又是一年“五一”劳动节将到，劳动是神的恩赐，有一首儿歌《两件宝》：人有两件宝，双手和大脑。双手会做工，大脑会思考。感谢神赐给人两件宝贝：双手与大脑，神要我们用手作工，用脑思考。让我们善用双手与大脑，做一个殷勤的人，创造出更多的物质财富与精神财富，来供应他人的需要。让我们来看《效法耶稣 做一个殷勤的人》

一.耶稣的工作
1.以我父的事为念:路2:41-49每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。42当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。43守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道，44以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他。45既找不着，就回耶路撒冷去找他。46过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。47凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。48他父母看见就很希奇。他母亲对他说：“我儿，为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你。”49耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗（或作“岂不知我应当在我父的家里吗”）？”
 耶稣十二岁的时候，第一次跟着父母到耶路撒冷过逾越节，守满节期，当祂父母回去的时候，祂却留在圣殿里，坐在教师中间，听他们讲课，遇见不明白的地方就问，父母找了三天，才在圣殿里找到耶稣，当祂母亲问祂“为什么向我们这样行呢？”耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”可见，耶稣还年幼时就知道自已降世的使命，就知道以天父的事为念了。
2.耶稣的工作:太9:35耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。
耶稣在世上有三方面的工作：一是教训人，祂留下了许多宝贵的教训，如太5-7章，不知道影响了多少人。
二是宣讲天国的福音：耶稣来要把天国的福音带到人间。太4:12-17耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去；13后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。14这是要应验先知以赛亚的话，15说：“西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地。16那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。”17从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”
耶稣三十岁的时候，在施洗约翰那里受洗后，得胜了魔鬼的试探，就开始在加利利传道：“天国近了，你们当悔改！”
三是医治各样的病症：耶稣在世的时候，医治各样的病症：叫瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活（太11:5）。
3.亲手作正经事:可6:1-3耶稣离开那里，来到自己的家乡，门徒也跟从他。2到了安息日，他在会堂里教训人。众人听见，就甚希奇，说：“这人从哪里有这些事呢？所赐给他的是什么智慧？他手所作的是何等的异能呢？3这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？他妹妹们不也是在我们这里吗？”他们就厌弃他（“厌弃他”原文作“因他跌倒”）。
耶稣的养父约瑟是个木匠，耶稣自幼就跟着约瑟学做木匠活，祂所做的木匠活（如轭）是最合适的，因此供不应求，被人称为拿撒勒的木匠耶稣。我们都应该有自已的事业，殷勤作工，使自已和家人没有缺乏，不要因着信仰的缘故偷懒，使主的名受羞辱。弗4:28从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。帖后3:7-12你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行，8也未尝白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜作工，免得叫你们一人受累。9这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。10我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯作工，就不可吃饭。11因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不作，反倒专管闲事。12我们靠主耶稣基督，吩咐、劝戒这样的人，要安静作工，吃自己的饭。
4.耶稣连饭都顾不上吃:可3:20-21耶稣进了一个屋子，众人又聚集，甚至他连饭也顾不得吃。21耶稣的亲属听见，就出来要拉住他，因为他们说他癫狂了。
为了完成自已的使命，耶稣以一个仆人的形像出现，祂殷勤作工，白天有时忙的连饭都顾不上吃，晚上还要祷告，在拣选使徒时，更是整夜祷告。

