[帖撒罗尼迦后书 3:16] 愿赐平安的主、随时随事亲自给你们平安．愿主常与你们众人同在。

[帖撒罗尼迦后书 3:17] 我保罗亲笔问你们安．凡我的信都以此为记．我的笔迹就是这样。

[帖撒罗尼迦后书 3:18] 愿我们主耶稣基督的恩、常与你们众人同在。

证道内容：

今天我们继续来分享帖撒罗尼迦后书3章16-18节的经文，这是帖撒罗尼迦前、后书第21次分享，也是我们最后一次的分享。保罗在书信的最后部分，告诉每一位弟兄姊妹，愿主赐下平安给我们。每一个人对平安这个词语都有不同的理解，或许会把内心的需要得到满足称之为平安，因此我们生活在这个世界上，每一个人对平安的定义与渴望是不一样的，让我们再一次将自己的心归回到基督的里面，一同来思考。

保罗告诉我们说，愿赐平安的那一位主给我们带来平安的恩典，使我们真正地回归到基督的里面，让我们得享神的恩典。当我们得享神的恩典平安时，需要从自认为的平安里走出来，再一次归向到神的里面，因为人所认定的平安，常常是从外在去看待所需要的事物，认为所缺乏的得到满足，就有平安与倚靠了。耶稣基督在人生最后一段旅程里面，当“耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭，说：‘巴不得你在这日子知道关系你平安的事，无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。’”（路19:41-42）这是他内心里面对百姓的爱，他说巴不得你们知道关乎你们平安的事，可是百姓却认为他们的平安，是在乎于城墙是否坚固、圣殿中是否有祭司献祭的形式。耶稣基督说，我来了，带给你们真实的平安，而你们却不知道关乎自己生命安危的事。因此今天我们要来到神面前，思想基督徒如何得到平安，耶稣基督带给我们的平安到底是什么。

一、耶稣基督是赐下平安的源头。

保罗在最后的经文里面祝福我们说：“愿赐平安的主随时随事亲自给你们平安。”（帖后3:16）而我们的眼目却常常定睛在自己的身上，例如身体的康健，与人相较自己不足的部分，自身的缺失和软弱上。我们把倚靠建立在世界带给我们的价值关系上。经文告诉我们说，惟有那一位主才是赐平安者，所以我们应该去思考，以前我们的眼睛被什么所吸引。

雅各书1章14-18节，雅各告诉每一个弟兄姊妹：“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。我亲爱的弟兄们，不要看错了。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。”雅各告诉我们，各样的恩典、各样的美善都是从天父那里降下来给我们的，神给我们最大的恩典就是“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）那一位创造我们的神将他的独生子赐给我们，带来生命的盼望与恩典，这是荣上加荣、恩上加恩的恩典。

所以我们去实现生活中的目标并不是不好，而是我们在这个过程里面慢慢偏离了对神的仰望，误以为达到自己所追求的，就获得了倚靠和平安，认为那个物质或荣耀更加重要。神所创造一切的美好，本来就是赐给我们的，我们却只将眼睛定睛在恩典之上，而忘记了那一位赐恩典给我们的主，这就是罪，因为我们偏离了神赐给我们恩典的初衷。因此我们要得到神的恩典并不是错误，关键是在这个过程里面，我们是否真的认识到，那赐下恩典的主，他最终目的是要让我们更深地来敬拜他。不论得与失，都应当知道主是我们的避难所，是我们的高台，是让我们抬起头来的神，是我们内心平安的源头。

二、耶稣带给我们的平安是随时随在的。

人对平安的渴望是随时随在的。当我们相信主赐下平安给我们，我们的好处不在他以外，那么我们的信仰生活就应当不仅仅是停留在口头上，更应该在每时每刻、每一件事情上都要学会倚靠他。

我们来到神面前敬拜他，领受他的话语时，我们渴望的是满足和永恒，但只有那一位创造时间与一切的主，才能带给我们永恒以及内心的满足。当我们认识到神的主权的时候，在时间中所应当学习的功课就是等候。常常人内心里面最渴望的是现在、立刻、马上，但是神却让我们经历一个过程去学会等候他，因为我们并不知道我们真实的需要，只有那一位创造我们的神，才了解我们内心真实的需要。在经历等候的过程里面，我们会发现神的旨意才是最美的。人们常常会认为得到所想的才是好的，当我们在时间里面学会等候主，学会静心地仰望他，愿意把主权交给耶稣基督，让他作我生命的主，主宰管理我们的生命时，会发现主的旨意凡事都是好的。在这个过程中，我们与神关系的建立以及对神的信靠得到操练。

