为了保持血统与信仰的纯正，耶和华神严禁以色列人与外邦人通婚，并将不可与外邦人通婚写进律法之中:申7:3 不可与他们结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子；也不可叫你的儿子娶他们的女儿。我们从圣经上看一些娶外邦女子的人。

一.以扫娶外族女子为妻
1.以扫娶两个外邦女子为妻:创26:34以扫四十岁的时候，娶了赫人比利的女儿犹滴，与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。
以扫放纵情欲，任性地娶了两个赫人女子为妻。
2.她们使以扫的父母愁烦:创26:35她们常使以撒和利百加心里愁烦。
不知道是以扫在婚事上没有听从父母的意见或是以撒根本不关心以扫的婚事，以扫娶来的外邦女子常使以撒夫妻愁烦。

二.参孙娶非利士人的女儿
1.参孙爱上亭拿的女子:士14:1参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。
参孙是神为以色列人所兴起来的士师，终身归神作拿细耳人，然而，参孙却忘记自己的身份，放纵情欲，爱上非利士人亭拿的女子。
2.参孙执意娶非利士人女儿:士14:2-4参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”3他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”4他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时非利士人辖制以色列人。
参孙请求父母给他娶非利士人的女儿为妻，父母劝说他不要娶外邦女子为妻，但参孙以“我喜悦”为由拒绝父母。参孙的婚事出于神。
3.参孙徒手打死狮子:士14:5-9参孙跟他父母下亭拿去。到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。6耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。7参孙下去与女子说话，就喜悦她。8过了些日子，再下去要娶那女子，转向道旁要看死狮，见有一群蜂子和蜜在死狮之内，9就用手取蜜，且吃且走，到了父母那里，给他父母，他们也吃了，只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。
参孙跟着父母下亭拿去见非利士人的女儿时，徒手打死了少壮狮子。过了些日子后，参孙下去要娶那女子，看见死狮里面有蜜，就用手取蜜，还给了他父母吃。
4.谜语风波:士14:10-18他父亲下去见女子。参孙在那里设摆筵宴，因为向来少年人都有这个规矩。11众人看见参孙，就请了三十个人陪伴他。12参孙对他们说：“我给你们出一个谜语，你们在七日筵宴之内，若能猜出意思告诉我，我就给你们三十件里衣，三十套衣裳；13你们若不能猜出意思告诉我，你们就给我三十件里衣，三十套衣裳。”他们说：“请将谜语说给我们听。”14参孙对他们说：“吃的从吃者出来，甜的从强者出来。”他们三日不能猜出谜语的意思。15到第七天，他们对参孙的妻说：“你诓哄你丈夫，探出谜语的意思告诉我们，免得我们用火烧你和你父家。你们请了我们来，是要夺我们所有的吗？”16参孙的妻在丈夫面前啼哭说：“你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我。”参孙回答说：“连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？”17七日筵宴之内，她在丈夫面前啼哭，到第七天逼着他，他才将谜语的意思告诉他妻，他妻就告诉本国的人。18到第七天，日头未落以前，那城里的人对参孙说：“有什么比蜜还甜呢？有什么比狮子还强呢？”参孙对他们说：“你们若非用我的母牛犊耕地，就猜不出我谜语的意思来。”
在参孙的婚筵上，参孙根据自己的经历给陪伴出了一个谜语，却无人能解。参孙的陪伴要参孙妻子探出谜语的意思告诉他们，参孙经不住妻子的死緾硬磨，就把谜底告诉了她，她就去告诉本国的人。
5.参孙妻子归了同伴:士14:19-20耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。20参孙的妻便归了参孙的陪伴，就是作过他朋友的。
参孙去杀了三十个非利士人，将他们的衣裳给了参孙的陪伴，参孙在怒气中回了父家，他的妻便归了他的同伴。参孙不遵神的命令，不听父母的劝说，注定了第一次婚姻的失败。

