[创世记 28:16] 雅各睡醒了、说、耶和华真在这里、我竟不知道。

[创世记 28:17] 就惧怕说、这地方何等可畏、这不是别的、乃是 神的殿、也是天的门。

证道内容：

在创世记第28章，神藉着梦向雅各启示之后，“雅各睡醒了，说：‘耶和华真在这里！我竟不知道。’就惧怕说：‘这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。’”（创28:16-17）透过这两节经文我们会感受到，“雅各睡醒了”这句话一语双关。它既表明了雅各的身体清醒了，也表明了雅各此刻透过神给予他的启示，灵魂苏醒过来。这种“睡醒”主要有以下三个方面：

第一，在认识神上睡醒了。

对于神，当时的人认为：神是一个家族的神，这个家族在哪里，神就在哪里。我们知道，雅各因为骗取了祝福（参创27，28:1-5），所以不得不离开自己的家族。当他从别是巴出来，往舅舅拉班那里去，在伯特利这个地方，他睡觉的时候，耶和华神向他显现，给予了他启示。他醒来的第一句话就说“耶和华真在这里”！（创28:16）雅各此刻在认识神方面真的睡醒了。他晓得，这位神并不像他曾经认识的那样，仅仅局限在他的家族当中，仅仅与他的父家同在，在伯特利之地，在这荒凉之地，神也与他同在。所以，雅各在自己的生命深处，清楚地晓得：神不仅在别是巴，也在伯特利。神是无所不在的神。神不仅与他的家族同在，也与他个人特别地同在。这对于雅各而言，其实是一个非常重大的转变。因着对神有了这样重大的认识，他自己的生命不再一样；因着晓得每一天神都会与他同在，他的生活将会充满喜乐、平安。

我们非常熟悉的使徒保罗也是如此。保罗曾经所认识的神，是需要靠着行为去讨他喜悦的神，是需要遵守律法才能讨他喜悦的神。保罗是法利赛人，他熟悉律法，并遵行律法，他立志要作一个在律法上无可指摘的人。但是在去大马士革的路上，耶稣基督亲自对他说：“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？”（徒9:4）他认识到，那位曾经被钉在十字架上的耶稣基督就是主，他不仅为我们死了，他也为我们复活了。所以，大马士革的经历让保罗对神有了一个全新的、改变性的认识。

保罗在腓立比书中说了这样一段话：“其实我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。”（腓3:4-7）他以认识耶稣基督为至宝（参腓3:8），他知道，只有靠着基督才能够在神的面前得称为义。除此以外，没有别的办法能讨神的喜悦。所以，在去大马士革的路上，保罗也“睡醒”了。“睡醒”对于他一生的影响何其重大，就像神在梦中启示雅各一样。所以诗人大卫在诗篇23篇3节说：“他使我的灵魂苏醒”。弟兄姊妹，我们真的需要靠神的启示，靠神的光照，使我们的灵魂苏醒过来，来正确地认识我们的神，好使我们的生活、心思意念能够蒙主所喜悦。

我们教会有一位姊妹，她信主以后，觉得这位神是创造天地万物的独一的真神，相信他，跟随他，就不会受苦。基督徒在生活中怎么能受苦呢！这是她曾经的认识。但是我们一同查考了彼得前书之后，因着神的话语，她的观念有了颠覆性的改变。彼得前书让我们看到的是：“基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替了不义的”（彼前3:18）。彼得前书特别向我们描绘那位受苦的耶稣基督，是提醒我们，作基督徒也应当效法耶稣基督有受苦的心志。所以，当这位姊妹学习完这卷书之后，她非常有得着，对于神的认识有了颠覆性的改变。圣经就是神给我们的启示。所以弟兄姊妹，我们也需要像雅各一样靠着神的启示，让我们的灵魂苏醒，让我们在认识神上能够苏醒过来。

