全备的福音之一：基督的生（二） 时间：2019-07-17 19:03:44    作者/供稿：王三元牧师    来源：济南长春里教会    浏览次数： 字号：TT

三、肉身成道
 
古教父金口约翰说过一句话：“基督道成肉身，是为了叫我们肉身成道。”我不太愿意这么说。我们是说基督道成肉身，是为了叫我们在肉身当中活出神的道。为什么这样说？因为道是神，肉身是人。道成了肉身，是神成为肉身；说叫我们肉身成道，别让人误解成让我们也成了神。我们理解是让我们活出神的道、活出神的话语来。
 
保罗说“我活着就是基督”（腓1:21），而不是说“我就是基督”；他说“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”（加2:20），我是我，基督是基督。我还是我，但活出来的不是我，是基督在我里面活着。道是神的像，我活出神的形像来，但我不是神。人是照着神的形像造的，神的形像是神，但你是个人。
 
道是神，你活出神的道来，但你不是道。基督是神，你活出基督的生命和样式，但你不是基督，你是基督的肢体。那么，基督和基督的肢体不是一个吗？是一个；区别是什么？他是头，你是身子。这是权柄和顺服的关系。
 
你是主身上的一部分，人怎么对待你，就是怎么对待神，但你不是神。保罗当初逼迫教会的时候，有一天在大马色的路上遇到主耶稣了。主对他说：“你为什么逼迫我？”其实保罗从来没见过耶稣，也没逼迫过耶稣，他逼迫的是当时那些信徒。但是耶稣遇到他，没说“为什么逼迫我的信徒”，而是说“为什么逼迫我”。如果咱这个教会也处于那个时代，那保罗逼迫的可能就是现在在座的哪一位弟兄姊妹。你可能对这位弟兄姊妹看不上眼，成天在一块，也没看出他（她）多么属灵来，但是耶稣遇见保罗的时候，就是说保罗逼迫的他，没说逼迫这位弟兄姊妹。
 
弟兄姐妹，当你面对别的弟兄姊妹的时候，你要知道，他不是神，但他是主身上的肢体；他不是神，可他里头有神啊，你爱他，就是爱神。“人若说，‘我爱神’，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。”（约壹4:20）看得见的弟兄姊妹你不爱，你怎么爱看不见的神？你说他有毛病？你也有毛病啊，主不是也爱你吗？你这么些毛病，主还爱你，对那些有毛病的弟兄姊妹，你也要好好爱他，就和主爱你这个有毛病的人一样。你这么些毛病，这么些缺点，主也没有今天给你数数，明天给你算算，怎么到了你这里，对别人就是整天这个错、那个错地算计？“是啊，是啊，我早就烦他了！”弟兄姊妹在一块能说这样的话吗？
 
刚才说基督道成肉身，是他要作你的生命，你作他的身体；现在呢，是要我们肉身活出神的道来。
 
基督来作我们的生命，基督是神的话，道就是神的话。基督为什么道成肉身？因为你背弃了神的话，背弃了道，神要救你。除他之外，别无拯救。你这个得救是白白得到的。你犯了罪了，让你自己改得和没堕落之前一样完美，谁也办不到。你背弃了神的话，神把基督来给你；他就是神的话，他就是神的道，他就是神的像。你背弃了真理，真理回来了，这个真理是神的真理，不是你能达到的。现在神白白给你，你就有了。我们传耶稣，传福音，就是给你，你接受就行，这是恩典。
 
他比万有都大，你知道为你得救，神付了多大的代价？你那点儿好行为管用吗？有人说，得救不是凭着行为，这样说是偏面的。得救肯定是凭着行为，肯定是来自好行为，但不是凭着你的好行为，是来自神的好行为。你那点好行为太小了。神牺牲了他的独生爱子是好行为还是坏行为？耶稣为你钉十字架是好行为还是坏行为？所以，你今天得救是因着神的好行为！神爱你，牺牲了他的独生爱子，为你道成肉身，好行为神都作全了，你信就可以白白地称义。人家作了好事，什么都给了你了，你什么也没作，只要接受，就什么都得到了。父母把你养大也是父母的好行为啊，你长大，也不是自己把自己养大的。
 
