在撒种的比喻（太13:3-9）里，耶稣基督讲到国度的起源，将其比作农夫的撒种：“有一个撒种的出去撒种……”并不是基督所讲的每一个比喻都有解释，事实上大部分他都未作解释。但这一个却有详细的解释：种子代表神国的福音，田地代表人的心（13:18-23）。这里强调的是人心的各种形态，以及人如何拒绝或接受基督的信息。

路旁的土地：刚硬的心

第一种田地代表一颗刚硬的心，这种情形不论是在基督的时代或现今的世代都很常见。它被描述为“路旁的”土地（4节）。这一类田地经年累月地遭到过路的人践踏，表面变得坚硬无比，所以落在上头的种子只能留在表面，无法生根，很快就会被鸟吃尽了。基督是用鸟来比喻魔鬼或魔鬼的工人。

是什么使一个人的心变硬呢？只有一个答案：罪。罪使人心刚硬，一颗刚硬的心又会继续犯罪。《罗马书》第1章对这一类人有详细的描述。他们最初拒绝那显明在人心里有关神的真理（18-20节），以至于堕入属灵的无知和邪僻中（21-31节），最后不但他们自己去实行异教徒的恶，就且也喜欢别人去做（32节）。此处我们看见一种恶性循环：罪使人拒绝神和神的真理：而拒绝神的真理又导致人去犯更多的罪。一开始究竟是什么导致人拒绝神的真理呢？根据保罗所说的，那是因为人定意抗拒神，使徒形容那种人是“不虔不义的人”（18节）。

其实神的属性——不论是神的权能、圣洁、无所不知、永不改变，甚至他神圣的爱——都是与天然的人相对立的。因此人不但不从罪中悔改，转向这位全能、圣洁、全知、不改变的神，求他施怜悯，反而拒绝他们已经有的知识，不肯寻求那能拯救他们灵魂的知识。

最近我听到两个妇女之间的一段对话。其中一位问道：“为什么今日社会的道德光景如江河日下呢？”她的朋友回答说：“因为人们喜爱罪。”我实在想不到更好的答案了。这也是《罗马书》第1章的信息，只有几个字：人们喜爱罪。罪使人心变得刚硬。因此他们不肯接受所传给他们的神国之福音。

在这国度的比喻里，尤其可以看到未更新的人内心如何反对神的统治，因为国度的意思就是统治；统治与主权相关。耶稣来到世上传讲神的国时，他也是在传讲神有权统治所有人的心。但人就是不喜欢这一点。亚当即是一例。他本来有极大的自由，但由于神不允许他吃分别善恶树的果子，他觉得神既武断又不合情理，因此他心里愤愤不平。如果神在哪件事上施行主权，亚当必然会悖逆神。他真的那样做了！结果他堕落了，而且把整个人类带入罪中。那种反抗神主权的悖逆之灵经常在人类历史上现迹，一直到主耶稣基督来到世上，他百姓的反应也是：“我们不要这人治理我们！”

今天情形依然。或许这是现今、甚至任何一个世代，人们之所以拒绝神在耶稣基督里的恩典最主要的原因。我曾经听到一个人说：“我相信耶稣是神的儿子，他为罪人受死。但我就是不愿意把我的一生交给他，我要自己作主。”

土浅石头地：肤浅的心

第二种田地代表肤浅的心，耶稣将其描述为土浅石头地。种子落在上头，固然可以埋下去，但只能到很浅的程度。它很快生长，但也很快在阳光下枯萎，因为它没有根。耶稣稍后如此形容这一类人：“撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受；只因心里没有根，不过是暂时的；及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。”（20-21节）

很多人符合这样的描述。在一些欣欣向荣的教会里也可以看到这一类人。他们肤浅的心深深被教会频繁的活动所带来的兴奋和喜乐所吸引。他们听见福音，似乎也颇能接受。很多人甚至做了决志。然而一旦患难来临——失业、疾病、失恋，或遭受其他基督徒的误解——他们就立刻打退堂鼓，正如他们当初决志一样仓促。这是因为他们从未真正重生。