在诗篇中有一段优美的经文说：“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。”（诗20:7）因为我们的倚靠在他。信心不仅是言语上的表达，更是在每一件事情中都要经历信靠主的过程，带着这种光明去生活。许多弟兄姊妹愿意呆在教会里，因为感受到喜乐，但却止步于教会团契、教会崇拜的生活之中，忘却了耶稣基督赐给我们恩典是要让我们在教会、家庭、工作、生活之中所有的事情，不分大小，不分轻重，不分缓急，每一件事情上都要学会去倚靠主。这种倚靠是我们与神的关系，因此发生在我们生命里面的每一件事不是徒然无意义的，神藉着每一件事在提醒我们，他爱我们，也在询问我们是否爱他。

耶稣基督在复活之后三次询问彼得说：“你爱我比这些更深吗？”（约21:15）当我们因着一些关乎生命、成败得失的事忧虑时，耶稣基督藉着疾病、挫折在提醒我们，他爱我们，他也在等待我们的回应。我们向神的回应不仅是用唱诗去赞美，更应当是在每一件事情上去倚靠他，那一位赐平安的主，会随事随在带给我们平安。

三、耶稣基督带给我们的平安充满生命之光。

马太福音4章14-17节：“这是要应验先知以赛亚的话，说：‘西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地。那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。’从那时候，耶稣就传起道来，说：‘天国近了，你们应当悔改！’”（太4:14-17）记述了耶稣基督在他的先锋施洗约翰下监以后，开始宣教的工作，他从沉默进入到向众人面前宣讲天国的福音。耶稣基督带给我们的平安，是让我们在黑暗里的百姓看到光明，坐在死荫之地的人看到有光发现照着他们。

耶稣基督带给我们的平安使我们的人生有了亮光，使我们脱离死亡进入到永生之中，使我们脱离黑暗，生活在光明之中。耶稣基督带给我们的生命之光就是，耶稣基督教导我们说：“天国近了，你们应当悔改！”（太4:17）悔改不仅是做一个决志的祷告，而是我们一生的功课，在每一个时刻、每一件事上，我们的心都要转向神，因着他要赐下生命和平安给我们。

耶稣基督在革尼撒勒海，对因风不顺，摇橹甚苦的门徒说：“你们放心！是我，不要怕！”（可6:50）在我们的人生中，是否为着各样的事还在苦苦地挣扎，是否感到还不满足，是否内心里面有很多忧伤与痛苦，并没有真正地得着医治？我们用尽自己的努力，想将它修复医治，甚至掩盖逃避它。耶稣基督告诉我们每一个人：“是我，不要怕！”当我们回转归向耶稣基督的时候，他带给我们真实的平安，进入到我们的内心之中，让我们进入到他所赐的恩典和平安之中。

耶稣基督“道成了肉身，住在我们中间”（约1:14），是为了将恩典带给我们。当耶稣基督复活之后，“那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：‘愿你们平安！’”（约20:19）门徒们在恐惧和战兢之中关了窗户关了门，他们内心充满了恐惧和失望，认为以前追求的希望破灭了，但耶稣基督复活进入到他们中间，对他们说：“愿你们平安！”试想一下当四围的环境不断在侵袭我们，那一位复活的主进入到我们的内心当中，对我们说愿我们平安，我们就领受了耶稣基督所赐下的平安。

四、如何活在平安之中？

约翰福音14章27节：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”16章33节：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”耶稣基督将胜过这个世界的平安赐给我们，但为何我们常常活在恐惧之中，脸上充满了愁容而没有喜乐？保罗告诉我们：“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前5:16-18）如果没有常常的祷告，就不会拥有常常的喜乐，也没有常常的感恩。神赐给我们话语，不仅仅是让我们看到一个恩典与祝福，还要让我们从他的恩典之中支取力量与平安，活在平安里。

从帖撒罗尼迦前书和后书整体上来看，保罗看到弟兄姊妹们领受了天国的福音，相信耶稣基督，他们从保罗的身上也看到了耶稣基督的荣美和复活的见证。通过使徒行传我们可以了解到，保罗在这个地方大概待了三周的时间就离开了（参徒17:2），这是一个在短暂时间内建立起来的年轻教会。保罗告诉弟兄姊妹们，虽然外面有各样的逼迫、患难与挑战，但当我们来到神面前的时候，基督徒可通过三个途径向神支取平安，这是神给我们的祝福。“在神我们的父面前，不住地记念你们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。”（帖前1:3）保罗提到了三个向神支取平安的方式：一个是信心，一个是爱心，一个是盼望。

