用针筒把麻疯杆菌注射到自己的身体里，结果他们都没有长大麻疯。在大部份的地区，有可能长大麻疯的人不到百分之一。不过在一八七三年以前，麻疯病人被当成一种受咒诅的人。

　　十个麻疯病人夹杂着害怕跟期待的心情，寻找耶稣的帮助。耶稣听见他们喊叫后看见他们，就叫他们去找祭司察看的同时医好他们了。在旧约律法中规定，长大麻疯的人如果好了，要让祭司检查，除了让祭司为他作一套洁净的仪式外，他要把衣服洗好，把全身的毛发剃掉后洗澡，过了七天，再更仔细的剃掉所有的毛发，并且洗衣服和洗澡，第八天再去找祭司为他献祭行洁净的礼，这样他就能完全回复正常人的生活了。

　　耶稣吩咐十个麻疯病人后，显然的每一个人都发现自己好了，九个人一下子跑不见了，他们也许急着去完成律法上的洁净程续，总之，耶稣没有再看见他们。只有一个撒玛利亚人，到耶稣面前表达感谢。耶稣对他说，起来，走吧！你的信救了你。

　　在路加福音中一共有四次，耶稣对人说：你的信救了你。第一次在七章五十节，一个有罪的女人，当耶稣在法利赛人家做客时，她用香膏跟泪水为耶稣洗脚，结果主人知道这个女人是罪人，不配这样做。耶稣却指出主人没有按一般的规矩接待他，但这女人用真诚接待耶稣，谦卑的服事主。耶稣对她说：你的信救了你，平平安安的回去吧。第二次在第八章四十八节，患血漏的妇人要得到耶稣的医治，在拥挤的群众中，突破拦阻去到耶稣衣服的繸子；耶稣发现她后，对她说：你的信救了你，平平安安的去吧。第三次是长大麻疯的撒玛利亚人，他向耶稣感谢后，耶稣对他说：起来，走吧！你的信救了你。

　　十个得医治的大麻疯病人中的九个，忙着去找祭司完成证明痊癒的手续，只有一个被视为外族的撒玛利亚人，到些稣面前感谢。得救的关键是信心，但他有感谢作为标记，他的举动把他跟别人的信心分别出来。九个没有回头的人，身体得到洁净后，也许是急着再度跟撒玛利亚人划分界线，他们看重自己过于耶稣，不懂得表达感恩，问题一解决就匆匆忙忙的走了，他们似乎忘了不久之前，大声的求耶稣可怜他们。第四次在十八章四十二节，耶利哥城门外的瞎子，他不管别人的责备，大呼小叫的求耶稣，要把握耶稣经过的机会，耶稣对他说：你可以看见！你的信救了你。

　　圣经叫我们看见那些迫切求耶稣的人，都是一些可怜人，他们是社会的边缘人，犯罪的、长大麻疯的、血漏不洁净的、瞎眼讨饭的。这些人尝尽了人世间的羞辱绝望，他们要改变现况，他们曾经试过所有的办法了，却一点办法都没有，遇见耶稣时，他们的信心成为得救的关键。得救的四个标记是，谦卑的接待主、坚心的寻求主、向主表达感恩、把握机会靠近主。

　　如果有人问你，你身为基督徒，你跟别人不一样的地方是什么，你能答得出来吗？我相信生命中有得救标记的基督徒，能够吸引非基督徒注意。这些年来，我们教会做了很多接触非基督徒的活动，希望把人带进教会来，帮助他们信耶稣。感恩节的聚会时有一对姊妹，那位姊姊告诉我，她很羡慕基督徒的生命，但她还舍不下原本的生活方式；那位妹妹后来跟美环分享，她原本很怕参加教会的活动时，人家一直跟她传教，不过她愿意这礼拜开始参加礼拜二早上的聚会。生命的改变需要另一个生命去影响，我们能不能影响这世代的人呢？

　　前几天有一位弟兄从网路传一篇文章给我，看了以后觉得很难过。

　　有一个经营的是色情酒店的人，他得意地自夸旗下的女孩子都是大专程度以上。听他这样讲的人觉得不可能，他说，其实很简单，他刊登广告征求大专程度以上的女性会计。凡是应征者都必须检具学历证书。他对这些进来的女孩子说得很清楚，他们这里的确有色情陪酒。但是领会计的薪水绝对只能做会计的工作。和里面陪酒的小姐完全不同。绝不强迫。

　　当那些会计做一段时间后，和里面端盘子的小姐熟了，大家都一样是大专毕业的，好沟通。忙不过来的时候帮忙端个盘子，送送酒，也是常有的事。这个时候他就告诉小姐；你看，当会计领一万二千元，端盘子送酒薪水二万四，端盘子又不陪客人，不是什么坏事，反正你都常常端盘子，为什么不干脆领二万四？这样说几次后，她们就开始动摇了。同样都是工作，为什么不领二万四呢？

　　但这老板规定，端盘子的小姐不准坐下来陪客人喝酒，这样和坐台小姐才有区别。可是日子久了，客人熟了，也会意思意思要求喝杯酒。开头总是不愿意，后来熬不过就喝一杯。说是站着喝。一开始喝酒就好办了。站着喝酒薪水是二万四，坐着喝是四万八，客人给的小费还不包括在内。那些女孩子就会想，同样都是大专毕业为什么钱赚的比别人少？就会有人劝她了，人都在里面了，外面的人谁知道你是端盘子，还是坐台呢？再说自己真的清白，别跟客人出场就好了，陪客人喝喝酒，就算在社会上交际应酬也是常有的事。于是就有人转为坐台小姐。刚开始一定规规矩矩地喝酒。也不随便跟客人出场。又一段时间后，觉得领四万八嫌不够了。只好挑看得顺眼的客人给带出场了。作久了，总是会给厉害的客人占便宜，哭哭啼啼闹一阵子也就好了。毕竟读过书，狠下心来做得更俐落、更敢，客人喜欢，我也得意，这是两厢情愿的事。他说，我从来没有强迫过别人，也从来不担心找不到小姐，反正这个环境慢慢会改变她们，直到她们根本忘记自己原来的想法和样子。

　　一个人的改变往往是来自周围的影响，我们是去改变别人，或是被人改变呢？您愿意去影响别人吗？那就让你的生命，有得救的标记吧。