核心提示：' align='absmiddle' /> 发表评论(0条) .Rsv378 { display:none; } 我们把《罗马书》十二章14－21节的经文作为我们操练的课程。本段经文教导我们应从六个方面来操练自己：做一个祝福别人的人（14节）；做一个同情别人的人（15节）；做一个俯就卑微的...


" align="absmiddle" /> 发表评论(0条) 我们把《罗马书》十二章14－21节的经文作为我们操练的课程。本段经文教导我们应从六个方面来操练自己：做一个祝福别人的人（14节）；做一个同情别人的人（15节）；做一个俯就卑微的人的人（16节）；做一个与人和睦的人（17-18节）；做一个听凭主怒的人（19-20节）；做一个以善胜恶的人（21节）。

        2008年，是中国历史上首次主办奥运会，这是中华儿女的骄傲，是五十六个民族的自豪！奥运会上，所有奥运健儿将发挥自身的特长，挑战自我的极限。比如举重、跳水、体操、田径等等，运动员经过长期的训练，最终要完成高难度的动作。生活中，基督徒都在不同层面上挑战自己的极限。作为基督徒，我们能不能在“奥运之年”也来操练自身、挑战自我?正如保罗说：“我是攻克己身，叫身服我”（林前九27）。

        保罗通过《罗马书》告诉我们每一个蒙恩的罪人：我们以前活在过犯、罪恶当中，活在律法之下，因着上帝的救赎，使我们脱离了律法的辖制，进入到基督里，活在恩典中。

        在《罗马书》十二章特别记载了基督徒的新生活。去年，我用了八次的时间探讨了《罗马书》十二章1－13节――“基督里的新生活”。2008年，我将和弟兄姊妹继续分六次探讨十二章下半部分的经文，主题为“生命的操练”。

        我们把《罗马书》十二章14－21节的经文作为我们操练的课程。本段经文教导我们应从六个方面来操练自己：做一个祝福别人的人（14节）；做一个同情别人的人（15节）；做一个俯就卑微的人的人（16节）；做一个与人和睦的人（17-18节）；做一个听凭主怒的人（19-20节）；做一个以善胜恶的人（21节）。

今天我们就从第一个方面来操练自己——做一个祝福别人的人。

        保罗在圣灵的感召之下告诉我们：“逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。”

        操练身体，对我们的身体是有益处的。但圣经说：“操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”（提前四8）如果说锻炼身体，能使我们的身体结实、健康的话；那么操练属灵的身体，会对我们的今生、来生，对我们的灵命，对我们的身体，都有益处。

        保罗告诉我们：“逼迫你们的，要给他们祝福”。这里指的是我们无缘无故地受到别人的逼迫，而不是因为我们犯罪、犯错之后，别人来责打我们。这是为义受逼迫，是为基督的名而受逼迫。保罗的教导给我们极大的挑战，“你逼迫我，我离你远点好不好？我不理睬你好不好？可是反过来让我为你祝福，我很难做到。”如果靠着我们自己的力量，绝对达不到，连圣人也达不到，何况我们还是一个凡人。但是我们靠着耶稣基督加添给我们力量，就没有做不到的事情。

        保罗提到“逼迫你们的”，让我们来思考这样几个问题：逼迫我们的人是谁？我们遭遇过什么样的人的逼迫？我们所遭遇的逼迫，是因着自己的错误还是因着基督的缘故？当我们受到逼迫的时候，我们是如何对待逼迫我们的人的？

        弟兄姊妹，逼迫你的人是谁？我们发现，逼迫我们的人往往就在我们身边。耶稣基督说：“人的仇敌就是自己家里的人。”（太十36）这个人可能和你在一个锅里吃饭，也许和你睡在一张床上，也许就是你不信主的丈夫或妻子，也许是你的父母，或者是你的儿女，他们在逼迫你。我们可以肯定一点，逼迫你的人，常常是最了解你的人。逼迫你的人有时是一个，有时很多，圣经说：“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”（太五44）逼迫我们的人至少是一个，有时甚至是一群人，可见我们的处境多么不好！

