1. 虽然大部分以色列人远离神，但神没有弃绝他预先所知道的百姓：a 保罗自己得救的见证，b以利亚时代的见证:7000个蒙神保守的人（2-4）c现在少数蒙恩者的见证（5）。

2.神对以色列人永远不变的爱。（11-16）a 他们的失脚并非神让他们跌倒，乃是他们自己跌在那磐石上。b神借着他们拒绝救恩，把救恩的重心转向外邦人。外邦人信主会反过来激发犹太人信主（11）c 神的本意是让以色列人先普遍蒙恩，然后是天下人更蒙恩;（12）。d（13-14）保罗表白自己外邦使徒的职分，意在告诫外邦人，保罗并非故意贬低犹太人，而是以外邦使徒的职分为荣，要激励他们悔改信主  e（15-16） 以色列复兴悔改归向神，死而复活，乃是神的旨意（参考11:28）；新面，树根指亚伯拉罕等属灵列祖，全团和树枝指有信心的以色列人

3神对外邦人的 警戒（17-22）： a 警戒外邦人整体，不要骄傲，否则外邦人复兴的时代也会过去（原因：是根托着你；你因为信才立得住）。   野橄榄：整体外邦人；橄榄树：整体以色列；橄榄根：指犹太人的属灵的列祖（按亚伯拉罕信心之踪迹去行的人，都是他的后裔，都被神算为义-罗4:11-12）；肥汁：神应许以色列列祖的属灵福气;旧枝子：犹太人。“你” 是指外邦人整体， “他们”是指以色列人整体，不是指个人。b启示以色列要复兴（23-24）。

4.揭示以色列全家得救的奥秘（25-26）： a 外邦人的数目添满时：人数满足；信徒灵性成熟的时候（添满：原义是丰满）。b主再来时：以色列会有大的复兴（亚14:16  所 有 来 攻 击 耶路 撒 冷 列 国 中 剩 下 的 人 ， 必 年 年 上 来 敬 拜 大 君 王 万 军 之 耶 和 华 ， 并 守 住 棚节 。   ）:千年国时，耶路撒冷成为万国敬拜神的中心。  c 全家得救还包括，过去对神有信心的以色列人，现今的余数。

二 以色列全家得救的保证：

1 引证旧约几处经文的精意（26-27）：以色列全家罪得赦免（全家得救）是神与以色列人列祖所立的约。罪恶：罪行；罪：罪根。

2神的恩赐和选召不会改变：因为神永远不改变的爱（28），虽然以色列人拒绝救恩，逼迫福音，但神选召亚伯拉罕并施恩给他的应许（立约）不会改变，以色列人终必蒙爱。

3.神的怜恤：神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。（加3:22但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人。）

三 救恩原则：以信为本（神拣选人的旨意是凭神的应许，不按血统，不在乎行为，需要人凭信心求）

1.保罗自己的得救，有神的特别拣选，仍需信心接受；七千人是未曾向巴力屈膝的，是对神有信心的；所留的余数，是蒙神拣选的，也就是以信心接受神恩典的人，其余的顽梗不化的就是不按信心求的；（罗9:30-32… 那 本 来 不 追 求 义 的 外 邦 人 ， 反 得 了 义 ， 就 是 因 信 而得 的 义 。 但 以 色 列 人 追 求 律 法 的 义 ， 反 得 不 着 律 法 的 义 。  …因 为 他 们 不 凭 着信 心 求 ， 只 凭 着 行 为 求 。 他 们 正 跌 在 那 绊 脚 石 上  ）

2 以色列和外邦人两个集体整体来说，属灵的兴衰原则也是根据信与不信的原则(11:20-23)。

3  神有怜恤，人需要信从。不顺服与不信从（希4:6,11）原文相同。