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" align="absmiddle" /> 发表评论(0条) 人说人人有责时，往往是人人无责，只有大家都说“我的责任”时，那才真正的是人人有责，人人负责、尽责。

“我传福音原没有可夸的。因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐。若不甘心，责任却已经托付我了。”（林前9：16. 17）

一、无用也是罪

        上帝所做的一切都不是没有价值的，他创造一切并照着自己的形像造人，以及他对每个人的拣选和拯救，都有着他永恒的目的。“凡称为我（神）名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成，所造作的。”（赛43：7）“预先所定下的人又召他们来。所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们得荣耀”（罗8：30）

        什么叫做罪，罪就是人“亏缺了上帝的荣耀”，“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3：23.） “就如经上所记，没有义人，连一个也没有。没有明白的，没有寻求神的。  都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。”（罗1：10-12）人亏缺上帝的荣耀就是罪。因为正确的人生道路应该是荣耀上帝的，不荣耀上帝就是偏离正路，“变为无用”就是人偏离正路的结果。

        “你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”。（太513-16）

        信徒习惯说“作光作盐”，严格地来讲这词不够准确！因为圣经不是说让我们“作光作盐”，而是说我们 “是盐” 、“是光”，如果说“作”，我们可以作盐，也可以作其它用。但我们本身是盐是光。盐的唯一作用是有咸味，而光的唯一作用就是照亮，盐一旦失去咸味，灯如果不能发光，你还能想出它能派上其它用场吗？只能变为无用。

        耶稣说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去。凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。你们要常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。  人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了”； （约15： 1-6）“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。” （约15：8）

        基督徒都是真葡萄树上的枝子，枝子有两种，一种是结果子的，一种是不结果子的。不结果子的枝子因为无用，只能被剪去。“凡结果子的，他就修理干净。”用什么修理？用道！“现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。”人听道而不实行就不是结果子的枝子，就会变为无用。人不断借着所听见的道修理自己、向上帝悔改的才是多结果子的枝子。

        葡萄树和其它果树不同，其它果树不结果子，还可以出木材，然而葡萄藤却不能出木材，只能焚烧。人不能行主的道是因为他不常在主里面，失去与主生命的联属于交通，只能变为无用。

        弟兄姐妹们，你知道吗？上帝创造我们，把世界交于人来管理，我们每个人对于世界都是有责任的，对上帝给我们所安排的环境中，都应起到当起的作用。我们每个人都是主身上的肢体，每个肢体都有着别人不能替代的作用。我们没有一个人是没有用处的，只怕他不肯发挥他的作用，为主而活，服侍教会，传扬福音，遵行上帝的旨意，荣耀上帝。 最重要的是祷告的责任。圣经说，基督徒是有君尊的祭司。祭司的职责就是祷告，并要以上帝的话教导人。“我劝你第一要为万人恳求祷告，代求，祝谢。为君王和一切在位的也该如此。” （提前2：1.2.）

        地狱 (太5：22.29)原文是指耶路撒冷西南方向的有一个地方叫做欣嫩子谷，因为犹太人将圣城各种污秽之物，并死的牲畜以及犯人尸首等，都运到那里焚烧(王下23：10)。那里常有虫吃尸体，又有火常烧各种不洁之物。所以犹太人将那谷作为地狱的象征，说地狱的虫是不死的，火是不灭的(可9：48)。实际上，地狱是宇宙中将来焚烧垃圾的地方。

二、蒙召的托付

        主耶稣说：“你们是世上的盐…是世上的光。”盐和光的作用是影响，比如腌咸菜，人把盐和萝卜腌进一起，萝卜就要被盐影响而变成咸菜，而不会萝卜不能变咸，而盐却受萝卜的影响而变成萝卜的味道。基督徒应该以基督徒生命的特质影响社会，而不是让自己受影响而变为世俗化。中国基督徒的数目有几千万，甚至每个城市每条街道、每个单位、每个农村都有基督徒，都应该让人们感觉到他们的作用，通过他们听到上帝的声音，看到基督的见证，不然，就不能算是起到盐和光的作用。亲爱的弟兄姐妹们，我们问一问自己，你带给我们的周围的人是怎样的影响，包括世人，也包括弟兄姐妹。我们一定要替基督带给他们最美好的东西！是的，作盐需要溶化，作光需要燃烧，只有肯付出完全舍己的代价，才能彻底发挥作用，直到让上帝的旨意通行在地，如同通行在天。