        耶稣基督在受难的时候，不是一个党派，不是一个人，而是一大群人，所有的党派，文士、法利赛人、撒都该人，很多人联合起来逼迫他。“学生不能高过先生”（太十24），耶稣基督走过的道路，我们今天也要走。也许我们的景况就如同“羊进入狼群”一样，但是我们不用害怕，我们的上帝能封住狮子的口不伤害但以理，何况几只豺狼？神一定要保护我们！

        我们再来思考一下，我们曾遭遇过什么样的逼迫？也许每个人都有自己不同的经历，但可以肯定的是，这个环境不是我们求来的，是上帝为我们预备的，这是一个为了熬练我们的环境，是一个为了不断加增我们信心的环境。

        也许我们都有一个共同的信心――上帝会帮助我们。但我们遭遇逼迫的时候，遭受不公平对待的时候，遭受别人陷害的时候，我们应该思考一下，我们所遭遇的逼迫，是因为自己的过失，还是为着基督的缘故？

        当我们遭遇不公正的待遇的时候，作为基督徒，我们应该怎样行呢？一个姊妹告诉我，她刚盖了新房，屋旁边有五六米的围墙，五六天前被一个醉汉推倒了，尽管这夫妇二人都是基督徒，心里还有要和这个醉汉“拼了”的想法，因为在农村，人们是很在意围墙的。我把今天分享的这段经文讲给她听，我告诉她：“逼迫你的，你要为他祝福，你要提着名为他祝福。你不要想着去动手，你和他拼了有什么用？为了房子献出自己的生命有什么益处？你不如退一步，让一步，保全自己的生命，来调和与他的关系。”

        基督的伦理道德是积极的，保罗对我们这样的教导，更是主耶稣的命令，保罗是回应耶稣的教训。耶稣基督在《路加福音》六章27－28节教导我们：“只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他；恨你们的，要待他好；咒诅你们的，要为他祝福；凌辱你们的，要为他祷告。”保罗肯定是领会了耶稣的心意，在圣灵的感召之下写出了这些对时代的信徒，对我们具有指导意义的宝贵的话语。

        我们知道，祝福和咒诅是相反的词，祝福和咒诅是属灵界的东西，是看不见的。可是当我们祝福的时候，便能带来美好的事物，美好的结果；反之，当我们咒诅的时候，带来的肯定是不好的结果。我们统计了一下，圣经旧约和新约中，一共出现过六百多次“祝福”与“咒诅”的字眼，这些“祝福”和“咒诅”都会一一兑现，可是，作为基督徒，从我们嘴里只能出来祝福，不能去咒诅。

        我们难免会问：“为什么保罗不让我们咒诅别人呢？”我们心里也许会想：“受到无理的伤害，为什么我就不能出出气呢？为什么不让我报复一下呢？”《雅各书》三章9－12节的经文给了我们答案。雅各告诉我们，我们每个人的心里如同泉水一般，不能发出甜苦两样的水。我们不可以咒诅的理由：第一，我们要心口如一，不要一口两舌，我们基督徒要表里一致。我们不能一会儿赞美、感谢神，一会儿又骂人、损人，这不是基督徒应该做的。第二个理由：我们每一个人都是上帝所创造的，都是上帝的杰作。第三个理由，更是为了我们自身的好处，为了我们自身的健康。我们可以假想一下：当一个人对着别人大骂的时候，骂人的人心情如何呢？是好是坏？当然是坏。他骂得越激烈，骂的话越严厉，越让人接受不了，他的心情就越糟糕，就像火山要爆发，喷在谁的身上都要着火。所以今天不让大家以咒诅还咒诅的意思就是要我们保全自己。我们可以试想一下，当一个人有一肚子苦水，脏水，毒水，他愿意倒出来，但我们能接受吗？当我们与他对骂的时候，就如同两个瓶子的水，你往我里面倒，我往你里面倒，这样倒过来，倒过去，两个人的心情会变得同样糟糕，没准儿就打起来了。

