核心提示：路加福音9:57-62　　两个礼拜前的星期四，我们几位同工在英文查经班的感恩节聚餐结束后，留在教会继续吃剩下来的点心，同时也分享对那次事工的感想。马牧师说，他觉得他很不好意思，因为这个聚餐中，林牧师预备了烤火鸡，孟牧师作了巧克力饼干，他自己什么都没有作，只有吃。我那位韩国同学说，“没关系啦，两个牧师...

路加福音9:57-62

　　两个礼拜前的星期四，我们几位同工在英文查经班的感恩节聚餐结束后，留在教会继续吃剩下来的点心，同时也分享对那次事工的感想。马牧师说，他觉得他很不好意思，因为这个聚餐中，林牧师预备了烤火鸡，孟牧师作了巧克力饼干，他自己什么都没有作，只有吃。我那位韩国同学说，“没关系啦，两个牧师会作菜，也应该有两个牧师会吃菜，这样的配搭同工很平衡。不过每一次吃过林牧师的菜后，回家我太太都会念我，你为什么不学学人家，这是比较麻烦的事。”我不知道他是在夸奖我，还是在骂我给他制造压力。其实类似这样的情形我遇到过许多次了，我最怕请夫妻一起吃饭，常常在饭后听到作太太的对她先生说：你为什么不学学人家。有的时候我觉得，请夫妻吃饭好像在破坏人家的感情。我不知道你有没有注意到，耶稣是一个很棒的厨师，他懂得在婚礼的宴会上要配什么酒最好、他能够为几千人安排足够的晚餐、他也为整夜劳碌的渔夫预备有饼有鱼的营养早餐。从耶稣的榜样，我们可以找到许多值得学习的事。

　　今天我们所读的经文，看见有三种人，他们非常希望做主的门徒，在主对他们说：“来跟从我”的时候，他们却因为不同的压力而犹豫了。第一个人可能非常羡慕耶稣的某些工作，也想要得到那种成就感。他对耶稣说：“你无论往那里去，我要跟从你。”耶稣回答说：“狐狸有洞、天空的飞鸟有窝、只是人子没有枕头的地方。”狐狸的洞、飞鸟的窝、枕头的地方，代表安定的生活、规律的生活，已经习惯安稳的生活。每一个人都喜欢日子过得安稳，但耶稣对想跟从他的人提出一个挑战，你愿意牺牲原先安稳的生活吗？当你决定要跟随耶稣时，你的生活和以前比起来会有很大的不同，为了受造就，你要牺牲休息的时间；为了去关怀探访别人，你可能要改变你原先计划好的事情。想要做主门徒的人，请先计算一下要付出什么代价，不然会走不下去。

　　第二个人可能是已经决定做主门徒的人，但要他改变他的人生计划时，他觉得自己的人生比主的使命重要。这个人说：“主、容我先回去埋葬我的父亲。”他这个话的意思不是说他父亲刚刚过世，他必须把父亲的后事办完再去跟随耶稣。这句话是犹太人的一种说法，相当于中国人所说的“父母在不远游”，这样的话通常是用来当作拒绝的藉口。耶稣顺着就他的话回应说：“任凭死人埋葬他们的死人．你只管去传扬神国的道。”耶稣的意思不是叫这个人不顾自己的父亲随他去，而是指出当有感动要跟随他，就要有具体的行动，若是顾虑自己的人生，恐怕不能开始走上跟随主的道路。

　　有一句广告词说“心动不如行动”。有很多人曾经立志服事主，但总是迟迟没有行动，有感动的时候，总是想到还有其他更重要的事要先完成，然后才能回应主的呼召，结果时间过去了，机会也过去了，到最后还是走自己的路，没有跟随耶稣的脚步。

　　又有一个想跟随耶稣的人，他跟耶稣提出一个要求，要先回去辞别家里的人以后再来。耶稣借用一句当时的谚语，把这个人的问题说出来，他真正的目的是不想专一的跟从主。基督徒不能专一的跟从主，是因为心里一直想着过去，舍不得放弃过去的某些事物。

　　作门徒是主对基督徒的呼召，愿意跟随主的人就是门徒。门徒的意思就是学生，是跟随者。基督徒是耶稣基督的门徒，在他面前作学生的。神按照他自己的形象样式造人，人本来就应该要把神的荣耀形象彰显出来，但从始祖犯罪堕落后，人的荣耀形象失去了，神透过耶稣基督叫我们重新得回荣耀的形象。上一次我谈到信徒跟门徒是不一样的，就像在球场上有观众和下场打球的球员，观众只是在旁边当啦啦队，只有下场打球的球员能在最后得荣耀和奖赏。

