赐福的主，求你开启我们的心眼，使我们能看见这句话语的奇妙。在我们默想时，向我们开启你爱的密室，让我们的灵得以进入里面，找到永远的安息。除此以外，我们怎能明了这无法测度的爱呢！

在救主未邀请我们住在他的爱里之前，他先告诉我们他的爱是什么。他的爱使我们感到非接受他的邀请不可。“我爱你们，正如父爱我一样。”

“正如父爱我一样。”我们怎么可能明白这种爱呢？主啊，请教导我们吧！神就是爱，爱就是他自己。爱不是一种属性，而是他本性的实质。“爱”是神所有荣耀之属性的汇聚中心。因为他是爱，所以他是圣父，也因而有圣子。爱需要有对象，可以把爱给他，因爱而忘记自己，使爱和被爱的合而为一。因为神就是爱，因此必须有圣父和圣子。圣父对圣子的爱，就是因为喜悦圣子而有此神圣的爱。他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”神的爱如同烧着的火，是那么强烈无限，却只有一个目标、一个喜乐，就是他的独生爱子。当我们把神所有的属性聚合在一起，如他的无限、他的完全、他的伟大、他的威严、他的全能等等，上述这些都是他的爱所发出的荣耀光辉，而我们仍然无法说明他的爱到底是怎样的爱。这爱是人的知识所无法测度的。

哦，我的心哪！神对他儿子的爱，对你正如一面镜子，使你可以明白耶稣有多么爱你。他救赎了你，你是他所喜悦的。他盼望你用比死更坚强的爱、众水不能熄灭的爱去爱他。他的心热切地渴望你的爱、渴望与你相交。若是需要，他甚至愿意再死一次以得着你。正如父爱子，没有子他不能活，没有子他不可能是赐恩的主，同样的，耶稣爱你也是如此。他的生命与你紧紧相连，你对他的重要性和宝贵是无法形容的，是永远超过你所能知道的，你和他是合而为一的。“我爱你们，正如父爱我一样。”这是何等大的爱！

这也是永恒的爱。《圣经》告诉我们，从创世以来，神就已经定意要基督成为他教会的元首。他必须有一个能够彰显他荣耀的身体。在那永世里，他已开始爱，并且切望得着那些天父所托付给他的人。因此当他来到世上，告诉门徒他爱他们时，那种爱实在不是属地和属时间的爱，而是永恒的爱。如今他以同样无穷尽的爱，关注我们这些寻求要住在他里面的人。在他爱的气息里含有永恒的能力。“我以永远的爱爱你。”

这也是完全的爱。这爱把一切都献上，不保留一点：“父爱子，已将万有交在他手里。”同样地，耶稣爱属他的人，凡他所有的都是他们的。如果有需要，他会为你牺牲他的宝座和冠冕。他不看自己的生命和宝血为可贵，而不舍得给你。他的义、他的灵、他的荣耀甚至他的宝座都是你的。这种爱是毫无保留的，是人的头脑难以领会的，使你与爱本身合而为一。哦，奇妙的爱！他爱我们，正如父爱他一样，又把这爱赐给我们，使之成为我们每日的居所。

这又是一种最温柔、最体贴的爱。当我们想到圣父爱圣子时，我们看到子的一切都配得那爱；当我们想到基督爱我们时，我们所看见的只有罪恶和不配。所以我们问：在神怀中那么完全的爱，怎能与临到罪人身上的爱相比呢？这两者可能是同样的爱吗？感谢神，我们知道的确是同样的爱。爱的本性永远是一样的，所不同的是目标。基督只知道天父爱他，除此之外，他不知道还有什么爱的法则。我们的污秽败坏，只能更衬托爱的美丽，这爱甚至在天上也是没有的。他以极柔和的爱心，怜悯我们的软弱；他用难以想象的忍耐，忍受我们的迟钝；他以最温纯的慈爱，安慰我们的惧怕或愚笨。这就是圣父爱圣子的爱，是那样的美丽、荣耀、尊贵又无微不至地切合我们的需要。

这也是不变的爱。“他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”“大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱永不离开你。”那在人心里动了善工的这样应许说：“我总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”正如当初是我们的悲惨不幸，使得神的爱临到我们身上，同样的，罪——虽然罪常叫我们伤痛，使我们惧怕和疑惑——也能成为促使我们被神的爱紧紧抓住的一种新的动机。为什么呢？没有其他理由，只因主说：“我爱你们，正如父爱我一样。”

那么这爱岂不是促使我们愿意完全降服，成为我们住在他里面的动机、方法和衡量标准吗？这爱的确成为我们愿意住在基督里的动机。仔细看看这爱是如何为我们忍耐、祈求和祷告的；再注目他那十字架上替死的爱，带着神的形象、永远的荣光、天上的荣美、温柔的请求，他伸出钉痕的手说：“你不来与我同住吗？不来住在我里面吗？”它指引你看见那来寻找你的永恒之爱；它让你看见十字架，以及十字架所带来的真实之爱，为了要得着你；它提醒你他曾经应许要为你做的一切事，只要你愿意毫无保留地投靠在他的膀臂里。你已经与这种爱同住，也尝过它的滋味，到如今这种爱难道对你毫无益处吗？后来他又以他的权柄，加上难以形容的柔情，说：“我爱你正如父爱我一样，住在我的爱里吧！”听到这样的恳请，你只能歉疚地说：“主耶稣基督啊，我在这里，从今以后，你的爱是我灵魂唯一的居所，我只要住在你的爱里。”

这种爱不单是我们降服的动机，也是衡量我们降服他、住在他里面的程度究竟有多少的标准。爱给我们一切，也要求得着一切，不是因为它对我们有任何苛求，乃是因为唯有如此，它才能得着我们、充满我们。圣父与圣子之间的爱是如此，耶稣对我们的爱也是如此。因此我们进到他的爱里、住在他的爱里，也应当如此。我们降服于这种爱的分量应当与这种爱充满我们的一样多。哦，巴不得我们明白，那呼召我们的爱具有无限的丰富和满足的喜乐要赐给我们。我们若为他的缘故舍弃什么，在今生就必能得着百倍的赏赐。我们知道这种爱的长阔高深是过于人所能测度的。一切的“牺牲”或“屈服”的思想都会消失，而我们的灵魂将因自己竟能蒙受这样说不出来的大爱，以及能与这种爱永远同住的特权而惊讶不已！

如果在你心中仍有疑惑说：这可能吗？我能长远地住在他的爱中吗？那么你要知道，这爱本身就是唯一使人住在他里面的途径，爱中所具有的信心能使我们住在它里面。如果这爱是神的爱，是那么深刻和火热，我当然能信赖它能保守我、紧紧吸引我，那么我一切的不配和卑微就不会成为拦阻了。如果这爱实在是神的爱，有无限的权力在他的掌握中，我相信神的刚强必超越我的软弱，并且他要用大能的膀臂抱我在他怀中，使我永不再离开。我明白这是神唯一要我做的事。

神让我有理智、思想，且具有奇妙的意志力和选择的能力，他不会勉强我接受他的爱，除非我内心完全愿意。这种愿意的心就是神所要我们存有的信心——这信叫我们带着诸般的罪投到他爱的膀臂中而得拯救，又叫我们的软弱在他的爱中蒙保守，得以刚强。哦，无限的爱啊！圣父以爱爱圣子、圣子以此爱爱我们。我可以信靠你，我现在就信靠你。哦主，保守我住在你里面！