第二，在认识自己上睡醒了。

在创世记28章16节，雅各说的第二句话是：“我竟不知道。”他开始剖析自己，看到了自己的无知。他曾经认为，跟着他的父亲以撒，自己对于神已经认识透了，哪一个方面都认识得清清楚楚了。但此刻，因着神的启示，他发现了自己是何等地无知，自己在认识神方面当走的路还很远。所以，他特别地说：“我竟不知道。”这表明他在认识自己方面也睡醒了。弟兄姊妹，我们不仅仅需要认识神，也需要认识我们自己。当然，认识神和认识自己往往是相关联的。所以，神学家加尔文说：“人若不认识神，就无法认识自己。”此刻雅各说：“耶和华真在这里！”然后他又接着说：“我竟不知道。”（创28:16）他对自己有了清楚的认识。

彼得是一个渔夫，从小就生活在加利利海边，有着丰富的打鱼经验。但有一天早上，耶稣用他的船讲完道之后，他让彼得把船开到水深之处，下网打鱼（参路5:2-4）。头天晚上，彼得打了一夜的鱼，一条鱼都没打着，所以彼得很气馁。此时彼得听到了耶稣这样的话，他很难接受，就说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”（路5:5）彼得以他作渔夫的经验，知道打鱼需要在夜晚。此刻天也亮了，而耶稣却让他把船开到水深之处下网打鱼，这与他多年来的打鱼经验相矛盾。但是，他也经历过耶稣对他岳母的医治，并且耶稣还治愈了很多被鬼附的人，所以他最终还是选择了顺服。结果，当他下了网后，“就圈住许多鱼，网险些裂开，便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：‘主啊，离开我，我是个罪人！’”（路5:6-8）藉着这个事件，神在向彼得启示，让他看到耶稣是何等地奇妙；也是藉着这个事件，彼得才真正地、更加深刻地认识了自己——不仅仅认识到自己打鱼不行，而且还认识到自己的罪。所以弟兄姊妹，靠着神的恩典，靠着神的帮助，彼得像雅各一样，在认识自己方面睡醒了。

撒该，我们也非常熟悉。当他和耶稣见面之后，再次面对众人时，撒该不一样了。“撒该站着对主说：‘主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。’”（路19:8）撒该是一个税吏长，他曾经觉得讹诈别人是理所当然的，这是那个社会的潜规则：我不仅要收税给政府，也要乘机让自己富裕起来。但是当他真正认识了耶稣之后，他开始看到了自己过往的罪，自己以往的行为何等地不配。撒该像雅各一样与神面对面之后，真正认识到了自己。

弟兄姊妹，我们每一个人都要深深地认识自己。在今年的清明节，我们举办了一次很特别的营会，以一种体验的方式来带领大家。透过这样一种体验，我亲耳听到了两位高级知识分子说了这样的话：透过这次营会，我才觉得自己的生活多么蒙神的恩典。潜台词就是：以往我觉得我很有知识，我是博士、教授，我是靠着自己的能力使今天的生活有如此好的光景。但是透过营会的体验，我深深认识到了自己所掌握的真的算不得什么，自己能够有这样美好的生活，其实完全都是神的恩典。我相信，在这样的营会当中，他们真的与神面对面有了亲密的相遇。所以，如果每一次的读经，每一次的礼拜，能够让你更加认识自己的话，那就表明，你真正在这样的时光当中与我们的神见了面。

第三，在认识所处之地上睡醒了。

雅各最后说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。”（创28:17）我们看到，雅各的话语开始针对这个地方了。当他刚刚来到这里要睡觉的时候，他只能拿一块石头作枕头，因为他觉得这个地方和其他的地方没什么差别。在这荒凉的山岗上，他只能枕在石头上睡觉，望着天上的星星，心里很孤独，也很无奈。他不得不背井离乡，到他的舅舅拉班那里。但是，当神向他显现，给予他启示之后，他开始重新审视这个地方，因着他经历了神的启示，这个地方就不再平凡。不是说这个地方真地很特别，而是说这个地方对于雅各而言很特别。