       “…你们往普天下去，传福音给万民听。”（可16：15.）保罗说：“无论是希利尼人，化外人，聪明人，愚拙人，我都欠他们的债。”（罗1：14.）

        福音是上帝爱世人的表达。 上帝借基督所做的一切是为了救人，基督耶稣被钉死在十字架上，是为了救人。传福音也是为了救人。人传福音是与上帝同工。实际上，福音工作是上帝救恩的一部分，基督己经做成救恩，人无论谁，他只要信就可以得救。然而如果没有人传福音，也没有人听见福音，基督岂非白白死了。

        每个基督徒都有传福音的责任。我们不要说自已不能传福音。人传福音有三种方式，这就是口传，文字传和行为传。能口传的可以口传，能文字传的可以文字传，人不善于口传或文字传，但他不能说他不能行为传。最重要的还是行为传，以实际生活和言行举动见证基督。实际上人传福音的效果如何，并不一定全在于他讲得如何，对方对基督徒的印象往往更起决定性的作用。有一姊妹劝丈夫信主，丈夫信主有哪些好。 “信主的能杀人吗？” “不可杀人是上帝的诫命。”丈夫说：“我不信主，也从不杀人。” “能偷盗吗？”“不能偷盗！”“我不信主，也从不偷盗。”丈夫又说：“能撒谎吗？”“不能，不过我有时守不住也撒点谎。”丈夫说：“这个咱俩差不多，我一般不撒谎，有时没办法也撒点谎。”“信主能发脾气吗？”“不该发脾气，但是基督徒有软弱，真气急了也发点脾气。”丈夫说：“这个咱俩也差不多，我一般不发脾气，真气急了才发点脾气”。 “你再想想除了你聚会我不聚会，你祷告我不祷告我们还有哪里不一样？难到仅凭这个，你就上天堂，我就得下地狱”？！

         上帝不但要我们做福音使者，还要我们做世代的守望者，替上帝警戒罪恶悔改。也要为教会做祷告的守望者。

        “人子阿，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。我对恶人说，恶人哪，你必要死。你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（罪原文作血）。  倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪”；（结33：7-9）“耶路撒冷阿，我在你城上设立守望的。他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。” （赛62：6-7.）

三、“我的责任”

        网上一份材料对我帮助很大，我也经常用这份材料的内容勉励弟兄姐妹。这份材料是台湾忠信高级工商学校的创办人高震东在某高校讲演。他的学校以道德素质教育而享誉社会三十多年。台湾的各大报纸招聘广告上，经常出现“只招忠信毕业生”的字样。每年三千多学生中，因违反校规校纪被开除的有二、三百人。学生没有寒暑假作业，没有一个考不上大学的。

        他说，同学们，你们说“天下兴亡”的下一句是什么？（同学们回答：“匹夫有责”！）不，是“我的责任”！人人有责等于人人无责，所以要改成“我的责任”！ “以天下兴亡为己任”是孟子的思想。 “天下兴亡，我的责任”，唯有这个思想，我们的国家才有希望。我们每个学生如果人人都说：学校秩序不好，是我的责任；国家教育办不好，是我的责任；国家不强盛，我的责任…人人都能主动负责，天下哪有不兴盛的国家？哪有不团结的团体？所以说，每个学生都应该把责任拉到自己身上来，而不是推出去。如果教室很脏，假如有个学生说：“报告老师，今天是某同学值日，他没有打扫卫生”。那样，这个学生是要挨批的。在我的学校，学生会这样说：“老师，对不起，这是我的责任”。然后马上去打扫。灯泡坏了，哪个学生看见了，自己就会掏钱去买一个安上，窗户玻璃坏了，学生自己马上买一块换上它，不把责任推出去，而是揽过来。校园不干净，就应该是大家的责任。你想，这么大的一个校园，你不破坏，我不破坏，它会脏吗？脏了之后，人人都去弄干净，它会脏吗？