主耶稣说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”（约13:34）我给你说，不信主的也有爱，土匪也有爱，再坏的人也有爱。但主耶稣要求你的爱，不是一般的爱，是要求你拿出主的爱来。主说我怎么爱你，你也怎么爱弟兄姊妹。
 
要按着主的爱去爱，不是讨好人的那种爱。你做错了事，他批评你，那也是爱你。他有的时候责备你，都是为着爱你。那些不爱你的，他才不责备你呢。自己家里的人都不说好话，外人才说好话。外人见了你，夸得你和朵花儿似的，但你不在跟前的时候，他说的话可能就不一样了。一家人关上门，说你这里错、那里错，他那是爱你；出去这个门，别人说你坏，他听见就不愿意。“你不是也说他不好吗？”“我说他不好和你说不一样！”“怎么不一样？”“我说他是为着爱他，为着他好，你说他是为着败坏他，能一样吗？我是恨铁不成钢，你那是什么意思？”不一样。
 
所以，大家是一家人，要真诚相爱。我给你说，别人说你不好，说的对，说的错，对你都没有伤害。说错了，你好好地学忍耐；说对了，你好好地改。他帮助你，说你不好，那更是爱。就是攻击你，你也用不着怎么样。你那个老肉体本身就是个仇敌，说你不好你应该高兴。你不高兴是缺这一课，这不正是神给你摆上的吗？
 
神道成肉身，这个行动太大，他的牺牲太大。神太高了，他不降卑，你够不着他。比宇宙都大的神，变成这么矮的个人，和你一般高了，你知道这是神多大的牺牲？他为什么这么牺牲？他是为了和你交朋友。如果来了个地位很尊贵的人，好像格外地高贵，与众不同，咱老百姓见了人家就不敢说话了。他和你交朋友，他得和你一样一样的，不能让人感觉着高高在上，谁都够不上。所以，他得降卑啊！这种爱，和人认同啊！保罗明白这个真理，他传福音是“我向什么人就作什么人”，目的是为了得着他。
 
今天神来寻找罪人，拯救罪人。他找着你了，他是道，让你接受他之后，是让你活出他的道来。所以，信耶稣最重要的不是升官发财，不是治病，最重要的是活出神的道来。
 
哥林多教会看重恩赐，保罗说你就是能说万国的方言，你就是再能讲道，也不如恒久忍耐重要，不如不嫉妒、不自夸、不张狂重要。我告诉你，没大事，净些小事。人是看行多大的神迹重要，在神看不是这样。神看你在小事上活出基督，这是最重要的。他行大神迹、大奇事？连魔鬼都能干这些事，假先知、假基督都能干这些事，所以，别眼红那些神迹奇事，用着那个了吗？地球是神造的，这个神迹小吗？看看太阳，看看你的手，都是神造的。所以，不必去看那些东西。你说人家那神迹是现在才行的，活生生的。我给你说，现在才行的，过上几天就过了时了。地球要是现在造的，那肯定是大神迹；造的时间长了，人就习以为常，不觉着是神迹了。
 
今天最大的神迹就是在最小的事上活出神的道来。现在好多人都信偏了，追求神迹奇事，追求那些外面的东西。今天最重要的是活出神的道来，活出神的道不一定是大事。人像不像基督，不是在大事上。你说“我得为主死”！问题是，你想为主死，一辈子也不一定能碰上这样的试验啊。你小事上不在乎，不听神的话，光想着到了大事上表现表现，光等着为主死的时候豁上，你一辈子也不一定碰上这样的机会。碰不上，不是浪费了你的雄心壮志吗？所以，爱主就是些小事啊，你生活不就是些小事吗？一辈子能有几个大事？要在各样生活细节上活出神的道来，一举一动有新生的样式。说话的声调，怎么对妻子、儿女、家人，等等，听了神的道，就是在这些小事上注意行出来。
 