当一个人在某个地方与神特别相遇，经历神特别的启示和恩典的时候，这个地方对于他而言就会成为特别的圣地。摩西的圣地是哪里？摩西的圣地是何烈山。神在荆棘火焰当中向他显现（参出3:2）；保罗的圣地是哪里？是去往大马士革的路上（参徒19:3）。我们发现，每一个人的圣地都不一样，因为神对每一个人带领的地点常常是有差异的。神与你相遇，不会像他与雅各相遇一样在伯特利，可能在北京，可能在你的老家，可能在你居住的某个具体的地方。所以在圣经里，我特别喜欢一段经文，是亚伯拉罕按神的指示，要把自己的妾夏甲和自己的儿子以实玛利打发走，离开自己的家。圣经开始描述得特别凄凉：夏甲和她的儿子在别是巴的旷野走迷了路，皮袋的水也用尽了，感到很无奈，也很无助。“夏甲就把孩子撇在小树底下，自己走开约有一箭之远，相对而坐，说：‘我不忍见孩子死！’就相对而坐，放声大哭。”（创21:15-16）夏甲此刻认为这个地方将要成为她和孩子的葬身之地。所以她在那里嚎啕大哭。但是圣经后来说：“神听见童子的声音。神的使者从天上呼叫夏甲说：‘夏甲！你为何这样呢？不要害怕，神已经听见童子的声音了。起来！把童子抱在怀中，我必使他的后裔成为大国。’”（创21:17-18）神的意思就是，她和她的孩子肯定不会死，不但不会死，而且她的后裔还会成为大国。

其实，我们通读创世记会发现，这句话神不是第一次对夏甲说。在旷野书珥路上的水泉旁，神就告诉她，她的后裔会极其众多，不可胜数（参创16:7-10）。而此时神又重新对她述说了一遍应许。当神对夏甲说话之后，夏甲就完全变了，圣经描述说：“神使夏甲的眼睛明亮，她就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。”（创21:19）夏甲曾经在这个地方绝望得要命，认为这个地方会成为她和儿子的坟墓。但是，当他们在这个地方经历了神的启示，与神相遇之后，这个地方反而成为了他们成长的乐园，可以生活下去的美地。我们体会到：在同一个地方，你能不能遇见神，能不能得到神的启示，人的状态是完全不一样的。夏甲曾经哭自己没有任何希望，但是后来看到了水井，就意味着她的里面充满了希望。雅各从父家走出来，看到那高高的山岗，他只能够枕着石头睡觉，这一切的处境也表明他的里面很绝望，看不到什么希望。但是，因着神的启示，他说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。”（创28:17）这句话就表明了他的里面因着神的启示充满了无限的希望，他行走前面的道路也就有了无限的力量。

我最近在看一本书，是美国的一位牧者讲述他自己的经历。他在湖边有一座小木屋，在几十年的经历当中，他感受到那个小木屋就是他生命中的圣地，他常常在那里祷告、读经、默想、灵修，在那里他一次又一次地重新得力。所以，在这本书中他说：每一个人在生命当中都会有一个或多个圣地，这个湖边的小木屋就是属于他自己的圣地，因为在这个地方他常常与神相遇。所以弟兄姊妹，其实世界上任何一个地方，如果离了神的启示对于我们来说差异都不大，但是如果你在一个地方经历了神的启示，那么你会认识到这个地方就是天的门，就是神的殿。

所以，短短的两节经文让我们看到，雅各不仅仅是身体的睡醒，更重要的是灵魂的苏醒，他重新开始认识神、认识自己、认识所处之地。这一切都是源自于神的启示。我不知道神会不会在梦中启示我们，即或有启示也不会超越圣经，也不会和圣经相违背。所以弟兄姊妹，今天神要藉着这本圣经向我们每一个人启示他自己，让我们能够认识他的属性、他的计划和他作事的方式。盼望我们能够不断地去领受神给我们的启示，让我们的灵魂苏醒过来，让我们常常在神的话语当中得着更加丰盛的恩典。愿神的赐福天天伴随我们。阿们！