要宣告出我们的信仰，属天的身份，旧约时代一些重要节期、争战时、王出征时都有吹号的声音，都是一种宣告。
这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。(历代志上 15:28 和合本)
 
2、敬拜要以神为中心，他的宝座在敬拜的中心

敬拜的核心就是上帝自己，任何人不能成为敬拜对象，神的荣耀要充满，否则整个人都打不开，不想开口赞美，不想祷告，不想参与。

你若忘记耶和华－你的神，随从别神，侍奉敬拜，你们必定灭亡；这是我今日警戒你们的。(申命记 8:19 )
你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去侍奉敬拜别神。(申命记 11:16 )
去侍奉敬拜别神，或拜日头，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的；(申命记 17:3 )
敬拜别神，触动神的愤恨，行可憎恶的事，惹了他的怒气。(申命记 32:16 )

若我们的敬拜生活，里面有别的神，有别的超过爱过上帝的，那都是偶像，都如同挪去了神的宝座，也实际上是在告白我才是真正的敬拜中心，偶像是自己想实现的私欲和梦想。
 
3. 敬拜中要思想神的救恩和保存

彩虹之约，带领人回到救恩的起头，要引起人去思考那个救恩，这是蒙福的开头，这是天上各样属灵福气的开头，这是回到本源的默想时刻。

我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。” 　神说：“我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。(创世记 9:11-13 和合本)
 
4. 敬拜一定要圣经话语的整体

提到圣经的一系列的启示，预言和实现，12个支派，12个门徒，把目光引到耶稣面前，
12个支派，12位门徒串起了整本圣经，他们都把方向指向了耶稣，他们是耶稣诞生的预备者，也是耶稣使命的继承者和传递者。
这是强调新旧约圣经同等重要的时刻，让人把目光重新回到圣经当中，回到耶稣基督的十字架里面。
 
5. 敬拜要彰显出上帝的威严

闪电，雷轰，声音，神使用自然界的能力，显明创造主和被造者的距离，
到了第三天早晨，在山上有雷轰、闪电，和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。(出埃及记 19:16 和合本)
当摩西要去得到律法以前，西乃山全山成为了耶和华的山，上帝彰显了他的威严，彰显了造物主的地位。
因此敬拜要带出上帝这样的地位。

6. 敬拜是在玻璃海上的敬拜

玻璃海是纯净不掺杂的，明亮无罪的，宽敞的，美妙的，
这是对于敬拜者在神面前应当有的圣洁态度，是常常预备自己的，是可以看到自己真相的状态。

7. 敬拜者要显出狮子、牛犊、人和飞鹰的形象

狮子：宣告的王的身份，对应马太福音，主题耶稣是王。
牛犊：乐意去服事牺牲，对应马可福音，主题耶稣是仆人。
人：乐意去怜悯，牺牲，摆上，对应路加福音，主题耶稣是人子。
飞鹰：宣告超越，是属天的，不是属地的，对应约翰福音，主题耶稣是神子。
 
8. 敬拜者要有谦卑的品格

24位敬拜者，俯伏在宝座的面前，把冠冕放到宝座前，每一个敬拜者，若没有谦卑的态度，敬拜的就是自己，敬拜的中心除了上帝以外，没有别的，耶稣曾教导我们，要学习他的柔和谦卑，因为凡自高的，必除为卑，骄傲来，羞耻也来。
 
9. 所有的敬拜荣耀是归给神的

一切的敬拜，都必须是神得荣耀的，掌声赞美感恩都当归于神，24位长老也是如此的表现，他们的敬拜提到了上帝是创造主，也提到了上帝不可改变的救赎旨意，这无人能做的，无别神能做到，一切荣耀理所当然归于上帝。
 
我们的应用：

敬拜不只是局限于教会里或者某场特会里，敬拜是一种生活方式。
当我们个人能够让中心成为上帝，心中的宝座有神来坐，
当我们常归荣耀给神，常依靠神时，都是一场场上帝所悦纳的敬拜，
我们对身份的宣告，对于救恩的感谢，对于服事他人的决心，都是在敬拜神，
于是，敬拜神就成为了无时无刻，24小时都在敬拜，何等喜乐，何等美好！