        所以当我们受到一个人的逼迫、辱骂、迫害的时候，其实他的心情也是极其难过的。但我们要保全自己，他骂我们，我们感谢主，为他祷告，为他祝福。这样就能把自己的心作为一个屏障――我和你的恶没有关系，我在祝福你，我不伤害你，我要安慰你。

        我看到一份健康资讯上讲到：当一个人在生气、发脾气的时候，这种怒气积攒在一起，会产生很多毒素，从而影响人的健康，比如高血压、糖尿病、心脏病等很多病都是因为发脾气引起的。据统计，如果一个人发脾气五分钟，积攒的毒素可以立时灭掉一只老鼠。厉害吧？可是我们发现，很少有人发了五分钟脾气之后会马上雨过天晴。发脾气的时候可能很难收得住，也许半天，也许整宿都在发脾气。难怪圣经说：“生气却不要犯罪，不可含怒到日落”（弗四26）。

        由此让我们看到主耶稣的教导和保罗的教导，都是为了我们的益处，让我们振作起来，用爱去影响更多的人，不要陷入到别人的困境与失败当中。

        不去咒诅逼迫我们的人，也许只有那些有较高修养的人才能做到。但是要为那逼迫我们的人去祝福去祷告，只有基督的力量才能做到。只有基督徒，只有靠着神的力量才能做到。因此我们需要一个榜样的力量，耶稣基督就是我们的榜样。他不单单教导我们如何为逼迫我们的人祷告，他更是亲自为我们做了榜样。

        两个礼拜前是“受难节”，让我们想到耶稣基督为我们的罪被钉在十字架上。在钉十字架之前，官府耻笑，兵丁嬉笑，兵丁们在辱骂他，很多人都说，“你如果是神的儿子，可以从十字架上下来，我们就信你了。”（参：太二十七40-42）这个时候耶稣基督没有回答一句话。他在十字架上讲了七句著名的话，第一句就是：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路二十三34）这是耶稣基督对每一个人讲的，对当时迫害他、逼迫他的人讲的。

        弟兄姊妹，也许我们的境遇不能与耶稣基督相比。那个时候，文士、法利赛人、撒都该人，宗教领袖团结在一起要逼迫、杀害耶稣基督一个人。当我们这样祷告，祝福的时候，我相信“施”比“受”更为有福。我深信，当我们这样祷告的时候，表明了我们的心态，免了人的债，同样也表明了我们活在爱中，活在恩典中。

       《使徒行传》七章记载了司提反的殉道。人们要用石头打死他。司提反在死之前跪下来，举起双手高声地祷告说：“主啊，不要将这罪归于他们。”（徒七60）司提反的祷告和耶稣的祷告很相似。司提反被害的时候，旁边有一个年轻人叫扫罗。奥古斯丁有一句这样经典的话：“教会赖司提反祷告之功而得保罗。”

        我相信当耶稣这样祷告的时候，当司提反这样祷告的时候，他们是带着信心而死，带着信心而祷告的，因为他们深信上帝必要作工。今天会有很多逼迫耶稣的人，因着我们的祷告，因着我们的祝福，他将来要变成主的仆人。这是我们的信心，也是我们的动力。

        我们可以从旧约上找到一个例子。《撒母耳记下》十六章5－14节。大卫王因为得罪上帝，耶和华上帝藉他儿子押沙龙来扰乱这个家。大卫十分狼狈地逃离，途经巴户琳，扫罗族基拉的儿子示每出来一面走一面咒骂他，示每说：“你这流人血的坏人哪，去吧，去吧！你流扫罗全家的血，接续他做王，耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸，因为你是流人血的人。”示每妄加评论大卫，他说：“你是流人血的人，你是个坏人，你夺了扫罗的全家，你接续他做王，耶和华将这罪归在你身上，所以让你的儿子押沙龙来迫害你。” 