希望弟兄姊妹都是些行道的人，而不是光听道。道不是光道理，道是个人，道是生命，道是道路，道是真理，道是上帝的自己。道是立体的。我给你大家讲不是讲道理，我讲的耶稣是你里头的耶稣，是讲的你整天打交道的这个人，讲的你祷告的那个对象，讲的你怎么信的耶稣，不是讲一些干巴道理。
 
怎么行道？我们这个肉身不是个好东西啊，你不能依着他。要顺服神，顺服道，不能顺服老肉体。这个肉体败坏，和圣灵为敌。你过去和神为敌，现在还是和神为敌。所以，你信主不能依着自己的脾气，要对付自己。耶稣为你钉十字架，你得为主背十字架，得对付自己，活出基督。同样的一个事，你到底是讨自己喜欢还是讨神喜欢？顺着自己的脾气还是顺着神的脾气？顺着神的脾气你就得拒绝自己，拒绝自己就叫舍己，就叫背十字架，你这样才能活出神的道来。
 
肉身是和道不一样的东西，肉身是和神为敌的。现在是在一个和神为敌的肉身当中，在肉体当中活出一个不属肉体的生命来，在世上活出不属世界的生活来，活出属天的生活来。这个人不一样，是基督耶稣的见证。保罗说“我活着就是基督”，为什么？“因为我已经与基督同钉十字架”。你老我不死，活不出基督来。
 
没信主的人，他的问题是不信耶稣；信了耶稣的人，他的毛病是老旧人不死。为什么活不出来？你所有的软弱，所有的失败，都是因为体贴肉体、不体贴圣灵。神道成肉身都为你死了，你本来是个罪人，蒙了恩典了，让你活着别体贴肉体，活着拿着自己当死了，光讨主的喜欢，你就不愿意干这个事，还是愿意和世人一样体贴肉体。人生在世都愿意走世路，你这样不行。
 
四、传扬真道
 
人失去了道，神把道赐下来，谁接受谁就有了道；人死在罪中了，神把生命赐下来，谁接受，谁就有了生命；人迷失人生方向了，神把道路赐下来，谁接受，谁就有了正确的人生目标和道路。不信耶稣，人都找不到正确的人生道路，找不到人生的价值和意义，他不知道为什么活着。
 
人到底为什么活着？为了发财吗？为了升官？这都不是终极目标。为了儿女？那儿女活着为了啥？最后想了想，别的都远了，忙活了一辈子，真用到自己身上的，就是那点吃的。总结出来了，人活着就是为了吃；吃是为了啥？吃是为了活着；活着为了啥？活着为了吃。噢，你这样活着为了吃，吃为了活着，干什么都是为了混着吃，最后也不吃了，也不活了，这算是哪一套？吃了半天也没吃出什么名堂来，活了半天也没活出什么意义来。最后就感叹：人生啊，没什么价值！吃吃喝喝吧，因为明天就死了。这就是迷路了。
 
不信耶稣找不到人生价值。实际上，人生意义不是人自己赋予自己的，是谁造你谁赋予的。这个桌子什么价值？人想用它，把这个木头做成桌子了，能当桌子用，这就是它的价值。不能用了，这个东西就成了垃圾了。神造你是有目的的，你起不到那个作用了，你就没了价值了。神造你是为了荣耀神，你不荣耀神了，那就和没用的垃圾一样了。垃圾怎么处理？就是弄到火里烧了（对罪人来说，那就是将来的地狱的刑罚）。
 
今天，耶稣来了，他的恩典解决了四个问题：第一个，你失落了神的形像，现在有了基督的生命，就能活出神的形像来；第二个，你本来是仇敌，现在因着耶稣的死，和神和好了；第三，你本来在神的愤怒之下，现在因着主耶稣，成了神所亲爱的儿女了；第四，人本来管理万有，人死了，万有对人完全成了虚空。现在你得永生了，神今天要给你的是将来的新天新地，那是永远的。
 
神把基督来赐给人，就是希望人接受他。人信就得到，但是信从哪里来？信道从听道来；听道从哪里来？听道从传道来。传道就是传福音、传基督。基督是道，我们传道是为了让人得着基督。传福音是传耶稣，我把耶稣来传给你，你接受不接受？你接受就得到了，你就解决问题了，这就是福音。
 