        是阿，人说人人有责的时候，往往是人人无责，只有大家都说“我的责任”的时候，那才真正的是人人有责，人人负责、尽责。忠心的服侍，要从最小的事上做起。任何一个团体或单位，如果每个人都把所看到想到的事情，看为我的责任主动负责，就没有搞不好。我想，教会也是如此，每个上帝家里的人都要说：“复兴教会，我的责任！”而不是仅仅说“我有责任”，或“我们的责任”！“你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心。”（罗8：15.）是的，儿女不应该以奴仆的心态服侍，要以儿子的心服侍父亲，这是你的家！在一切事上不是说我有责任，而是要说“我的责任！”教会所存在的大大小小任何问题，是我的责任。信徒之间存在问题我的责任。哪个信徒有软弱有失败，我的责任。讲台上讲不好，诗班唱不好，卫生班做不好，我的责任！我们要以主所赐的各种恩赐、智慧、能力做一切当做的事情。不要说自己做不了什么，只怕你不专一靠主。我们是上帝的儿女。保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作”（腓4：13.）。

        他还说到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。天下没有大事，但任何小事都是大事。福特大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他一起应聘的三四个人都比它学历高，当前面几个面试之后，他觉得自己没有什么希望了。但既来之，则安之。他敲门走进了董事长的办公室，一进办公室，他发现门口地上有一张渍纸，他弯腰捡了起来，顺手把它扔进了废纸篓里。然后才到董事长的办公桌前，说：“我是来应聘的福特。”董事长说：“很好！很好！福特先生，你已被我们录用了。”福特惊讶的说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了呢？”董事长说：“福特先生，前面三位的确学历比你高，而且仪表堂堂，但是他们的眼睛只能看见大事，而看不见小事。你的眼睛能看见小事，我认为能看见小事的人，将来自然看到大事，一个只能看见大事的人，他会忽略很多小事。他是不会成功的。所以，我才录用了你。”福特就这样进了这个公司，这个公司不久就名扬天下，福特把这个公司改为“福特公司”，也改变了整个美国的国民经济状况。

        他还说到，以色列与阿拉伯署名的七日战争。阿拉伯和以色列打仗打得正热闹的时候，世界正进行选美比赛，那年以色列小姐正好当选“世界小姐”。许多电影界的人士都围着她：“小姐签约吧，将来你可以发大财了”，“签约后你名利双收，你何必回国呢，你的国家正在打仗，那么一个小国，随时会被吃掉的！”“你回去多可怕！你现在又有钱，又有名，留在美国吧！”这姑娘却在电视上发表谈话：世界小姐不是我个人想选，我只是让你们知道，以色列是一个优秀的民族，所以我出来竞选。我想让人们知道：地球上有以色列这个国家，所以我要出来竞选。我今天被选上了，就完成我的任务，我也告诉世界：以色列是个优秀的民族，因为我是世界上最漂亮的女人，同时还告诉世界：以色列这个国家正艰苦奋战，希望全世界的人民同情我们，支持我们！支持我们国家的独立！现在我的国家正在打仗，要钱何用？我们以色列亡国两千年，因为我们文化不亡，所以我们还能建国。今天我要回去，为祖国而战，要钱何用？——她发表完这番谈话，第二天就坐飞机回国了。这个消息发表后，全世界的人对以色列刮目相看！哇，以色列人真了不起啊！于是以色列的军队，军心大振，他们像疯了一样，把阿拉伯的军队打得干干净净！七天打完！这就是因为一个女孩子的一句话！

        正所谓一言兴邦，一言灭邦。我想，我们每一位基督徒和传道人，更是都应该意识到自己的话语对于福音、信徒的灵命以及教会的兴衰，起怎样的作用。我们为主忠心，要从最小的事上，从一言一行上做起。所谓“人格从方寸做起，事业由舍己开端”。 主耶稣说：“人在最小的事上忠心,在大事上也忠心,在最小的事上不义,在大事上也不义”。(路16:10) 巴不得我们将来向主交账的时候，都能得主称赞：“良善又忠心”（参太25：21.）。

（2008年6月1日主日证道）

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