三.波阿斯娶摩押女子路得
1.路得嫁给犹大人玛伦:得1:1-5当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。2这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。3后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。4这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。5玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。
饥荒年间，犹大人以利米勒全家迁往摩押，以利米勒客死异乡后，拿俄米继续住在那里，为两个儿子娶了摩押女子为妻，摩押女子路得得以嫁给了犹大人玛伦。
2.拿俄米和路得回伯利恒:得1:14-19a两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。15拿俄米说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧。”16路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的　神就是我的　神。17你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”18拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。19a于是二人同行，来到伯利恒。
当拿俄米的两个儿子先后去世后，拿俄米想到了回家乡伯利恒，她不愿意连累两个年轻的儿媳，就苦劝她们回娘家去吧！在拿俄米的劝说下，体贴肉体的大儿媳俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米，定意跟随拿俄米回去，于是二人来到了伯利恒。
3.至近的亲属不肯赎以利米勒的地:得4:1-8波阿斯到了城门，坐在那里，恰巧波阿斯所说的那至近的亲属经过。波阿斯说：“某人哪，你来坐在这里。”他就来坐下。2波阿斯又从本城的长老中拣选了十人，对他们说：“请你们坐在这里。”他们就都坐下。3波阿斯对那至近的亲属说：“从摩押地回来的拿俄米，现在要卖我们族兄以利米勒的那块地。4我想当赎那块地的是你，其次是我，以外再没有别人了。你可以在这里的人面前，和我本国的长老面前说明，你若肯赎就赎，若不肯赎就告诉我。”那人回答说：“我肯赎。”5波阿斯说：“你从拿俄米手中买这地的时候，也当娶（原文作“买”。十节同）死人的妻摩押女子路得，使死人在产业上存留他的名。”6那人说：“这样我就不能赎了，恐怕于我的产业有碍。你可以赎我所当赎的，我不能赎了。”7从前，在以色列中要定夺什么事，或赎回，或交易，这人就脱鞋给那人。以色列人都以此为证据。8那人对波阿斯说：“你自己买吧！”于是将鞋脱下来了。
麦收季节，路得在大财主波阿斯田间拾取麦穗，他们的田园爱情就发生在波阿斯田间。麦收过后，波阿斯着手进行赎买以利米勒田地的事，至近的亲属肯赎地，却怕于他的产业有防碍不肯娶路得，因此放弃。
4.波阿斯愿赎拿俄米的地:得4:9-12波阿斯对长老和众民说：“你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了，10又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。”11在城门坐着的众民和长老都说：“我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得亨通，在伯利恒得名声。12愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。”
波阿斯是个敢作敢当的男子汉，他不怕于自己的产业有防碍，肯赎拿俄米的地，也肯娶摩押女子路得为妻，因而得到在城门的众民与长老的祝福。
5.波阿斯娶路得:得4:13-17于是波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。14妇人们对拿俄米说：“耶和华是应当称颂的，因为今日没有撇下你使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。15他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的，有这儿妇比有七个儿子还好。”16拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。17邻舍的妇人说：“拿俄米得孩子了。”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。
这样，犹大人的大财主波阿斯娶了摩押寡妇路得为妻，他们的婚姻是合神律法的，因此得蒙神的赐福，路得生下俄备得，这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。拿俄米因着俄备得的出生再次由苦变甜。

四.所罗门所娶的外邦女子
1.所罗门娶法老女儿为妻:王上3:1所罗门与埃及王法老结亲，娶了法老的女儿为妻，接她进入大卫城，直等到造完了自己的宫和耶和华的殿，并耶路撒冷周围的城墙。
王上9:16先前埃及王法老上来攻取基色，用火焚烧，杀了城内居住的迦南人，将城赐给他女儿所罗门的妻作妆奁。
很显然，所罗门为了固盟卫国，公然违背神的律法，娶了法老的女儿为妻。法老攻打下基色这一重要的城市，赐给女儿作妆奁，所罗门不动一刀一枪得了基色，但以牺牲信仰为代价。
2.所罗门宠爱许多外邦女子:王上11:1-3所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
所罗门在法老的女儿之外，还宠爱许多外邦女子，娶妃嫔上千人。
3.所罗门离弃　神:王上11:4-8所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的　神。5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
所罗门年老的时候，这些妃嫔诱惑他的心，他不再专心的侍奉耶和华神，而是侍奉外邦的偶像，为他们建庙筑坛。
4.神向所罗门发怒:王上11:9-13耶和华向所罗门发怒，因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的　神。10耶和华曾吩咐他不可随从别神，他却没有遵守耶和华所吩咐的。11所以耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。12然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。13只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子。”
神向所罗门发怒，预言了国家将一分为二，这事到他儿子罗波安作王的时候就应验了（王上11:1-20）。

