人生都会经历各样的高山和低谷，以利亚中的经历就是如此。他在经历迦密山顶大胜巴力先知后，就进入了灵性低潮。当时以利亚“来到罗藤树下”，光景可谓是每况愈下，“坐”在罗藤树下到“躺”在罗藤树下，再到“睡”在罗藤树下。

尽管如此，但神从来没有放弃他，依然激励他起来，奔走前面当行的路。

一、孤独中有天使陪伴：拍他醒来

以利亚经常用到的一句话：“只剩下我一个人”（参王上18:22,19:10），以利亚自认为是个孤独无助的人，进而陷入自艾自怜的光景中，甚至到向神求死的地步。

其实他并不孤独，因为神“在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的”，以利亚不但有同路人，而且还有天使的陪伴，在他极度软弱中时，天使连续两次拍他醒来，使他不再沉睡。

很多的时候，我们任凭孤独感侵蚀自己的心灵，大部分的孤独感不是事实使然，常是自艾自怜的结果，当你越注重自己的孤单时，孤独感就会从一片涟漪变成巨大的漩涡，最终使人无法自拔。

要记得，基督徒不是孤独者，更不是独行者，有时看不到同路人，并不代表没有同路人。哪怕行过死阴的幽谷，神仍然与我们同在。

二、疲乏中有水饼预备：起来吃吧

与巴力先知激烈地争战，在大雨中长途的跋涉，以利亚身体的疲惫可想而知，而以利亚最大的疲乏是在灵性上，面对耶希别的恐吓，立马起来逃命，曾经迦密山顶的勇敢刚强的以利亚，为何会出现如此大相近庭的反应？在灵性的困乏和疲倦时，人往往只会看环境，看自己。

在以利亚的侍奉中，神的供应一直没有中断过。在基立溪时，神籍着乌鸦叼肉和饼来供应，在撒拉法时，神又籍着一寡妇用一把面一点油为他做饼，如今，以利亚在罗藤树下时，神的预备仍然没有停止。

1、及时的供应。在以利亚最需要的时候，神的供应出现。
2、全面的供应。一瓶水和炭火烧的饼，不但有水也有饼，而且是炭火烧过的饼，也就是马上直接享用的食物。
3、持续的供应。不只是一次，而是连续的，供应到以利亚能起来行走为止。并且这饮食的力，能支持他走四十昼夜。

以利亚不起来吃喝，疲乏境况是无法改变。他只有起来吃喝神对他的供应，才能重新得力。我们的生命也是如此，在疲乏和困倦中，我们也需要起来吃喝，吃喝生命的活水，生命的粮，就是上帝的话语。

三、绝望中有微声激励：前路甚远

以利亚的经历告诉我们，他并不是贪生怕死之辈，怕死的人是不会去求死的。更何况，耶希别若真的要杀以利亚，也不可能派人预先相告，无非只是恐吓而已。以利亚在此最大的问题并不是惧怕，而是灰心绝望。

以利亚对神尽心尽意，对以色列人也是爱意有加，但以色列人对神的回应始终持二意、不冷不热。一国之君亚哈完全在异教徒皇后耶希别的辖制下，试问以色列信仰复兴还有什么希望？

以利亚越想越灰心，无论自己多么努力，神迹多么明显，以色列人似乎仍然不从悖逆中回转，所做的一切似乎都是枉然。所以，以利亚逃离以色列是因为极度沮丧、灰心，对亚哈和以色列人的回应彻底地失望。

但神差遣使者激励他说：“你当走的路甚远”，当中的意思是：1、你的工作还没有结束；2、你背负的使命很重要；3、神还要继续使用你；4、继续前进不要惧怕；5、神会与你同在......

人会让我们失望，但神永远不会让我们失望；有时候我们或许让神失望，但神永远不会对我们绝望。不要畏惧明天，因为上帝已在那里；也许明天会有风暴，记得放手交给上帝，别再向神讲述你的风暴又多大，当向风暴讲述你的神有多大。

结语：

以利亚是和我们一样性情的人（雅各书 5:17），刚强有时，软弱有时，但我们更要记得，以利亚和我们所信的是同样一位神。神如何使他重新起来，也一定能使我们起来——因为你当走的路甚远！