不久以前，我注意到一个极端的例子。报纸报道有一个人被警方逮捕。他因一连串的枪击事件受到审讯。他来自一个破碎的家庭，十七岁时即从高中退学，开始在外面惹是生非，曾经多次因为非法携带武器和行为不检而被捕。那篇报道在追踪他的早年生活时突然提到：“他曾经是福音派信徒。”后来他又加入纳粹党和三K党。

本来我读这篇新闻时有点漫不经心，但我一读到他曾经是“福音派信徒”等字，注意力就立刻被吸引住了。我不知道他们为什么要写出这一句话，是不是为了羞辱基督徒？我想不是。这个人在他坎坷不平的成长过程中，确实曾经接触过基督徒的信仰，报纸只是公平地报道事实而已。可悲之处不在于这个事实被揭露出来，而在于我们的教会中有太多这一类的人。单单到教会聚会，人云亦云，并不能使你成为基督徒。你的心可能仍肤浅，仍然是一块土浅石头地。

荆棘丛：被挤住的心

第三种田地代表被挤住的心，被世上的事所缠累。主耶稣形容这些事物好像荆棘：“撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。”（22节）

我用不着特别指出今天有多少人正被财富挤住。即使在耶稣的时代也一样，这可以从主耶稣多次警告财主得知：“我实在告诉你们，财主进天国是难的。”（太19:23）“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易。”（可10:25）“你们富足的人有祸了，因为你们受过你们的安慰。”（路6:24）

有一次，一个富有的年轻人忧忧愁愁地离开耶稣走了，因为耶稣告诉他必须变卖所有的，分给穷人，但他不愿意这样做（见路18:23）。当时的财主，在现今的我们看来仍是贫穷，何况今天我们这些人呢？对于我们这些拥有物质文明的一切奢侈品，如车子、房子、游艇、银行账户的人，更是多么容易被财富所挤住啊！

我必须指出一点：财富并不会一下子就把人挤住，这乃是一个渐进的过程。正如基督比喻中的那些野草，财富是渐渐累积的。它慢慢地挤住内在属灵生命的幼苗。不管你是已经拥有财富，或正要获取财富，都要留心。如果你对自己说：“我现今必须为自己的将来打算，等我老一点时再来思想属灵的事也不迟啊！”那么你就得当心了。主耶稣在另一个故事中对这样的人提出警告，他说有一个人，田产丰收，他拆除旧的粮仓，另盖更大的，并且对自己说：“灵魂哪！你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！”耶稣却说：“无知的人哪！今夜必要你的灵魂；你所预备的，要归谁呢？”（路12:13-21）

好土地：敞开的心

第四种田地是整个比喻的重心。那是一种敞开的心，能够接受福音，就像好土接受种子一样。这种田地能带来好收成：“结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”

此处有几点需要提出来。我们可以看出，所传的福音只有一部分（在这个比喻中只有四分之一）结出果子来——不论是在基督的时代，或任何一个时代都是如此。要知道一个人是否真正接受了神的话语，惟一的证据就是看他的生活是否结出属灵的果子。从这个比喻我们也看见：是否结果子要远比结多少果子重要。当然最重要的一点是：只有一颗敞开的心能够得救，能够领受福音的益处。

你的心是否敞开？你是否乐意接受神的真理？你是否让真理渗入你的生命和思想中，使你得以脱离罪，相信主耶稣，并结出圣灵的果子？你可能会说：“我的心恐怕不是这样，我当然希望它能变成这个样子，但是我的心太刚硬了，或太浅了，或者它已经被这世界的物质挤住了。我该怎么办呢？”答案是，你什么也不能作，你无法改变灵魂的本质。然而那位天上的农夫能够做到。他能敲碎坚硬的表土，把石块挪开，除掉一切荆棘。那是你的盼望——不是你，而是那位大园丁。请注意他如何透过先知以西结说话：

“我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了；我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵，放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。”（结36:25-27）

我不禁想到那个忧忧愁愁离开耶稣的富有青年。耶稣指出有钱财的人进神的国是何等困难之后，门徒问他说：“这样，谁能得救呢？”他们知道这个问题的严重性。耶稣回答说：“在人所不能的事，在神却能。”（路18:27）换句话说：“在神凡事都能。”（太19:26）

所以这是可能的，你能够得救！只要你来到基督面前，让他赐给你一个敞开的心，去领受福音。