五.亚哈娶西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻
1.亚哈拜金牛犊:王上16:30-31a暗利的儿子亚哈行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王更甚，31犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪。
亚哈是分裂后北国以色列的第八位国王，他行神眼中看为恶的事，侍奉偶像，犯耶罗波安所犯的罪，拜金牛犊。
2.亚哈娶耶洗别为妻:王上16:31b-33他还以为轻，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去侍奉敬拜巴力。32在撒玛利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛。33亚哈又作亚舍拉，他所行的惹耶和华以色列　神的怒气，比他以前的以色列诸王更甚。
亚哈不顾神的律法，娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，耶洗别引进了异教巴力的崇拜，把亚哈与以色列人陷在罪里，亚哈在撒玛利亚为巴力建庙筑坛，作亚舍拉，惹动神的怒气。
3.杀害神的先知:王上18:4耶洗别杀耶和华众先知的时候，俄巴底将一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们。
耶洗别供养了侍奉巴力的四百五十个先知和侍奉亚舍拉的四百个先知（王上18:19），却疯狂地逼迫杀害耶和华神的先知，毁坏神的祭坛（王上19:10）。
4.滥杀无辜:王上21:8-14于是，托亚哈的名写信，用王的印印上，送给那些与拿伯同城居住的长老贵胄。9信上写着说：“你们当宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上，10又叫两个匪徒坐在拿伯对面，作见证告他说：‘你谤渎　神和王了’；随后就把他拉出去用石头打死。”11那些与拿伯同城居住的长老贵胄，得了耶洗别的信，就照信而行；12宣告禁食，叫拿伯坐在民间的高位上。13有两个匪徒来，坐在拿伯的对面，当着众民作见证告他说：“拿伯谤渎　神和王了。”众人就把他拉到城外，用石头打死。14于是打发人去见耶洗别说：“拿伯被石头打死了。”
亚哈贪图老百姓拿伯的葡萄园，拿伯却因敬畏神不肯把葡萄园给亚哈，耶洗别知道后，就利用职权之便，陷害拿伯，说他谤渎　神和王了，用石头打死了拿伯及其众子，欲霸占拿伯的葡萄园。
5.神给亚哈与耶洗别的刑罚:王上21:20-24亚哈对以利亚说：“我仇敌啊，你找到我吗？”他回答说：“我找到你了，因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。21耶和华说：‘我必使灾祸临到你，将你除尽，凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除；22我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家，因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。’23论到耶洗别，耶和华也说：‘狗在耶斯列的外郭，必吃耶洗别的肉。24凡属亚哈的人，死在城中的，必被狗吃；死在田野的，必被空中的鸟吃。’”
神藉着先知以利亚预言了神给亚哈与耶洗别的刑罚，这事到他儿子约兰作王时都应验了。
亚哈娶耶洗别不仅影响了以色列，还给犹大国带来了灾难，代下18:1约沙法大有尊荣资财，就与亚哈结亲。就是给他的儿子约兰娶了亚哈的女儿亚他利雅为妻，生子亚哈谢，亚哈谢被杀后，他的母亲亚他利雅见她儿子死了，起来剿灭犹大王室，篡位作了犹大国六年女王（代下22:10-12）。

六.被掳归回的犹大人与外邦女子结婚
1.娶外邦女子的人:拉10:18-44在祭司中查出娶外邦女子为妻的，就是耶书亚的子孙约萨达的儿子，和他弟兄玛西雅、以利以谢、雅立、基大利，19他们便应许必休他们的妻。他们因有罪，就献群中的一只公绵羊赎罪。 ……44这些人都娶了外邦女子为妻，其中也有生了儿女的。
被掳归回的犹大人先查出娶外邦女子为妻的人。
2.终止异族婚姻的措施:拉10:9-14于是，犹大和便雅悯众人，三日之内都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，众人都坐在　神殿前的宽阔处，因这事，又因下大雨，就都战兢。10祭司以斯拉站起来，对他们说：“你们有罪了，因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。11现在当向耶和华你们列祖的　神认罪，遵行他的旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。”12会众都大声回答说：“我们必照着你的话行，13只是百姓众多，又逢大雨的时令，我们不能站在外头，这也不是一两天办完的事，因我们在这事上犯了大罪，14不如为全会众派首领办理。凡我们城邑中娶外邦女子为妻的，当按所定的日期，同着本城的长老和士师而来，直到办完这事，　神的烈怒就转离我们了。”
祭司以斯拉采取了终止异族婚姻的措施：要这些娶外邦女子的犹大人向神认罪，离绝外邦女子，犹大人就照着去行。
后来，尼希米回国后，也采取措施，禁止犹大人与外邦人通婚（见尼13:23-27）。
林前6:14-15你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？15基督和彼列（“彼列”就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？
基督徒啊！小心你与儿女的婚姻。