与神和好的契机讲章

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核心提示:罗马书5:6-11 很多人做事要看时间,当有重要事情需要处理,就去找一本“黄历”来看,按照自己的生辰八字或生肖找一个所谓的吉日,然后再进一步看哪个时辰是最好的。不相信这一套的人,有人根据自己的心情好坏作决定,如果心情不好就不做事;也有人...

核心提示:罗马书5:6-11  很多人做事要看时间,当有重要事情需要处理,就去找一本“黄历”来看,按照自己的生辰八字或生肖找一个所谓的吉日,然后再进一步看哪个时辰是最好的。不相信这一套的人,有人根据自己的心情好坏作决定,如果心情不好就不做事;也有人做决定讲究“预备”,如果觉得还没预备好,就不愿意开始行动。“在...



罗马书5:6-11

  很多人做事要看时间,当有重要事情需要处理,就去找一本“黄历”来看,按照自己的生辰八字或生肖找一个所谓的吉日,然后再进一步看哪个时辰是最好的。不相信这一套的人,有人根据自己的心情好坏作决定,如果心情不好就不做事;也有人做决定讲究“预备”,如果觉得还没预备好,就不愿意开始行动。“在正确的时间,做正确的事”是获得成功一个非常重要的原则,不过很多人,不知道什么时候是“正确的时间”,哪些是“正确的事”,常常感叹错过了好多机会。

  最近有人转寄一个在网路上流传的文章,我觉得很有意思。有一个太太在先生二十五岁时问丈夫说:“你今天错过了什么?”丈夫沮丧的回答她说:“我今天错过一个好的工作机会。”三十五岁时,有一天太太又问同样的问题,丈夫生气的告诉她:“我今天错过了一班公车。”四十五岁的某一天,太太又问这个问题,丈夫很伤心的说:“我错过和亲人见最后一面。”五十五岁时,太太看见丈夫闷闷不乐的下扳回家,她又问:“你今天错过了什么?”丈夫失望的回答说:“我错过了退休的好时机。”六十五岁时,有一天太太看见先生急着去医院,再问同要样的问题,丈夫匆匆的答说:“我错过了看牙医的时间。”七十五岁那年,先生坐在病危的太太旁边,想起太太每隔一段时间,就问他的问题,他反过来问太太:“你这一生,有错过什么吗?”这个太太的微笑着回答:“这一生,我没有错过你!”

  如果现在问你这个问题,你想,你的人生到现在为止曾经错过了什么呢?

  我们今天所看的这段圣经,谈到神爱我们,让基督为我们死,使我们能够与神和好,被神称义。我们中文圣经的翻译,有三个地方用“时候”来加强几个形容词的表达,第六节说:“我们还软弱的时候”;第八节说:“我们还做罪人的时候”;第十节:“我们作仇敌的时候”,事实上这一段圣经中有四个形容词,都是用来形容我们还在什么情况的时后。除了三个中文圣经翻译加上“时候”的地方之外,在第六节的下半节:“基督就按所定的日期为罪人死。”这一句话里面的“罪人”,跟第八节的“罪人”,在圣经原文中不是同一个字,第六节的“罪人”在原文字面上的意思是“不敬虔的”。所以在这段经文中,保罗举出人在四种情况下,是与神和好的契机。

  我们按照这四个形容词,在这段经文中出现的顺序,来思想与神和好的契机。

一、软弱的时候

  第一个就是“我们软弱的时候”,当我们承认自己软弱的时候,或者感觉自己是软弱的时候,就是与神和好的时候。

  软弱有两种,一种是有条件的软弱,例如,我刚跑完一场马拉松比赛,我的体力已经完全耗尽了,这时候叫我再跑一次马拉松的距离,除非让我有足够的休息恢复体力,不然这是不可能的。另外一种软弱是无条件的软弱,这种软弱就是先天的限制,不管我们怎么努力或操练,永远不能做出我们能力限度以外的事。例如,陆地上跑步速度最快的动物是豹,牠们跑步最快的速度大约是时速110公里,人类跑步速度最快的应该是百米赛跑的世界冠军,目前跑一百公尺最快的人只需要十秒不到的时间,换算成时速大约是36公里,这种用不到十秒可以跑完一百公尺的人,其实也不多了,但是这些人的速度永远无法超过豹的跑步速度。

  当我们自以为还有力气的时候,不会想到需要外力的帮助、当我们只满足于自己有限的力量时,也不会接受外力的帮助。保罗说:“我们还软弱的时候”是指被神称义这事说的,他的意思是,在我们还没想到,甚至不愿意与神和好的时候,神已经给我们与他和好的契机了。

二、不敬虔的时候

  第二个与神和好的契机是,在我们还不敬虔的时候,神还是把得救机会给我们。“不敬虔”在原文的字面意义是“不敬拜”,保罗在罗马书一章18-19说:“原来神的忿怒、从天上显明在一切不虔不义的人身上、就是那些行不义阻挡真理的人。神的事情、人所能知道的、原显明在人心里.因为神已经给他们显明。”这意思就是,人故意的不把神当成神,却喜欢按照自己的选择,挑一个神以外的对象来拜,在罗马书一章21-23节说:“他们虽然知道神、却不当作神荣耀他、也不感谢他.他们的思念变为虚妄、无知的心就昏暗了.自称为聪明、反成了愚拙、将不能朽坏之神的荣耀、变为偶像、彷佛必朽坏的人、和飞禽走兽昆虫的样式。”

