核心提示：路加福音22:7-20　　在福音书中有许多耶稣和吃饭有关的记载，谈到各式各样吃饭的情境，结婚的喜宴、在山上和海边的野餐，家庭的聚餐，交际应酬的饭局、过逾越节的晚餐，四福音书中一共出现了一百多节跟“吃”有关的经文。　　有一次耶稣跟一些税吏和罪人吃饭，法利赛人问耶稣的门徒说，你们的老师怎么跟那些人一起吃...

路加福音22:7-20

　　在福音书中有许多耶稣和吃饭有关的记载，谈到各式各样吃饭的情境，结婚的喜宴、在山上和海边的野餐，家庭的聚餐，交际应酬的饭局、过逾越节的晚餐，四福音书中一共出现了一百多节跟“吃”有关的经文。

　　有一次耶稣跟一些税吏和罪人吃饭，法利赛人问耶稣的门徒说，你们的老师怎么跟那些人一起吃饭呢？后来又有施洗约翰的门徒来见耶稣，问说：我们和法利赛人常常禁食，为什么你的门徒不禁食？法利赛人跟施洗约翰的门徒分别象征在耶稣时代的两种敬虔主义，法利赛人用律法的约束来表现敬虔生活，施洗约翰的门徒以刻苦的生活方式去达到敬虔的境界，一个是从外在规范保持他们与神的关系，另一个是用自我约束来维护跟神的关系，这两种人看见耶稣既不避讳跟违背律法的人一起吃饭，也不用刻苦己身的方式来修身养性，他们看见的耶稣是吃吃喝喝的耶稣，而且常常跟三教九流的人一起吃饭。

　　耶稣知道许多人要找寻先知，希望得到真理的教导，结果，“约翰来了，也不吃也不喝，人就说他是被鬼附着的；人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人”，在政治上有人说了一句话，“不管怎样作，总是有人不满意”，在信仰上似乎也是如此，每个时代都有追求真理的人，但人往往不是按照真理去寻求，反倒常常用自己的标准来衡量，把从传统来的观念套在信仰上面，一但遇见跟自己认知不同时，就产生猜疑、防卫，甚至是反对的态度。除非人用谦卑的态度去认识真理，否则会把信仰极端化，以片面的体验代替正确的信心。

　　每个月的第一个主日我们都要领圣餐，我们对圣餐的想法是什么呢？只是一小片的烘薄饼，和一小杯的葡萄汁吗。在今天的经文中告诉我们，这原本是一个盛大的筵席，预备起来还挺麻烦的，这不是一个说要吃就马上吃得到的筵席，圣经告诉我们，这个筵席叫逾越节的筵席。逾越节的筵席是以色列人的传统，从旧约时代以色列人出埃及开始的。当埃及人开始对寄居在他们当中的以色列人猜疑时，以色列人的地位便从贵客沦落为奴工，他们受了一段时间的苦之后，开始哀求上帝的拯救，于是神兴起摩西，藉摩西向埃及法老王说：让我的百姓离开埃及事奉我。法老王硬心不听，神便使十个灾难降临到埃及地，前九个灾难造成两个结果。

　　第一个是以色列人的日子更难过了，每次灾难过后，埃及人更加痛恨以色列人，更严厉的苦待他们。第二个结果是，以色列人只能更依靠神，等候神的作为。对以色列人来说，他们看着神行了一个又一个的神迹，把灾难加在埃及人的身上，一方面是高兴，长久以来的哀愿可以出一口气了，另一方面，更害怕埃及人的报复。这两种情绪随着灾难的严重性而升高，他们根本不知道埃及的法老王什摩时候才准他们离开，一直到有一天，神透过摩西很慎重的通知他们，要预备好出发了。以色列人在埃及地住了四百三十年，不知道有多少家当，他们要在很短的时间中预备好出发，更离奇的是上帝要他们预备一个大餐，这一个大餐包括烤整只的羊，加上无酵饼和苦菜。有谁在搬家时还在预备吃大餐的，而且是在家里做的大餐，这顿大餐在吃之前的五天就要开始预备的。

【请读出埃及记12:1-13】

　　“耶和华在埃及地晓谕摩西亚伦说、你们要以本月为正月、为一年之首。你们吩咐以色列全会众说、本月初十日、各人要按着父家取羊羔、一家一只。若是一家的人太少、吃不了一只羊羔、本人就要和他隔壁的邻舍共取一只、你们豫备羊羔、要按着人数和饭量计算。要无残疾一岁的公羊羔、你们或从绵羊里取、或从山羊里取、都可以．要留到本月十四日、在黄昏的时候、以色列全会众把羊羔宰了。各家要取点血、涂在吃羊羔的房屋左右的门框上、和门楣上。当夜要吃羊羔的肉、用火烤了、与无酵饼和苦菜同吃。不可吃生的、断不可吃水煮的、要带着头、腿、五脏、用火烤了吃。不可剩下一点留到早晨、若留到早晨、要用火烧了。你们吃羊羔当腰间束带、脚上穿鞋、手中拿杖、赶紧地吃、这是耶和华的逾越节。因为那夜我要巡行埃及地、把埃及地一切头生的、无论是人是牲畜、都击杀了．又要败坏埃及一切的神、我是耶和华。这血要在你们所住的房屋上作记号、我一见这血、就越过你们去、我击杀埃及地头生的时候、灾殃必不临到你们身上灭你们。”