        弟兄姊妹，有时候我们所受到的逼迫、忍受的伤痛是人带给我们的。比如说当一个姊妹身体不舒服，住院了，家里遭受了一些什么事情，工作上，家庭上，婚姻上出了问题，别人会指责她说，“这个人肯定得罪神了，要么然怎么能出这事儿呢？这个人肯定得罪神了，要不然神怎么能不祝福她呢？这个人绝对得罪神了，要不然她怎么能走到这一步，有这样的下场呢？”还有一些人会落井下石。但是弟兄姊妹，我们应该怎么去做呢？看到示每咒骂大卫，亚比筛说：“这死狗岂可咒骂我主我王呢？求你容我过去，割下他的头来。”但是大卫王却说：“我与你们有何关涉呢？他咒骂，是因耶和华吩咐他说，你要咒骂大卫。如此，谁敢说你为什么这样行呢？”在此让我们看到大卫王的心态如何？他说，“今天示每咒骂我，是耶和华吩咐他，是耶和华任凭他，是耶和华许可他的，我们谁敢堵住他的口！”

        大卫又对亚比筛和众臣仆说：“我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况这便雅悯人呢？由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。”尤其是第12节的经文，是大卫得胜的秘诀：“或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。”让这句经文成为我们的动力，成为我们的信仰，成为我们执著的目标，“也许耶和华见这人骂我，就施恩于我，表面上来说是伤害我，咒骂我，使我没有面子，但这是上帝藉此来督促我，要施恩于我。”假如你是大卫，你能不能心平气和地跟你的家人说：“没有关系，这是上帝的许可；没有关系，这是上帝的祝福。”因为大卫这句话就止息了愤怒，没有人再伤害示每。

        在世间，我们也难免遭遇这样的事情，我们应该怎么去做？但愿耶稣、司提反、大卫美好的榜样成为我们得胜的力量。

接下来我们谈一下，我们如何才能进入到神的祝福之中。

        弟兄姊妹，其实我们每个人都是被上帝所祝福的人。在我们没有信主之前，没有认识主之前，都活在罪恶里，活在律法之下，活在自己的圈子里。但是因着耶稣基督在十字架上的流血、牺牲和拯救，使我们从咒诅之下走出来，进入到神的祝福之中；使我们从律法之下走出来，进入到神的恩典之中；使我们经过十字架进入到这圣所来承受耶和华向亚伯拉罕所应许的福分。

        我们可以肯定，我们每一个人都是被上帝所祝福的人，正如“赞美诗”中所唱的“咒诅他受，祝福我享……”是上帝背负我们的重担，使我们品尝神的恩典。只有当我们成为一个被上帝祝福的人的时候，我们才有能力为别人祝福。只有当我们自己丰丰满满，福杯满溢，上尖下流的时候，我们才肯为别人祝福，为别人祷告。

        我这几天正在训练我的孩子。他一岁五个月，小孩很自私，你给他一块儿糖他马上就不给你，你再给一块儿他还拿起来，你再给多了，他就往兜里塞，谁要都不给，我就很着急。我就拿糖一块儿一块儿地给他，直到兜里都塞不下了。这时候，如果妈妈说：“给妈妈一块儿。”他就给妈妈一块儿。奶奶说：“给奶奶一块儿。”他也会给奶奶一块儿。我要，他也会给，因为他感到多了。

        耶稣基督教导我们要去饶恕那些曾经伤害过我们的人，我们每一个人要摆脱过去的环境、事情给我们的生活带来的阴影、带来的咒诅。

        我刚结婚的时候，爱人做饭，炒菜放的盐比较多，我每次都批评她，“你不能少放盐吗？你每次都放那么多，怎么吃啊？”后来她每次炒菜不是咸，就是淡，我问她是怎么回事儿，她说：“我一炒菜就想起你那句话，所以有时候就不知道该怎么放盐，怕咸了，又怕淡了。”有的时候我们的一句话就会深入一个人的内心，使他很难从误区当中走出来。