  有一位中国大陆的学者,做了一个关于中国人宗教意识的研究,他认为中国人的宗教意识中,有一个实用风格,就是为了解决眼前实际的问题,愿意跟任何神鬼打交道,所以在中国民间信仰中,各种不同的神管着各种不同的需求,这种意识创造出各式各样的敬拜对象来。这种观察,也就是保罗在罗马书第一章所描述的现象。如果我们从婴儿或幼儿来观察,其实也可以看见这种现实的态度。

  我们说小孩子天真无邪,并不全都正确,我认为小孩子是天真没有错,但绝对有“邪”在里面,这个“邪”不是邪魔的“邪”,而是邪恶的“邪”。小孩的天真是直接和没有修饰的表达,这种直接不经过修饰的的表达,就是把心里的想法直接表现出来。上个礼拜四我们跟教会年长的弟兄姊妹去安养院参观,林恳已经去过很多次了,其实他并不喜欢那个地方,每次去他都很不安份,所以那天我需要随时带着他。离开之前,我带着他搭电梯找其他人,刚好跟一个坐着轮椅年纪很大的老婆婆一起,那个老婆婆一看到林恳就很开心的说,好漂亮的小孩,然后要伸出手来摸他,结果林恳马上退后,然后说:“好恶心”,那个老婆婆原本很开心的表情,马上消失掉。我在旁边不但尴尬,同时也很难过。小孩子通常按照外表来决定他的感觉,然后直接的把感觉表现出来时,常常是不应该的态度。

  人面对神的时候,如果以自己的感觉做决定,就会产生不敬虔的后果,按着自己的需要去决定拜谁、相信谁。保罗说,在我们还不敬虔的时候,基督就按所定的日期为我们死。神知道每一个人的需要,虽然人对神的反应错误,但他还是为人预备了与他和好的契机。就如同上次高传道分享,那一位信了二十几年日连宗的姊妹,还是有机会信耶稣的。

三、做罪人的时候

  第三个与神和好的契机是,我们还做罪人的时候,基督为我们死。

  没有人喜欢被称为罪人,所以谈罪的问题时,也是不讨好的。不过保罗要我们面对自己罪的问题,每一个人其实都是罪人,罗马书3:23说:“世人都犯了罪、亏缺了 神的荣耀。”当我们的生活不能荣耀神的时候,就是犯了罪,什么叫做犯罪呢?简单讲意思就是“该做的没做,不该做的反倒去做了”。有一些基督徒对罪很敏感,不小心讲错一句话,就赶紧的做认罪悔改祷告,很害怕下地狱,但也有一些基督徒神经太粗了,已经陷入罪中还浑然不觉。

  我们不需要过度紧张,也不能太过有把握,保罗在第十节说:“藉着神儿子的死、得与神和好、既已和好、就更要因他的生得救了。”在罗马书中,这里第一次出现“得救”这个词,在圣经中,“得救”的动词有三种不同的时态,分别指过去的事、现在的事、将来的事。如果有人问你:“你得救了没有?”你可以有三种回答,第一种回答说:“是的,我已经得救了。”你所想到的是耶稣被钉在十字架上,为你的罪代赎了,这是过去已经成就的事。第二种回答,你可以说:“是的,我正在得救。”代表你承认你随时可能会犯罪,每时每刻都需要基督的救赎,帮助你胜过罪。第三种回答是:“我还没有得救,但是我知道主耶稣再来的时候,我一定会得救。”这是一个对将来盼望的回答,你知道你一直都是罪人,但愿意坚持信耶稣到他再来的时候,你就得救了。

  我们不需要把自己贬低成一个万恶不赦的大罪人,但也不应该昧着良心说,我没有罪。人只有看见自己是一个罪人的时候,才能把握与神和好的契机。

四、作仇敌的时候

  最后一个与神和好的契机就是,当你察觉到自己正在做神仇敌的时候,你才会转变为与神和好。每当我们做事想到神的诫命就感到为难时,你应该为此感谢神,因为神的话语对你是有作用的,跟你的慾望有冲突,才会让你觉得不舒服。

  我们都喜欢有好朋友,不喜欢敌人,但有一句话说:“最好的朋友是敌人,最坏的敌人是朋友。”这个话的意思是,对你最好的朋友,实际上是你的敌人,因为他只会讨好你,却不会帮助你,而常常跟你作对,找你麻烦的人,被你当成敌人的人,往往是刺激你,让你成长和学习的朋友。很多人把神当成仇敌来看,因为神的戒命常常不许我们随着慾望做事,比较起来,魔鬼常常受欢迎,因为牠鼓励人追求情慾的满足。我们应当懂得分辨,谁才是敌人、或朋友。

  再问一次:“你有错过什么事吗?”如果你错过了赚钱的机会,却没有失去神的同在,对你来说是没有损失的;我们可以错过不义之财、也可以错过不能被人知道的情慾满足、更可以错过做被人称赞的事,但千万不要错过得救的机会。


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