核心提示：经文：彼得后书3:8-13【圣经经文】　　“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是?延，其实不是?延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要...

经文：彼得后书3:8-13

【圣经经文】

　　“亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是?延，其实不是?延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望　神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”

　　爱因斯坦发表相对论后，大家都搞不清楚他在讲什么，他不断的解释说明，很多人还是不懂，有一次一个不懂物理的人问他什么是相对论，爱因斯坦跟他开玩笑说：跟一个漂亮的女孩子一起坐两个小时，你会觉得只过了两分钟；叫你在一个火炉上作两分钟，你会觉得那是两个小时，这就是相对论。

　　彼得告诉我们：不可忘记一件事，就是主看一日如千年，千年如一日。我们不要把“一日如千年，千年如一日”想得太复杂，以为这是什么高深的理论，其实这句话并不是指时间说的，而是在讲两种不同的心境，或者说是指在一个处境下的两种不同的感受。主看一日如千年，千年如一日，在圣经原文中并没有“看”这个字，而是用一个介系词来表达主和时间的关系。人的存在型态是在限制在空间和时间中，但神的存在是超越了空间和时间，神学告诉我们说神是无所不在的，就是说神不受空间限制，神是自有永有的，就是指神的存在是超越时间的。主看一日如千年，千年如一日，意思是，对神来说，一天和一千年都只是时间上的一个片段，因为他掌管了世界一切所有的。彼得叫我们不要忘记神对世界的计划。从今天这一段经文中，我们可以看见神的计划是有时间性、有目标、而且是有结局的。

　　彼得说，有人因为主所应许的事还没发生，就以为神的计划耽延了，事实上，神的计划并没有耽延。这只是一种人对时间的感觉罢了。每一个人对时间的感受会不一样，有的时候会觉得时间怎么过得那么慢，有时会觉得时间飞快的过去。有一个心理学家说，有五种因素会影响我们对时间快慢的感受，第一个是心情愉快时会觉得时间过得特别的快；第二个因素是事情的急迫程度，当事情越紧急时，我们就越觉得时间过得很慢；第三、活动量越大，越感觉时间过得快；第四个影响对时间快慢感受的因素是活动的多样性，生活中有越多样的选择，越觉得时间过得很快；最后一项是不涉及时间的工作，例如从事音乐和艺术创作的人，常常没有固定的作息时间，可能在灵感出现而连续工作几天后，没有查觉过了多少时间。

　　这一个多月以来，包括成人和儿童在内，我前后跟差不多三十几个人上电脑课，有一个新开始的班，学生在第一次上课就跟我说，最好上课准时结束，好让他们有时间去逛逛街。我告诉他们说，我只怕下课时间到了要用赶的，你们才会离开呢。他们说：不可能的，那有学生不想提早下课的。结果被我说中了，原本上午十一点就下课了，他们每次都磨到快十二点才很不情愿的下课回家。这些人玩电脑玩出味道来了，一个半钟头的时间，对他们来说一下子就过去了。甚至有一个国中生，他参加的那一班结束了，觉得还不过瘾，他在另外一个年纪较小的班上课时也跑到教会来，希望找机会再玩，我看他那么兴冲冲的，也不好禁止他来，就让他用我教学的电脑，过了几天，我给这孩子其他的帮助，就告诉他说，明天开始把暑假作业带过来，每天至少先用半个钟头写作业，然后再给他玩电脑，结果，这孩子第二天就不来了。对他来说写暑假作业半小时如一个暑假，但玩电脑时，一个暑假如半小时。

　　对基督徒来说，主的再来应当会影响我们对时间的感觉，已经预备好自己的人，常会觉得活在这世界上的日子怎么这么漫长，耶稣什么时候再临都没问题。但那些还没预备好的基督徒，会期待耶稣慢一点再临，免得一下子措手不及。请问您，在两种对耶稣再临的时间感受上，你是觉得耶稣会很快再来，还是很慢呢？请你不要忘记神的计划，不要以为神没有时间给你预备面对主，也不要以为有太多的时间，因为主再来的日子是无法事先知道的，要把握每一个时机预备自己面对主。

