神用六天的时间创造了天地万物，在第七日安息了，因此就有了安息日，安息日的设立是神对人爱的彰显。我们来看《安息日VS爱人》。

一.神歇了创造之工——安息日
1.神安息了:创2:1-3天地万物都造齐了。2到第七日，　神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。3　神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日　神歇了他一切创造的工，就安息了。
创1章记载了神的创造，神用六天时间创造了这个美丽的大千世界，把天地万物都造齐了，到第七日，神造物的工已经完毕，就歇了祂一切创造的工，安息了，神是先工作后安息。
2.神要以色列人守安息日:出20:8-11当记念安息日，守为圣日。9六日要劳碌作你一切的工，10但第七日是向耶和华你　神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，11因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
在神赐给人的律法中，第四条就是要纪念安息日（星期六），守为圣日，人先安息，后工作。人在六日劳碌后，第七日向神守安息，人与牲畜，无论何工都不可作，可以享受安息。神要以色列人世世代代谨守安息日。安息日的设立，是神对劳动者权益的保护，是神爱的彰显。
3.违反安息日者被石头打死:民15:32-36以色列人在旷野的时候，遇见一个人在安息日捡柴。33遇见他捡柴的人，就把他带到摩西、亚伦并全会众那里，34将他收在监内，因为当怎样办他，还没有指明。35耶和华吩咐摩西说：“总要把那人治死，全会众要在营外用石头把他打死。”36于是全会众将他带到营外，用石头打死他，是照耶和华所吩咐摩西的。
律法颁布不久，以色列人中有一个人，在安息日拾柴，违反了安息日，公会按着神的吩咐，把他带到营外用石头打死了。可见神何等的看重安息日，违反者丧命。

二.最大的诫命——爱神爱人
1.哪一条是最大的呢？太22:35-36内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说：36“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”
律法师想试探耶稣，故意问祂“律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”
2.最大的诫命:太22:37-40耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的　神。38这是诫命中的第一，且是最大的。39其次也相仿，就是要爱人如己。40这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”
耶稣告诉这个律法师，爱神爱人是诫命中最大的，是律法和先知一切道理的总纲。

三.耶稣是安息日的主
1.门徒在安息日掐麦穗:太12:1那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。
有一个安息日，耶稣带着门徒从麦地经过，他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。
2.法利赛人控告门徒:太12:2法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪，你的门徒作安息日不可作的事了。”
律法上规定，人饥饿时路过麦田，可以掐起麦穗来吃，但因着是安息日，法利赛人看见门徒所做的事，以为他们犯了安息日，因此来向耶稣控告门徒做不可作的事了。他们看重律法，却违背了律法爱人的精义。安息日与爱人是一致的。
3.人子是安息日的主:太12:3-8耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，你们没有念过吗？4他怎么进了　神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。5再者，律法上所记的，当安息日祭司在殿里犯了安息日还是没有罪，你们没有念过吗？6但我告诉你们：在这里有一人比殿更大。7‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。8因为人子是安息日的主。”
耶稣给他们讲解大卫饥饿时进了神的殿，吃了陈设饼（换下来的旧饼），这饼只有祭司才可以吃(参撒上21:1-6)，祭司亚希米勒顾念大卫的需要,把饼给大卫没有罪，大卫饥饿时吃陈设饼也没有罪。当安息日祭司在圣殿里犯了安息日也没有罪，神看重怜恤胜过祭祀。同时，耶稣也告诉他们一个真理：人子是安息日的主。

四.安息日耶稣在毕士大池边治病
耶稣本着爱神爱人的原则，在安息日行善事，如治好萎缩的手（太12:9-14），医治驼背的女人（路13:10-17）,叫生来是瞎子的眼开了（约9），因此被犹太人认为是犯了安息日，有了罪。
1.在毕士大池边治病:约5:1-8这事以后，到了犹太人的一个节期。耶稣就上耶路撒冷去。2在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。3里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人（有古卷在此有“等候水动，4因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了”）。5在那里有一个人，病了三十八年。6耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：“你要痊愈吗？”7病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”8耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”9那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。
在犹太人的一个节期，耶稣按着律法的规定上耶路撒冷去过节，祂来到毕士大池边时，看见一个病了三十八年的可怜病人，他是因着犯罪才受如此之苦，耶稣动了慈心，就主动询问他，医治了他的疾病，让他起来行走。
2.你拿褥子是不可的:约5:10-13那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：“今天是安息日，你拿褥子是不可的。”11他却回答说：“那使我痊愈的对我说，‘拿你的褥子走吧！’”12他们问他说：“对你说‘拿褥子走’的是什么人？”13那医好的人不知道是谁，因为那里的人多，耶稣已经躲开了。
因着是安息日，犹太人看到那医好的人拿着褥子行走就以为他犯了安息日，因此说：“你拿褥子是不可的。”那人把他拿褥子的责任推给医治他的耶稣。
3.不要再犯罪:约5:14-15后来耶稣在殿里遇见他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”15那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。16所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日作了这事。
耶稣遇见那个医好的人，就警戒他不要再犯罪，恐怕他遭遇的更加厉害。那人却不听耶稣的警告，去告诉犹太人使他痊愈的是耶稣，所以犹太人逼迫耶稣。
4.犹太人想杀害耶稣:约5:17-18耶稣就对他们说：“我父作事直到如今，我也作事。”18所以犹太人越发想要杀他，因他不但犯了安息日，并且称　神为他的父，将自己和　神当作平等。
耶稣告诉犹太人，祂父作事到如今，祂也做事，因此犹太人越发想要杀祂，因为犹太人认为耶稣不但犯了安息日，并且称神为祂的父。
安息日的设立本来是神对人的眷顾，人却把守安息日与爱人对立起来了，成为假冒为善的人。