【讲道讲章】耶稣的受洗与受膏讲章
耶稣的受洗与受膏 时间：2019-07-23 15:55:57作者/供稿：耶米玛来源：主仆原创浏览次数： 字号： T T 太3:13-17;26:6-13;27:32-56;路7:36-50;约19:38-42 耶稣基督在世上的时候，作为人子，祂尽上自己作人的本分，三次接受洗礼：接受施洗约翰的洗礼，受圣灵与...
耶稣的受洗与受膏 时间：2019-07-23 15:55:57 作者/供稿：耶米玛 来源：主仆原创 浏览次数： 字号：TT
太3:13-17;26:6-13;27:32-56;路7:36-50;约19:38-42
耶稣基督在世上的时候，作为人子，祂尽上自己作人的本分，三次接受洗礼：接受施洗约翰的洗礼，受圣灵与火的洗；也三次受膏，我们就从福音书中看《耶稣的受洗与受膏》。 一.耶稣受约翰的洗（可1:9-11；路3:21-22） 1.施洗约翰传道施洗:太3:5-12那时，耶路撒冷和犹太全地，并约旦河一带地方的人，都出去到约翰那里，6承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。7约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？8你们要结出果子来，与悔改的心相称。9不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们： 神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。10现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。11我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配，他要用圣灵与火给你们施洗。12他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。” 作为耶稣的开路先锋，公元30年左右，施洗约翰开始出来传道、施洗，为耶稣预备百姓，许多人都到约翰那里去，承认他们的罪，在约旦河里受洗。作为布道家，约翰传纯正的道；作为大奋兴家，约翰勇敢地指责恶人的罪行；作为开路先锋，约翰为耶稣做见证，把人引到耶稣面前。 2.耶稣要受约翰的洗:太3:13当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。 耶稣也来到约翰这里，要受他的洗。 3.约翰想拉住耶稣:太3:14约翰想要拦住他，说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？” 施洗约翰知道自己当受耶稣的洗，耶稣不应该受他的洗，因此想拦阻耶稣。 4.耶稣受洗:太3:15耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或作“礼”）。”于是约翰许了他。 耶稣告诉约翰，祂理当尽诸般的义，耶稣生在律法下，祂来要成全律法。约翰就给耶稣施了洗。也可以说，耶稣是代表全人类受洗。 二.受圣灵的洗 1.耶稣受圣灵的洗:太3:16耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见 神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。 耶稣从水里上来后，天为祂开了，神的灵降在祂身上，耶稣受了圣灵的洗。 2.天父的认证:太3:17从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。” 天父印证耶稣是祂的爱子，神所喜悦的。 三.受火的洗礼 1.耶稣被钉十字架:太27:32-44他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。33到了一个地方名叫各各他，意思就是髑髅地。34兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。35他们既将他钉在十字架上，就拈阄分他的衣服，36又坐在那里看守他。37在他头以上安一个牌子，写着他的罪状，说：“这是犹太人的王耶稣。”38当时，有两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。39从那里经过的人讥诮他，摇着头，说：40“你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是 神的儿子，就从十字架上下来吧！”41祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说：42“他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。43他倚靠 神， 神若喜悦他，现在可以救他，因为他曾说：‘我是 神的儿子。’”44那和他同钉的强盗也是这样的讥诮他。 按着神的定旨先见，耶稣在主后33年左右的逾越节被钉在十字架上，饱受路人甚至强盗的讥诮，祭司长和文士并长老的戏弄。耶稣要救我们，就不能救自己。 2.耶稣的死:太27:45-50从午正到申初，遍地都黑暗了。46约在申初，耶稣大声喊着说：“以利，以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的 神，我的 神！为什么离弃我？”47站在那里的人，有的听见就说：“这个人呼叫以利亚呢！”48内中有一个人赶紧跑去，拿海绒蘸满了醋绑在苇子上，送给他喝。49其余的人说：“且等着，看以利亚来救他不来。”50耶稣又大声喊叫，气就断了。 耶稣的死，是一件惊天动地的大事，天昏地暗，日月无光，耶稣大声喊叫着断气。 3.耶稣死时的神迹:太27:51-53忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，52坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。53到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。 耶稣的死，伴随着一系列的神迹奇事: 殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。 4.百夫长的见证:太27:54百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：“这真是 神的儿子了！” 看守耶稣的百夫长看见这一切，认出了耶稣真是神的儿子了，从此为主撇下一切，成为一名宣教士。 5.跟随耶稣到十字架下的妇女们:太27:55-56有好些妇女在那里，远远的观看，她们是从加利利跟随耶稣来服侍他的。56内中有抹大拉的马利亚，又有雅各和约西的母亲马利亚，并有西庇太两个儿子的母亲。 耶稣在世时，跟随祂的人成千上万，然而，当祂被钉十字架时，门徒四散逃亡，只有使徒约翰与几个女徒还在忠心跟随祂，他们的跟随是致死的跟随。 四.有罪的女人膏耶稣 1.有罪的女人膏耶稣:路7:36-38有一个法利赛人请耶稣和他吃饭，耶稣就到法利赛人家里去坐席。