怎么传道？第一，我们要得着道。我们真正成为神的儿女了，再做主的工作。每一个神的儿女都要传神的道，怎么传？三种传法：第一是口传，第二是文字传，第三是行为传。保罗说“我口中说的，信上写的”，这就是口传和文字传。有人说俺不会说，也不会写，怎么传道？我告诉弟兄姊妹，信徒是用行为来传，是传的行出来的道，活生生的，人都看见了，这是最重要的。你再说，人家没看见，白搭。弟兄姊妹活出来了，大家都看见了，我再在这里说，大家就很容易信。如果信徒行为不改变，再传也白搭。
 
你知道这么多的灵魂为什么没得救？就是你把他挡住了，你害了他了。你说“我怎么害的他”？你生活中干的那些事让他看不惯，他怎么信耶稣？你成了福音的拦阻了。所以，要把道行出来，我告诉你，什么传都不如行为传重要！如果讲道人行为不好，他讲出来的就没权柄。你自己不爱主，讲着让别人爱主？自己不奉献，讲着让别人奉献？我讲着让大家警醒祷告，我自己回去睡觉的，你说话有底气吗？你讲着孝敬父母，自己回去打公骂婆的，你回来讲道谁听你这一套？所以，什么都不如行为传。
 
信道是从听道来的，信就得救。耶稣钉了十字架了，谁信谁得救，但是他不知道，怎么信？耶稣偷偷地钉了十字架，偷偷地走了，谁也不知道，人怎么得救？所以，从这个意义上，你传耶稣和耶稣钉十字架起的是一个作用。耶稣为了救罪人钉了十字架了，你不传，耶稣就算是白钉了。
 
实际上，有的时候你不知不觉地就传了道了。几十年之先，有一个老红军的后代去苌庄教会，他从来没去过。我那时候年轻，和领着他去的那个弟兄挺熟的。我老是嫌这位弟兄，说他这里不改、那里不改的。当时没想人家是领着客人来的，你当着面说他，不好。他们吃了一顿饭就走了。后来听说那个弟兄回去了之后，想起来就受感流泪，怎么回事？就是吃饭的时候，别人掉到桌子上的饭粒，有人拾起来吃了。他说：“哎呀，信耶稣的这个样啊！也不嫌别人脏。”从小没哭过，回去了一祷告就哭。谁也想不到，就这么一点小事，就变了，重生了。有好多人去了苌庄之后，回去就变了。也不是听道听的，怎么变的？就是因着一个动作，一件小事。
 
还有，传道要传真道。假道不叫道，假道是害人的。但假道不会说自己是假道，都说自己是真道，信徒也分不出真假来。那么，什么叫真道？道是话语，是表达的思想。我们传神的道是传神的话，不是传人的话。传神的话，必须传神的真实思想；神不是这个想法，你自己琢磨着说，那不行。神的想法是让人得永远的，你给人讲得暂时的；神的意思是让人悔改，你讲着让他发财；神不是这么想的，你非得这么说；你说的不是神的意思，还说是神的话，你这就是在传假道。
 
所以，你今天传神的话，一定要传神的真实思想。你说：“我怎么知道神的真实思想？”保罗说：“你们当以基督耶稣的心为心。”（腓2:5）实际上，每一个基督徒都应当知道主的心。那么，我是个人，怎么能知道主的心？你信了主，基督就在你里头。你肉体的想法和他的想法不一样。你遇到事，到底是体贴自己还是体贴主？体贴肉体还是体贴圣灵？你体贴主就不能体贴自己。你越体贴主，越知道主的心。“谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。”（林前2:16）你有了主的心，说出话来就是神的话。
 
一个不爱主的人，一个说话行事不管神喜欢不喜欢的人，让他讲道，他讲不出真道来。如果这个人体贴主的心，他虽然不到台上讲道，在下头和别人交通，一说就说出神的话来。别看着他不会讲道，他哪句话也是神的话。他给人的带领，都是替神说出来的。因为他常体贴主的心，哪一件事上都是“主啊，我喜欢不喜欢不要紧，你喜欢就行”。
 
