核心提示：罗马书10：1-4　　圣经经文：弟兄们、我心里所愿的、向　神所求的、是要以色列人得救。我可以证明他们向　神有热心、但不是按着真知识．因为不知道　神的义、想要立自己的义、就不服　神的义了。律法的总结就是基督、使凡信他的都得着义。　　上个礼拜美环带林恳去花莲玩了几天，那几天我大概冷气吹太多了有点感冒，没...

罗马书10：1-4

　　圣经经文：弟兄们、我心里所愿的、向　神所求的、是要以色列人得救。我可以证明他们向　神有热心、但不是按着真知识．因为不知道　神的义、想要立自己的义、就不服　神的义了。律法的总结就是基督、使凡信他的都得着义。

　　上个礼拜美环带林恳去花莲玩了几天，那几天我大概冷气吹太多了有点感冒，没有精神做事，就打开电视来看。我转到一个日本台的频道，正在播出的节目叫做抢救贫穷，这个节目专门帮助一些陷在困境里的人，那天我看到他们选择帮助的对象是一个面临倒闭的寿司店。那个寿司店是家族经营的，厨师是爸爸，外场由妈妈负责，三个中的两个还没出嫁，下了班就在店里帮忙，甚至每个月领的薪水，也都用来帮助这个店继续开下去。那个店的生意非常差，为了经营下去，他们向十几家银行信用贷款了几千万（日币），但生意一直没有起色，债务只有增加没有减少，整个家庭陷入愁云惨雾中。

　　那个节目帮助这家庭的第一件事，就是先找出他们生意为什么不好的原因，他们请不同的人来吃他们的寿司，同时也吃从很普遍的连锁寿司店买回来的，吃的时候并不知道哪一盘是谁的，然后那些人说出哪一盘好吃，哪一盘不好吃，并且把好吃及不好吃的感受描述出来。那些试吃的人一致的感觉是，那家店的寿司饭不好吃。当那个老板，也就是负责料理的厨师，听到这样的结果时，他非常的震惊。因为他从二十岁开始当学徒做寿司，在别人的店做了十几年以后，终于开了属于自己的寿司店，这个店也开很多年。这个意思就是，他很努力做了二十几年的寿司，竟然是不好吃的寿司。这个老板知道这个事实之后，便决定重新学习做寿司饭。后来结果怎样，我不知道，因为看到那个老板决定重新学习时，我就睡着了。

　　世界上有许多令人觉得可惜的事，当我们考试的时候，发现读过的题目都没有考出来，而考出来的题目我们都有看过却没有记下来，考试答不出来而觉得很可惜。现在有很多人喜欢在拍卖网站上寻宝，好不容易找到想了很久的东西，当你上到那个网站时却在五分钟之前，拍卖已经结束了，你要的东西也被别人买走了，你觉得很可惜。我们人生中，有许多我们原本能够得到的，却在最后关头差了一点点，而失去机会。当我们看着别人时，也有觉得可惜的时候，一个“晚节不保”的人，我们觉得可惜，一个资质很好却不走正路的人，我们也会觉得可惜。台语有一句话说“做贼状元才”，这个话是说那些作坏事的人，都具备有成为状元的能力，可惜用错了地方。

　　保罗论到以色列人的得救也是带着挽惜，他说：“我可以证明他们向　神有热心、但不是按着真知识．”保罗说他可以证明以色列人对神是有热心的，这是以他自己的个人经验说的，在当时保罗是一个被公认对上帝热心的人。在保罗的那个时代，虽然有一些犹太人被其他文化影响，已经不像他们的祖先对传统信仰那着执著，但大体上来说，大部分的犹太人在传统信仰上还是很热心的。犹太人在一九四八年复国，距离保罗的时代差不多有一千九百年，如果加上主前五百八十六年，犹大国被巴比伦帝国灭亡的时间，一个失去自主政权长达两千五百年的民族，能够重新建立他们的国家，在传统上他们对上帝的热心是关键的因素。

　　保罗说他自己就可以证明以色列人的热心，因为他自己在少年时期离开家乡，到耶路撒冷学习犹太教的传统信仰，他的家乡在大数，今天的土耳其境内，距离耶路撒冷好几百公里，一个十二、三岁的少年人愿意离家那么远去学习，可见他的热心有多高。当他学习到一个阶段时，他青年时代的热心更不得了，他为了阻止基督教的发展，自动要求去扫荡基督徒，在腓立比书三章六节说，他用逼迫教会来证明他的热心。不过保罗在犹太教里的热心并不能使他得救，反倒这些热心妨碍了他认识基督。一直到前往大马色的路上，耶稣向他显现，他才觉悟过来，把他原本在犹太教里的热心转变为对基督的热心。

