当你感到爱的匮乏灵修

作者:慕安德烈 来源:网络 浏览:
赐福的主,求你开启我们的心眼,使我们能看见这句话语的奇妙。在我们默想时,向我们开启你爱的密室,让我们的灵得以进入里面,找到永远的安息。除此以外,我们怎能明了这无法测度的爱呢! 在救主未邀请我们住在他的爱里之前,他先告诉我们他的爱是什么。他的...

赐福的主,求你开启我们的心眼,使我们能看见这句话语的奇妙。在我们默想时,向我们开启你爱的密室,让我们的灵得以进入里面,找到永远的安息。除此以外,我们怎能明了这无法测度的爱呢!

在救主未邀请我们住在他的爱里之前,他先告诉我们他的爱是什么。他的爱使我们感到非接受他的邀请不可。“我爱你们,正如父爱我一样。”

“正如父爱我一样。”我们怎么可能明白这种爱呢?主啊,请教导我们吧!神就是爱,爱就是他自己。爱不是一种属性,而是他本性的实质。“爱”是神所有荣耀之属性的汇聚中心。因为他是爱,所以他是圣父,也因而有圣子。爱需要有对象,可以把爱给他,因爱而忘记自己,使爱和被爱的合而为一。因为神就是爱,因此必须有圣父和圣子。圣父对圣子的爱,就是因为喜悦圣子而有此神圣的爱。他说:“这是我的爱子,我所喜悦的。”神的爱如同烧着的火,是那么强烈无限,却只有一个目标、一个喜乐,就是他的独生爱子。当我们把神所有的属性聚合在一起,如他的无限、他的完全、他的伟大、他的威严、他的全能等等,上述这些都是他的爱所发出的荣耀光辉,而我们仍然无法说明他的爱到底是怎样的爱。这爱是人的知识所无法测度的。

哦,我的心哪!神对他儿子的爱,对你正如一面镜子,使你可以明白耶稣有多么爱你。他救赎了你,你是他所喜悦的。他盼望你用比死更坚强的爱、众水不能熄灭的爱去爱他。他的心热切地渴望你的爱、渴望与你相交。若是需要,他甚至愿意再死一次以得着你。正如父爱子,没有子他不能活,没有子他不可能是赐恩的主,同样的,耶稣爱你也是如此。他的生命与你紧紧相连,你对他的重要性和宝贵是无法形容的,是永远超过你所能知道的,你和他是合而为一的。“我爱你们,正如父爱我一样。”这是何等大的爱!

这也是永恒的爱。《圣经》告诉我们,从创世以来,神就已经定意要基督成为他教会的元首。他必须有一个能够彰显他荣耀的身体。在那永世里,他已开始爱,并且切望得着那些天父所托付给他的人。因此当他来到世上,告诉门徒他爱他们时,那种爱实在不是属地和属时间的爱,而是永恒的爱。如今他以同样无穷尽的爱,关注我们这些寻求要住在他里面的人。在他爱的气息里含有永恒的能力。“我以永远的爱爱你。”

这也是完全的爱。这爱把一切都献上,不保留一点:“父爱子,已将万有交在他手里。”同样地,耶稣爱属他的人,凡他所有的都是他们的。如果有需要,他会为你牺牲他的宝座和冠冕。他不看自己的生命和宝血为可贵,而不舍得给你。他的义、他的灵、他的荣耀甚至他的宝座都是你的。这种爱是毫无保留的,是人的头脑难以领会的,使你与爱本身合而为一。哦,奇妙的爱!他爱我们,正如父爱他一样,又把这爱赐给我们,使之成为我们每日的居所。

这又是一种最温柔、最体贴的爱。当我们想到圣父爱圣子时,我们看到子的一切都配得那爱;当我们想到基督爱我们时,我们所看见的只有罪恶和不配。所以我们问:在神怀中那么完全的爱,怎能与临到罪人身上的爱相比呢?这两者可能是同样的爱吗?感谢神,我们知道的确是同样的爱。爱的本性永远是一样的,所不同的是目标。基督只知道天父爱他,除此之外,他不知道还有什么爱的法则。我们的污秽败坏,只能更衬托爱的美丽,这爱甚至在天上也是没有的。他以极柔和的爱心,怜悯我们的软弱;他用难以想象的忍耐,忍受我们的迟钝;他以最温纯的慈爱,安慰我们的惧怕或愚笨。这就是圣父爱圣子的爱,是那样的美丽、荣耀、尊贵又无微不至地切合我们的需要。