我们的祷告也要变一变，要长大成人。小孩子是要这、要那的，不管大人怎么想；但是他长大了，就得体贴大人的心了。以前祷告是：“主啊，我喜欢怎么样，你要成全；我愿意怎么样，你得给我办办这个事。”现在应该是：“主啊，你愿意怎样，我就顺服；你愿意的事，哪怕我最不愿意的，我也愿意；你喜欢的，哪怕我最不喜欢的，我也喜欢。只要你愿意，我多不愿意，也冲着自己的不愿意去做的。只要你喜欢，我多不喜欢，也冲着自己的不喜欢去做的。”你有这样的态度，你的灵命就会不断地变化，就会更象基督，就能活出神的道来。这样的人传耶稣，他就能够真正地替神说话。
 
如果有人给你传话，传成些别的意思，你肯定很生气。“我没有这个意思啊？我什么时候说过这个话？我根本不是这个意思！”所以，你今天传福音要小心，要原原本本地传神的话。
 
你怎么才能属灵？你越体贴圣灵，越不体贴肉体，越知道主的心，越属灵。属肉体的人，不认识神，不认识自己，不认识世界，也不认识别人。一个属灵的人，认识了神，也认识了自己是个罪人，也认识了别人。他知道谁都软弱，也能体谅别人，也看万事都是虚空。还有啥？一个神，一个自己，一个人，一个世界，都看透了，这叫“属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他”（林前5:15）。这个人体贴主的心，别人都看不透他，“这人怎么信魔道了？瞪着眼干吃亏的事！升官发财的事不要，傻瓜头一个。整天哈利路亚感谢主，还不如去干个小买卖的呢！”咱原来不信主，不信主的那一套咱也知道；咱现在信了主了，为什么这样，那些不信主的就不知道了。
 
还有一点，什么是“话”？我想这个也需要解释一下。你可能说这还用解释? 人不经常说话吗？你现在不正在说话吗？其实，仔细分析一下，你听见的“话”都是声音，这些声音不一定是话，只是一种声音。严格地来讲，声音只是表达话语的，并不是话语的本身。
 
那么，什么是话呢？这些“音”表达的字符，这些字符结合在一起组成的意思，这些意思表达的你心里的真实思想，那才是“话”。这些“话”如果表达的是说话者真实的思想，那才是真话。人说话是表达人的想法，你说话表达的是你的真实思想，这叫真话。你心里想这个，嘴上说那个，不是说的真实思想，那叫假话。假话算不得话，就像假钱不是钱一样。假钱是钱吗？你买东西的时候，你用假钱人家肯定不收，除非对方没看出来。没看出来当作真钱收了，这叫上当受骗。你说话也是这样，人家要是知道你说的不是真话，一句也不会听，你说了白说。人家要是拿着你的假话当真话听了，那叫受骗。
 
也别认为话就是“声音”，实际上“话”不限于声音。我做个动作就能表达我的意思，我的眼神也能表达意思，说话的语气也能表达意思。声音表达的字符组合在一块是“话”，但是真说话的时候，不光是字符，连动作、连眼神，整个的人都是话。所以，能够表达神真实思想的声音、动作、行为，那都是在传道。为什么说你的行为也是传道？因为你的行为实际上也是在表达意思，也是在“说话”。今天从你身上活出道来，不光是你嘴上说的，纸上写的，还有你行出来的，这整个的都是在传道。
 
我们传神的道是要传神的心意，但是你得首先摸着神的心意。只有一个体贴主心意的人，摸着主心意的人，他说出来的才是神的话。
 
我到一个地方讲道的时候，那里的人说我和别人讲道不一样，说我光说神的话，不说别的。你说这是表扬还是悲哀？传神的道，光说神的话，不说别的话，这本身不是最起码的要求吗？他说我和别人不一样，不是说我有什么长处，而是在他的印象当中，好多传道人不是光说神的话。
 
信道是从听道来的，今天如果你讲的不是真道，讲的不对，他（听众）能信对了吗？他信的不清楚，他得救清楚不清楚？到底这些人得救了没得救？到底走的是不是正道？今天你在神面前负不起这个责任。所以，一定要传真道。

（第一篇完）