　　上周五去医院看陈弟兄之前我有一个负担，要为跟他同病房的那个年轻人祷告，去很多次都看到他正在痛，有两次看到他窝在病床上掉眼泪。这一次虽然他拒绝我们为他祷告，但有机会跟他聊了一下，他说他知道信基督教很好，但他是拿香拜拜的，所以很困难改信仰。我们告诉他，我们要为他的疼痛减轻祷告，他可以先试试看经历这一个他以前不认识的神。在离开之前，我告诉他我会请很多人为他祷告，下次也要专程去为他祷告，他说好。如果我们把信徒跟门徒的意义作清楚一点的区隔，我认为那个年轻人可以算是信徒了，虽然他还不认识耶稣，他却相信有一位神，他也在他的病房中已经好几次看到基督徒的行为，不过他还没决定要当基督徒，他只是一个观众。基督徒和基督教的信徒不一样，欣赏基督教的各种文化，参加基督教组织的活动，相信基督教的上帝是好的，领受过耶稣的恩典或医治的人，也许可以称为信徒，但绝对不是基督徒。基督徒是基督耶稣的门徒、学生，不但被耶稣所拯救，也愿意学习像耶稣。

　　作门徒就是跟随耶稣，愿意走上一条舍己的路。三个想跟随耶稣的人，有不同的藉口让他们无法马上采取行动，这些藉口的真正原因是不能舍己。所谓的舍己并不是叫我们不要拥有属于自己的生活，或计划。一样在路加福音九章，23节记载耶稣对众人说：“若有人要跟从我、就当舍己、天天背起他的十字架来、跟从我”。有很多姊妹喜欢戴十字架项链，很可能全世界最多人戴的项链款式就是十字架项链，因为十字架代表胜过罪恶和死亡，是一个荣耀的象征，把十字架放在前面可以展示荣耀，但主要我们把十字架背在后面，代表舍己。舍己就是背十字架，走耶稣曾经走过的路。这是一个沉重而不荣耀的过程，在耶稣的时代只有罪犯会走上这条路，耶稣以一个没有罪的身分，背着十字架走向各各他被钉死，这是舍己。真正的舍己是得不到掌声的，因为只有自己知道所舍的是什么。

　　有一本诗集叫做“献给无名的传道者”，作者叫做边云波，他在一九四八年从南京中央大学毕业，他知道作一个传道人的辛苦艰难，还愿意成为一个传道人，曾经去云南的山区向少数民族传福音。我第一次接触是在神学院的诗班练习时，这个诗集的内容被节录出来编成诗歌，“是自己底手甘心放下世上的享受；是自己的脚甘心到苦难的道路上来奔走”这两句话常常在我觉得很疲惫时，鼓励我继续服事下去。没有人逼我当传道人，甚至在我决定奉献时，从家里有很大的声音反对我这样做。舍己的滋味只有自己知道。作门徒一定会有舍己的经历，这些经历会叫你感受到相当程度的压力，却是一个有恩典的压力。

　　作门徒的意义是愿意走一条持续而长远的路。作门徒是一辈子的事，不管我们用过多少时间，作过多少事工，在神面前我们还是一个门徒，因为我们叫基督徒，所以我们不必对现在的不完全和缺点感觉沮丧灰心，有很多没有学会的功课，主仍然会给我们机会，我们只要忍耐而持续的学下去，就会发现原来自己还有许多成长的可能性。

　　作门徒是需要付代价接受操练和培育的过程。没有人天生就是甘心顺服主的，也没有人天性就喜欢关心人、爱灵魂、爱作见证的。信徒和门徒的差别就像旁听生和正式生一样，旁听生听听就过去了，不需要做作业，但正式生要有真材实料，就要乖乖的交作业。信徒会常常选择教会，换教会，因为听同一个人讲道，听到最后就发现再也没有新鲜的内容了，便选择到别的地方去了；但门徒会把所听到的作出来，愿意照讲台上的信息去做。其实有很多传道人只是信徒而不是门徒，一直停留在神学院毕业时的状态，当神学院的讲义资料用完时，就是换教会的时候了。我很害怕我会落入到这种景况，我期待自己做门徒，而不是信徒。你期待自己是信徒，还是成为门徒呢？