这也是不变的爱。“他既然爱世间属自己的人,就爱他们到底。”“大山可以挪开,小山可以迁移,但我的慈爱永不离开你。”那在人心里动了善工的这样应许说:“我总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。”正如当初是我们的悲惨不幸,使得神的爱临到我们身上,同样的,罪——虽然罪常叫我们伤痛,使我们惧怕和疑惑——也能成为促使我们被神的爱紧紧抓住的一种新的动机。为什么呢?没有其他理由,只因主说:“我爱你们,正如父爱我一样。”

那么这爱岂不是促使我们愿意完全降服,成为我们住在他里面的动机、方法和衡量标准吗?这爱的确成为我们愿意住在基督里的动机。仔细看看这爱是如何为我们忍耐、祈求和祷告的;再注目他那十字架上替死的爱,带着神的形象、永远的荣光、天上的荣美、温柔的请求,他伸出钉痕的手说:“你不来与我同住吗?不来住在我里面吗?”它指引你看见那来寻找你的永恒之爱;它让你看见十字架,以及十字架所带来的真实之爱,为了要得着你;它提醒你他曾经应许要为你做的一切事,只要你愿意毫无保留地投靠在他的膀臂里。你已经与这种爱同住,也尝过它的滋味,到如今这种爱难道对你毫无益处吗?后来他又以他的权柄,加上难以形容的柔情,说:“我爱你正如父爱我一样,住在我的爱里吧!”听到这样的恳请,你只能歉疚地说:“主耶稣基督啊,我在这里,从今以后,你的爱是我灵魂唯一的居所,我只要住在你的爱里。”

这种爱不单是我们降服的动机,也是衡量我们降服他、住在他里面的程度究竟有多少的标准。爱给我们一切,也要求得着一切,不是因为它对我们有任何苛求,乃是因为唯有如此,它才能得着我们、充满我们。圣父与圣子之间的爱是如此,耶稣对我们的爱也是如此。因此我们进到他的爱里、住在他的爱里,也应当如此。我们降服于这种爱的分量应当与这种爱充满我们的一样多。哦,巴不得我们明白,那呼召我们的爱具有无限的丰富和满足的喜乐要赐给我们。我们若为他的缘故舍弃什么,在今生就必能得着百倍的赏赐。我们知道这种爱的长阔高深是过于人所能测度的。一切的“牺牲”或“屈服”的思想都会消失,而我们的灵魂将因自己竟能蒙受这样说不出来的大爱,以及能与这种爱永远同住的特权而惊讶不已!

如果在你心中仍有疑惑说:这可能吗?我能长远地住在他的爱中吗?那么你要知道,这爱本身就是唯一使人住在他里面的途径,爱中所具有的信心能使我们住在它里面。如果这爱是神的爱,是那么深刻和火热,我当然能信赖它能保守我、紧紧吸引我,那么我一切的不配和卑微就不会成为拦阻了。如果这爱实在是神的爱,有无限的权力在他的掌握中,我相信神的刚强必超越我的软弱,并且他要用大能的膀臂抱我在他怀中,使我永不再离开。我明白这是神唯一要我做的事。

神让我有理智、思想,且具有奇妙的意志力和选择的能力,他不会勉强我接受他的爱,除非我内心完全愿意。这种愿意的心就是神所要我们存有的信心——这信叫我们带着诸般的罪投到他爱的膀臂中而得拯救,又叫我们的软弱在他的爱中蒙保守,得以刚强。哦,无限的爱啊!圣父以爱爱圣子、圣子以此爱爱我们。我可以信靠你,我现在就信靠你。哦主,保守我住在你里面!


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