　　当一个人很有热心的时候，会让他不计代价的去做事，做哪一种事的时候，一定是有那一种事的相关知识，热心才会发作起来。去年我们搬了两次家，一次为了整修房子搬出去，第二次是房子整修好搬回来。我认为搬家是最会叫人“后悔”的时候，你在整理东西的时候会出现许多你已经很久没看到的东西，那些东西出现在你眼前的时候，你就会问自己，为什么我以前会花钱买这个？去年我们搬家时，最让我最后悔的是邮票。大概十年前我花了很多钱在集邮上，那时候我买邮票不是一套两套的买，而是买大全张来收集，那时候的大全张大部分是A2大小的尺寸，一套大全张最少有五十套，多的有一百套，一套大全张的邮票买下来从1500-3000元。除了大全张，还有小全张、首日封、活页卡，到了整年度结束，还要加一本全年度的精装本邮册。那个时候会这么“热心”的缘故，就是因为听了一些关于集邮的知识，而受到影响。例如，某某国际拍卖会上，有一枚清朝海关大龙票卖了几百万美金。现在回想起来，真的觉得当时很笨。那个时候点燃我对集邮的热心，是因为想到拍卖会中成交的几百万美金，却没有想到清朝海关大龙票是咸丰年间发行的，发行大龙票的那一年是一八七八年，距离今天快一百三十年了。我光想到几百万美金，却没有想到我活不到一百三十年。

　　最近台湾、香港、甚至大陆也开始了，大家在收集什么？Hello Kitty 的磁铁，为了这么一片小小的东西，有人愿意排队、有人愿意写订单，这种热心所蒐集来的一片片磁铁，我不知道价值在哪里。我相信大部分的人这么热心去收集，跟听太多广告和新闻报导有关。一两年前是麦当劳的Hello Kitty娃娃，今年是7-11的Hello Kitty磁铁，明年、后年呢？一定有新花样的。我们是否值得把生命放在这一类的事情上？

　　保罗说以色列人向着神的热心，不是按着真知识。除了带有可惜的意味外，同时也有提醒的意思在里面。他要我们用真知识向神发热心。神是一切真理的源头，这个世界上充满了各种知识，并不是所有的知识都可以帮助我们更靠近神的真理。

　　这世界上有许多知识并不是出于绝对的真理，有许多知识是人自己的推论。就如同保罗描述以色列人说：“因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。”其实以色列人的义是非常高尚的，他们的道德观念比许多种族都来得高。但这并不能代表他们的义，就是神所要求的义。保罗说以色列人不知道神的义，并不是说他们无知，而是指他们偏差了。他们的偏差使他们没有办法接受神称人为义的根据，就是有没有信耶稣。

　　基督徒与非基督徒之间常引起争论的问题就是进化论。我们知道进化论是根据达尔文的“物种原始”这篇论文来的。达尔文在二十二岁的时候搭乘小猎犬号军舰，做了一次五年的航行，他跟着小猎犬号先到南美洲，经过太平洋，到印度洋，再到南太平洋，那一年是一八三一年。在五年中达尔文收集了许多化石跟动植物的标本，一九三六年结束航行后，他根据这些材料进行研究，在一八四二年的时候他已经完成“物种原始”的初稿了，但他并没有想要发表出去，因为他还有很多部份是不够清楚的，到了一八五八年的时候，有一个叫做华莱士的人写了一封信给他，这封信里面有一篇文章要请达尔文转交给另一个人，达尔文发现华莱士做的研究跟他一样，而且建立的理论也跟他的一样，这一件事，让达尔文在一八五九年把他的论文发表出来，如果他不发表出来，他从一八三一年开始的研究就白做了。所以达尔文是在对自己的研究，还没有完全没有存疑的状况下，在学术的竞争情势下被逼发表出来的。

　　进化论并不完全是没有道理的，但里面还有许多连达尔文都没想通的地方，现在却变成是许多反基督教人士的根据。

　　有许多人有这样的观念，“要错就错到底”，因为“积非”能够“成是”。当大家都这么做的时候，谁是谁非就看谁是多数，谁是少数了。有一篇流传的文章，跟这样的观念有关。这篇文章描述一个情境，然后让我们做决定。

　　有一群小朋友在外面玩，那个地方有两条铁轨，一条还在使用，一条已经停用。只有一个小朋友选择在停用的铁轨上玩，其他的小朋友全都在仍在使用的铁轨上玩。没多久以后，火车来了！理所当然的，火车在那一条仍在使用中的铁轨上跑，但上面有很多小孩在玩！铁轨旁边有一座轨道切换器，可以让火车转到另一条停用的铁轨上，用切换器把火车转到停用的轨道上，这样就可以救了大多数的小朋友，但是那名在停用铁轨上的小朋友将被牺牲！如果你刚好在切换器的旁边，你会怎么办？

　　据说大多数人，会选择多救一些人，换句话说，牺牲那名在停用铁轨上玩的小孩。但是这又引出另一个问题：那一个选择停用铁轨的小孩显然是做出正确的决定。这一个孤单的小朋友，选择了安全的地方，反而是他的朋友们，无知的选择在不该玩耍的地方玩！为什么做出正确抉择的人，要为了大多数人的无知而牺牲呢？”

　　这篇文章说，我们常被教育要顾全大局，但公平吗？当一个人太坚持自己是“对”的，最后的下场可能就是被牺牲、被排挤，被批评为不合群的人。那群小朋友应该知道那一条还在用的轨道，不应该上去玩的，但火车还没来之前没有人觉得他对。当火车来的时候，为保全大部分小朋友的命，只牺牲一个的作法，是大部分人的自然选择。不过那一条已经停用的铁轨，可能在一段距离后就断掉了，把火车切过去，可能被牺牲的不只是一个小孩，而是整车的乘客。

　　人生最可惜的事情是什么呢？就是把一些不是真理的知识当成真理，然用大发热心的整个人投入到里面去，到最后连后悔的机会也没了。保罗说：“律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。”

　　愿我们都能在真知识上向神发热心。