　　在这一段圣经中，我们看见两种神计划里的目标，一个目标是神自己的，另一个目标是神为人定下来的目标。神的目标是“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”；神给我们的目标是“圣洁敬虔”。目标和标准不一样，目标是一个清楚的方向，而标准是一个位置或程度。

　　神拯救人的目标是每一个人都悔改得救，虽然是这样，却不代表所有的人最后都会悔改得救，因为人有自由自己决定要不要悔改，要不要离开罪恶过犯。神并没有定下拯救多少人的标准数目，救恩是每一个人都能得到的，只要愿意接受耶稣基督救恩的人，都能够免于沉沦。神拯救人没有先后的问题，信耶稣十年和一个小时或几分钟前信耶稣，在神面前的地位都是一样的，因为神的目标是每一个人都得救。

　　接受耶稣基督作主的人应当有一种生活上的目标，这个目标叫做圣洁敬虔。人都喜欢作比较，有一些基督徒喜欢比较谁是圣洁的，谁是敬虔的，以为圣经读得越多就会越圣洁，禁食祷告越多就是越敬虔。圣洁敬虔要比较，但不是跟别人比，而是自己跟自己比。因为圣洁敬虔是基督徒的目标。我们要怎样跟自己比呢，要从时间上去比，因为我们过去很热心的爱主服事主，不代表以后也会那样热心。

　　我是一个很喜欢动手做事的人，可以算得上是DIY族。我喜欢做的事之一是油漆粉刷房子，当我第一次去买油漆时，我说要买白色的漆，老板问我要那一种白，我说白色的，他又问是那一种白，我说刷墙壁的白漆呀。他说他没有墙壁白，他有象牙白、玫瑰白，粉白，一串讲了五六种白，我听都没听过的白。原来白色还分很多种。后来我决定买玫瑰白，回来后把房子的墙壁跟天花板都刷了。过了一两年，我觉得墙壁上有些地方又脏了，再去买漆回来粉刷，那一次我知道要买玫瑰白了，但我看见另一个牌子比较便宜，为了省钱就买了比较便宜的，等到回来刷墙壁，刷到接近天花板的时才知道，同样叫玫瑰白，不同牌子的玫瑰白还是不一样的白。

　　我们立志圣洁敬虔的度日，愿意让神来监察我们的生活，就不要降低自己的标准。如果你的房子总是光线不够，你粉刷什么白上去都一样灰灰暗暗的，一但你决定要住在一个光线充足的房子里，要有清洁明亮的墙壁跟天花板，就应该定期的去维护粉刷。

　　在神的计划里面有两种结局，一个是有形质的被烈火销化，另一个结局是进入新天新地里。有形质的是世界上一切属物质的，不但是指一切人所使用的物质，也包含属肉体的人。保罗说：随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的人就是选择世界作为生命的目标，这样的人沉沦在世界里，以满足自己为目的，将来要随着这个物质世界被火烧去。现在的世界是只神预先体会将来新天新地的模型，在新天新地中，有我们在世界生活时的各种好的经验，不会有负面的事情。

　　新天新地是什么样子呢？在以赛亚书六十五章（19-25）中这样描述说：“其中必不再听见哭泣的声音、和哀号的声音。其中必没有数日夭亡的婴孩、也没有寿数不满的老者‧因为百岁死的仍算孩童、有百岁死的罪人算被咒诅。他们要建造房屋、自己居住‧栽种葡萄园、吃其中的果子‧他们建造的、别人不得住‧他们栽种的、别人不得吃‧因为我民的日子必像树木的日子、我选民亲手劳碌得来的必长久享用‧他们必不徒然劳碌、所生产的、也不遭灾害‧因为都是蒙耶和华赐福的后裔、他们的子孙也是如此。他们尚未求告、我就应允‧正说话的时候、我就垂听。豺狼必与羊羔同食、狮子必吃草与牛一样‧尘土必作蛇的食物‧在我圣山的遍处、这一切都不伤人不害物、这是耶和华说的。”

　　新天新地是神的计划中最后实现的部份。神的计划是有时间性、有目标、而且是有结局的。愿我们能把握得救的时机、清楚生命的目标，以致于在神的新天新地中有份。