我们支取平安来源于我们对主耶稣基督的信靠。“弟兄们，我们该为你们常常感谢神，这本是合宜的，因你们的信心格外增长，并且你们众人彼此相爱的心也都充足。”（帖后1:3）我们的信心需要有生命的能力，与耶稣基督相连接，才能带来生命的改变。我们每一个人相信耶稣基督，不仅仅是停留在言语与思考上，而是应该深入到我们的生命之中，与耶稣基督的生命相连接。

“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”（约15:5）葡萄树和枝子是我们跟神之间的关系，这是一种美好的比喻。枝子需要连接在葡萄树上，我们因着神赐下的恩典，使我们信靠他，委身在他的里面，这种委身是因为我们清晰地知道，我们的生命根源与倚靠在于神，无论环境如何都不至缺乏。当大卫经历他的生命艰难、逼迫的环境时，他为我们留下了最美的诗篇23篇：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”（诗23:1）诵读诗篇的时候，我们体会到大卫对神的信靠与仰望。保罗在加拉太书2章20节中对主作美好的见证，给我们留下一个榜样：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。”

当我们口里说相信的时候，不仅是指受洗，周日的礼拜聚会，拥有一本圣经，知道圣经之中的道理，更是要将我的生命建立在耶稣基督的里面。在耶稣基督里面，我们信心所作的工夫使我们靠主得救，分为两个方面，

第一个方面，主成为我们生命的救主。

神是我们生命的救主，我们的生命不因世界的改变而丧失，不因着外在的环境被夺去，因为我们的生命是建立在耶稣基督里面的。因此基督徒不仅仅用言语去表达对神的信靠，更应当扎根我们内心之中，就是拥有爱的能力，在这个世界因着爱而生活。“我们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的命令。”（约壹3:11）因此一个基督徒不被打败，是因为我们心里有耶稣基督，不活在仇恨、嫉妒与伤痛之中，因为耶稣基督用他的爱爱了我们，医治了我们。“遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。”（林后4:9）即使我们被打倒了，靠主就能够再站立起来；被围困了，却知道那一位赐生命的主，时时刻刻将爱浇灌在我们心里，使我们在凡事上都能倚靠他。

第二方面，委身在耶稣基督里。

基督徒并仅限于懂得伦理、道德，了解宽以待人，而是真正地明白，是神先爱了我们，饶恕了我们，所以我们在生活中愿意饶恕宽容别人，活在基督的里面。保罗说因爱心我们愿意为主而劳苦，我们彼此相爱的心应是充足的。如果我们在爱上有缺乏，不是到外面去寻求，而是要回到我们的生命之中，再次地归向主，委身在神的儿子耶稣基督里面。当我们在信上有一个美好的与主的委身关系的时候，在生活中我们就拥有爱的能力去战胜这个世界，宣告基督的恩典在我们生命里。当我们宣告得胜的时候，作为一个基督徒，不仅仅定晴在世界、教会、个人的问题上，更应当看到我们在基督里面那荣耀的教会，还有神带给我们那不朽坏的生命。“死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的”（林前15:42）。我们在这个地上是暂时的，但在基督里面，我们有永远的盼望。虽然生活在这个世界上有一时的艰难和困苦，但复活的主他要再来接我们到荣耀里去。也许很多的努力到最后也看不到结果，会有许多的失望，但我们相信主对我们的应许，“流泪撒种的，必欢呼收割。”（诗126:5）

愿基督的恩典充满在我们心里面。当我们说活在基督里面，这不仅是一个基督徒口头上的承诺，更是在生命中对基督的委身。当我们说在基督里面得平安时，不仅是我们得到了所祈求的，更是神回应了我们的祷告，他在我们身上成就了他的大能，而使我们知道，那一位赐平安的主，随时随在赐下他的平安给我们，与我们每一个人同在，使我们将生命委身在他的里面，让我们生活在爱中，不被这个世界所战胜。我们的眼目不仅看到我们生命的有限，更应当看到永恒，在软弱之中，看到神带给我们的刚强。我们在基督里面的一切，是蒙主所记念的。

愿主将他的同在放在我们的生命之中，愿主将他的平安放在我们心里面，让我们在一切事上学会等候倚靠主，用活出来的生命真正地来回应，主才是我们平安的源头，是我们生命的倚靠，是我们所有的一切。愿主赐下平安给我们，阿们！