二.耶稣在安息日行善事
1.治好萎缩的手:太12:9-14耶稣离开那地方，进了一个会堂。10那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说：“安息日治病，可以不可以？”意思是要控告他。11耶稣说：“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来呢？12人比羊何等贵重呢！所以，在安息日作善事是可以的。”13于是对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。14法利赛人出去，商议怎样可以除灭耶稣。
耶稣在安息日到一个会堂里看到一个枯干一只手的人，犹太人看耶稣在安息日是否治病。耶稣告诉他们：在安息日作善事是可以的。就医治了那人。法利赛人以为耶稣在安息日作工是犯了安息日，商议除灭耶稣。
2.在毕士大池边治病:约5:1-18这事以后，到了犹太人的一个节期。耶稣就上耶路撒冷去。2在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。3里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人（有古卷在此有“等候水动，4因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了”）。5在那里有一个人，病了三十八年。6耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：“你要痊愈吗？”7病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”8耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”9那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。10那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：“今天是安息日，你拿褥子是不可的。”11他却回答说：“那使我痊愈的对我说，‘拿你的褥子走吧！’”12他们问他说：“对你说‘拿褥子走’的是什么人？”13那医好的人不知道是谁，因为那里的人多，耶稣已经躲开了。14后来耶稣在殿里遇见他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”15那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。16所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日作了这事。17耶稣就对他们说：“我父作事直到如今，我也作事。”18所以犹太人越发想要杀他，因他不但犯了安息日，并且称　神为他的父，将自己和　神当作平等。
又是一个安息日，耶稣来到耶路撒冷的毕士大池，看到一个病了三十八年的病人，就医治了他，因此受到犹太人的逼迫，当耶稣称神为父时，犹太人越发想要杀他。
3.治好生来瞎眼的:约9:1-14耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。2门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”3耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出　神的作为来。4趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。5我在世上的时候，是世上的光。”6耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，7对他说：“你往西罗亚池子里去洗”（“西罗亚”翻出来，就是“奉差遣”）。他去一洗，回头就看见了。8他的邻舍和那素常见他是讨饭的，就说：“这不是那从前坐着讨饭的人吗？”9有人说：“是他。”又有人说：“不是，却是像他。”他自己说：“是我。”10他们对他说：“你的眼睛是怎么开的呢？”11他回答说：“有一个人名叫耶稣，他和泥抹我的眼睛，对我说‘你往西罗亚池子去洗’；我去一洗，就看见了。”12他们说：“那个人在哪里？”他说：“我不知道。”13他们把从前瞎眼的人带到法利赛人那里。14耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。
又是一个安息日时，耶稣医治了一个生来是瞎眼的人，让他能看见，法利赛人盘问被治好的人，认为耶稣是个罪人。

三.冒死复活拉撒路
1.耶稣趁着白日作工:约11:1-10有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。2这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的，患病的拉撒路是她的兄弟。3她姐妹两个就打发人去见耶稣说：“主啊，你所爱的人病了。”4耶稣听见就说：“这病不至于死，乃是为　神的荣耀，叫　神的儿子因此得荣耀。”5耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路，6听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。7然后对门徒说：“我们再往犹太去吧！”8门徒说：“拉比，犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去吗？”9耶稣回答说：“白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光；10若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。”
随着耶稣工作的开展，祂与法利赛人等宗教领袖的冲突越来越白炽化，犹太人甚至要拿石头打死祂，在这种危险的情况下，耶稣还在作工，祂要趁着白日（自已还在世上的时间）作工。
2.耶稣复活拉撒路:约11:38-44耶稣又心里悲叹，来到坟墓前。那坟墓是个洞，有一块石头挡着。39耶稣说：“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”40耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见　神的荣耀吗？”41他们就把石头挪开。耶稣举目望天说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我！42我也知道你常听我。但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”43说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”44那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，“解开，叫他走！”45那些来看马利亚的犹太人见了耶稣所作的事，就多有信他的。
耶稣用自已的大能复活了死去四天、已经发臭的拉撒路，证明了复活在主，生命也在主，给这个家庭带来了欢乐，使许多人信了耶稣的名。
3.祭司长图谋杀害耶稣:约11:46-53但其中也有去见法利赛人的，将耶稣所作的事告诉他们。47祭司长和法利赛人聚集公会，说：“这人行好些神迹，我们怎么办呢？48若这样由着他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。”49内中有一个人，名叫该亚法，本年作大祭司，对他们说：“你们不知道什么。50独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。”51他这话不是出于自己，是因他本年作大祭司，所以预言耶稣将要替这一国死。52也不但替这一国死，并要将　神四散的子民都聚集归一。53从那日起他们就商议要杀耶稣。
当法利赛人知道耶稣复活拉撒路的事后，就和祭司长聚集公会，商议要杀耶稣。
最智慧的所罗门王说：“诸般勤劳都有益处，嘴上多言乃致穷乏(箴14:23)”。
求主帮助我们，做一个勤劳的人。