37那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，38站在耶稣背后，挨着他的脚哭。眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。 有一个有罪的女人，她听说耶稣在法利赛人西门的坐席，就乘机拿着香膏来到耶稣背后，挨着他的脚哭。眼泪湿了耶稣的脚，又用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。罪压得女人抬不起头，她来解决罪的问题，她知道只有耶稣能赦免她的罪。 2.耶稣的教训:路7:39-47请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：“这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。”40耶稣对他说：“西门，我有句话要对你说。”西门说：“夫子，请说。”41耶稣说：“一个债主有两个人欠他的债：一个欠五十两银子，一个欠五两银子。42因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？”43西门回答说：“我想是那多得恩免的人。”耶稣说：“你断的不错。”44于是转过来向着那女人，便对西门说：“你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚，但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干；45你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚；46你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。47所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多。但那赦免少的，他的爱就少。” 法利赛人西门心里议论耶稣，因此耶稣叫他判断免债多的人爱债主，还是免债少的爱债主？西门立即答应得恩免多的人。耶稣告诉他，这个有罪的女人爱多，所以她许多的罪都赦免了。 3.有罪的女人得蒙赦免:路7:48-50于是对那女人说：“你的罪赦免了。”49同席的人心里说：“这是什么人，竟赦免人的罪呢？”50耶稣对那女人说：“你的信救了你，平平安安地回去吧！” 耶稣告诉有罪的女人：“你的罪赦免了。”释放了这个有罪的女人，她的罪的问题解决了，平平安安地回去了，女人不虚此行。 五.马利亚膏主 1.马利亚膏主:太26:6-7耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里，7有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。 约12:1-3逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。2有人在那里给耶稣预备筵席，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。3马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。 这是受难周的前一天，耶稣再次来到伯大尼，在长大麻风的西门家里坐席。马利亚拿着一玉瓶真哪达的香膏膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。马利亚抓住了最好的时机，奉献最好的香膏，最虔诚的态度，因此蒙神悦纳。 2.犹大论断马利亚:太26:8-9门徒看见就很不喜悦，说：“何用这样的枉费呢！9这香膏可以卖许多钱，周济穷人。” 约12:4-6有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，5说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”6他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。 颇具讽刺意味的是，犹大装出关心穷人的样子来论断马利亚“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”约翰告诉我们，犹大并不是挂念穷人，乃因他是个贼。今天教会中的“犹大”们不是还在论断膏主的“马利亚”吗？ 3.耶稣为马利亚辩护:太26:10-13耶稣看出他们的意思，就说：“为什么难为这女人呢？她在我身上作的是一件美事。11因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。12她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。13我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。” 马利亚没有为自己辩护，因为有主在，是非让主去评判。耶稣亲自为马利亚辩护，称赞她做了一件美事，是为耶稣安葬之日存留的，并且要门徒去传扬福音的时候，走到那里也要述说马利亚所行的，作个纪念。 马利亚膏主香飘万年。 六.尼哥底母用香料膏主 1.约瑟领了耶稣的身体:约19:38这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。 别人要活着的能行神迹的耶稣，但真门徒却要受辱的、死去的耶稣，这个亚利马太人约瑟，耶稣活着的时候，他因怕犹太人，就暗暗地作门徒。他亲眼看到了耶稣的死，十字架的大爱深深吸引了他，使他不再暗暗就地作门徒，他来求彼拉多，把耶稣的身体领了去。他要把耶稣的身体安葬，免得留在十字架上。 2.尼哥底母用香料膏主:约19:39-40又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。40他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。 尼哥底母自从夜见耶稣，得了重生后，也暗暗地作主的门徒，他无力阻止祭司长杀害耶稣，但他可以表表同情，在尼哥底母心里，耶稣是犹太人的王，因此他要以一个王的规格来安葬耶稣，带来一百来斤没药和沉香前来，和约瑟一起，照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。尼哥底母膏的是死去的耶稣。 3.耶稣的安葬:约19:41-42在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。42只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。 约瑟和尼哥底母两个忠心的门徒，把耶稣安葬在约瑟的新坟墓里，完成了耶稣救恩中重要的一步——埋葬。应验了先知以赛亚的预言:赛53: 9他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。 当然，还有抹大拉的马利亚等爱主的女徒们，她们在复活的主日也想用香膏膏主，但为时已晚，耶稣已经复活了。分享到:
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