　　吃第一个逾越节的晚餐是以色列人出埃及的日子，那一个晚上，每一个以色列人的家庭都杀了一只羊羔，把羊血涂在门框上，当他们在屋子里烤好羊羔正吃的时候，在门外，一阵阵的哭声传到街上，每一个埃及人的家庭中的长子死了，那是一怎样的晚上。在屋子里的以色列人，存着怎样的心情吃着烤羊肉呢？他们没想到那个晚上会是这个样子的，许久以来，埃及人藉着法老王的命令，不晓得在尼罗河淹死了多少以色列人的婴孩，也不晓得有多少以色列年轻力壮的人，在为埃及人建筑城墙时被埃及人鞭打，或从高处摔到地上跌死，被石头砸伤，被砖块土堆压垮。光是从摩西出生到他带领以色列人出埃及，以色列人就有八十年的时间是这样过日子的，在摩西出生以前，这样的日子还不知道经过了多少年。

　　如果要问上帝为何要这么残忍的对待埃及人，把他们的长子和头生的全部杀了，倒不如问，上帝为何要如此宽容埃及人对以色列人的恶行，甚至先给了他们九次机会？以色列人在埃及地吃了至少一百年以上的苦，不知道失去了多少生命，上帝只在一个晚上向埃及人追讨，而且这个晚上原是可以避免的。神已经给埃及人够多的机会，他们却是不接受。

　　逾越节的筵席是一个生命的筵席，是神拯救选民的象征。从出埃及的那一天起，以色列人每到这一天就要吃逾越节的筵席，要纪念神赐给他们新生命的日子，记念神的拯救。那一顿饭是以色列人在埃及地的最后一顿饭，从那一个晚上之后，以色列人不用继续在埃及人面前担心受怕，他们完全脱离超过一百年的奴役，从完全没有尊严没有自由的奴隶，变成神宝贵的选民。对后来的以色列人来说，他们也许一样吃烤羊肉配无酵饼和苦菜，但他们的门框上不需要再涂上羔羊的血，他们吃的时候也听不到从门外传来的哭声，更不需要在饭饱酒足之后，一家大小带着家当搬家赶路。神的拯救一次就完全了，接下来他要人怎么做呢？

　　耶稣跟十二个门徒开始吃逾越节的筵席前，对他们说：“我很愿意在受难以前，跟你们吃这逾越节的晚餐。我告诉你们，我决不再吃这晚餐，直到它成就在上帝的国里。”这个意思就是从此以后，耶稣要等候逾越节的意义在神的国里成全了。逾越节的意义在耶稣对饼和杯的定义里。

　　饼代表耶稣的身体，杯代表耶稣将要流的血。耶稣说：“你们也应当如此行，为的是纪念我。”用剥开的饼和流出的血来解释逾越节的意义，对门徒来说虽然很容易明白，这是指要为别人舍己说的，但要应用到他们的生活上还是有一点差距。不久之后，在那一张餐桌中发生一件事，让耶稣有机会把剥开饼流出血的生活应用说清楚。

　　以色列人过逾越节相当于中国人过春节，这两个节日都是充满感恩的日子，但很多中国人在春节时不是做感恩的事，一大堆人拿着爷爷奶奶爸爸妈妈发的压岁钱开始赌起来了，长辈发压岁钱事一种祝福，让晚辈有机会得到一些平常不容易得到的满足，但这些晚辈开始赌钱时，每一个都希望把别人从长辈所得到的祝福抢过来。耶稣的门徒起了争论，他们在比较谁是老大，谁的地位比较高。这种情况是很叫人痛心的，就好像一个卧病在床的老父亲，已经并得厌厌一息了，所有的儿女聚到病床旁边，开始为分配财产的事吵起来了，谁该得几栋房子，谁该得多少土地，现金要怎么分配，甚至孙子也在旁边抢探病客人送的水果。对那个即将离开世界的老父亲来说，他最关心的事什么呢？我想绝对不是某一个孩子或孙子特别好，他要的是每一个都好。

　　耶稣期待他的门徒每一个都好，将来都坐在宝座上。他告诉门徒，在筵席中地位最高的就是服事别人的人，不久之前，耶稣把饼剥开递给门徒，把杯倒满传给门徒，并对他们说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也当如此行，为的是记念我”、“这杯适用我血所立的新约，是为你们流出的。”逾越节的意义是神的拯救，耶稣在逾越节设立的圣餐，意义是学习像耶稣。逾越节跟圣餐都有地位改变的内容，在逾越节上帝叫以色列百姓从奴隶变成自由人，在圣餐中耶稣要门徒从被服事的人变成服事别人的人。

　　当我们看以色列人出埃及之后的历史，会为他们感到遗憾，他们没有自由时很愿意听神的话，按照神的指示去做，但后来他们有自由以后，却常常背叛神。感谢神，耶稣的门徒和他吃过最后一次逾越节的晚餐后，虽然经历过软弱跌倒，十二个门徒中的十一个做了真正的服事别人的人，用他们的一生为主做见证，把天国的福音传遍了。

　　每一次我们领受圣餐，如果记得主的提醒：“你们也应当如此行，为的事记念我。”我们就开始学习服事人的工作，用从主来的生命，去帮助人接受福音。