        弟兄姊妹，我们求神脱掉我们身上的阴影，有哪些事情使我们喜乐不起来，有哪些事情使我们活在咒诅之下，有哪些人对我们的批评、有哪些人对我们指责、有哪些人对我们的咒骂使我们今天依然活在罪恶之下，我们要靠着祷告从中走出来，

        一个月前我曾经做了一个认罪的祷告，为我自己祷告，也为曾经伤害过我的人祷告，我说：“主啊，尽管我作了牧师，可是我里面还有嫉妒，我里面还有恼恨。主啊，请你饶恕某某姊妹，两年前，在什么事上她使我下不来台。主啊，请你饶恕某某弟兄，三年前他曾经在哪一件事情上，咒骂我，得罪我，无礼地伤害我。我说，主啊，请你统统拿掉吧，因为这些影响我的侍奉，影响我和你的关系。”

        弟兄姊妹，我们应该怎样从误区当中、从阴影之下走出来？上帝期待我们从负面走向正面，用我们的祝福去回应咒诅。只有一个肯为别人祝福的人，才有资格进入到神的祝福当中。当一个人为别人祝福，上帝就会将更多的祝福给他。

        弟兄姊妹，我们试着想一想，作为基督徒，我们能不能为别人、为教会、为社会、为国家、为社会的安定团结送上我们的祝福？谈到生命的操练，我觉得有两项内容，一是要用我们的饶恕去饶恕曾经伤害过我们的人，去宽恕他们，奉主的名为他们祝福。弟兄姊妹，如果我们能为逼迫我们的人祷告祝福，我相信其余的事情就比较容易做到了。

        二是我们每一天要为自己的丈夫和妻子、自己的儿女、自己的父母代祷祝福，好使我们每一个人成为一个祝福的管道，成为一个团契的祝福，成为教会的祝福，成为这个时代的祝福，使更多的扫罗变成保罗，使家里那个不愿意来教会的人，逼迫我们的人，成为主的门徒，这是我们的目标，要为他祷告，用我们的生命去引导他。

        讲到这里，我忽然想到，也许我们中间，有刚信主的弟兄姊妹，也许你还没有经历过逼迫，我相信上帝允许临到的逼迫、患难，给你的功课，在适当的时候就会临到你，每一个走天路的人，都有同样的功课。保罗告诉我们：“不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”（提后三12）你说：“那我就做一个普普通通的信徒，不冷不热的信徒吧，”那样也许没有任何逼迫。当你愿意向高处而行，愿意在灵里进深，愿意为神做更多工作的时候，恶的势力就不放过你，它会设下种种的绊脚石，种种的拦阻，种种的困难来逼迫你，打击你，目的是让你软弱下去。

        耶稣基督也告诉他的门徒：“我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。你们要防备人，因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们；并且你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人做见证。你们被交的时候，不要思虑怎样说话，……有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们，以色列的城邑你们还没有走遍，人子就到了。”（太十16－23）这句话给我们很大的安慰，很大的提醒和挑战。

        也许我们向上帝有一个共同的疑问：“主啊，受逼迫到什么时候是个头呢？”耶稣基督在“登山宝训”中告诉我们说：“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”（太五10）感谢主安慰我们，感谢主提醒我们。到什么时候是个头呢？逼你到天国的时候就是头了。所以兄弟姊妹，我们不要希图在世上有个安逸的生活，也不要希望我们在世上做基督徒到处受人拥戴。

        保罗告诉我们：“逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。”我相信这句话不单单适用于过去，也适用于现在和将来。但愿我们每个弟兄姊妹都靠着主的力量，做一个刚强的人，不要惧怕，要为逼迫我们的人祝福，要为一切的人祝福。

        但愿我们都能做一个祝福别人的人，藉此好使我们进入到神的祝福当中；使我们从亚当里进入到基督里；从埃及为奴之地，进入到迦南流奶与蜜之地；从律法之下进入到神的恩典和祝福之中，进入到永恒的国度，享受上帝在创世以前为我们所存留的各样福分。阿们。

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