在家里、在教会里、在团契里，总是能发现指手划脚，趾高气昂的基督徒，他们拿着信主以后的优越感，拿着审判的利剑，指出人的罪来，指出人的不好，仿佛信了主以后，千对万树梨花开，会说属灵的话，会空想永生，满口道德教义，感觉自己比任何人都好。

这样不接地气，不入世、无法实践出行为的信仰态度，是初期教会犹太教派的毒瘤，是拿着感觉救恩仍然不足，需要补上行为的阿米念派的遗传，这样的信仰模式，不仅无法让罪人认识到罪，反而厌恶基督，厌恶教会，厌恶基督徒，严重亏损了神的荣耀，拦阻人进入基督的门里，破坏了各样的关系。

人的信仰是天路历程，不是一步登天，除了救恩的身份，是因着上帝恩典被定下来以外，成圣的道路则更加漫长，并且需要自己努力，尽上本份，这是得恩以后自然的反应，成长的必然。

成圣的路上人做的再多，忍耐的再多，牺牲的再多，当以耶稣为标准时，就又生发出谦卑和前进的能力，这是信心模式；
若以别人为标准，则会或骄傲，或不满，或停滞，或打转，或怀恨，这是道德行为模式，也是眼见模式。
想要走好天路，你要作出正确选择，你选择什么作标准呢？

保罗自我反思
在罪人中我是个罪魁

并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。(提摩太前书 1:14-16 和合本)

保罗的这些经文，我领受的感动是这样的：

1. 一切源于恩典，连信心和爱心都是从恩典出发的。

保罗是被上帝深爱的使徒，他写了13卷圣经，他传了很多福音，他行了很多神迹奇事，但到了晚年的保罗，开始执笔写最后的书信时，他记录了事奉的感叹，一切都是主的恩典格外丰盛，我什么也没有做，若不是上帝赐下机会，怎么会有作工的果效，对于信仰，真的需要认识到恩典的根源，

我们能生发出信心和爱心，也是基督耶稣在我里面行的，我本人就是基督耶稣的作品，我做的再好，牺牲再多，耶稣是唯一的出品人。
 

2. 耶稣的到来，是为了拯救我这个罪人，让我知道我是罪人中的罪魁。

我的信仰是在提醒我，不是我比别人更好，而是我发现我比别人更败坏，若我只能发现我比你更好，你比我更坏，这样的信仰就是道德信仰，而不是永生信仰。

道德信仰就是我做的比你更好，我就有义，非常强调对和错，标准的参照物是别人。

而永生信仰却是以圣洁不圣洁作标准的，这不是看别人如何我信心就如何，这是面对上帝的，信仰最根本的就是引发了我面对上帝，而不是我面对别人。

若是只看到别人，若总是说我因着谁跌倒了，我因着谁软弱了，从根本上这人没有认识上帝，还需要主的对付。

我的目光当仰望神，人不是信的对象，人只是爱和怜悯的对象。

3. 罪魁更进一步，发现基督在我里面的忍耐，然而，我学习这个忍耐，忍耐不到死就不算忍耐，耶稣的心已经向世界死了，周围有罪和恶出现，有对付，都是恩典。

为什么我遇到这样的苦难，为什么我的周围有这样的恶人，为什么我的配偶是这样的，当遇到这些的时候，要对主发出千万分的感恩，而不是埋怨。

感恩上帝没有在我们一信主，就把我们带入天堂，他让我们活着，就赐下了荣耀神的机会，就让我们在天路上有对付自己里面的罪和旧人的机会，就借着各样的环境提升我们的信心，更深体会天父的爱。

4. 信耶稣有什么改变，我发现我自己的罪，我发现我自己的不配，我发现耶稣忍耐了我，我也要忍耐一切，到心向世界死为止。

为什么耶稣每天受到这样的质问、污辱、谋杀都无动于衷呢，他不是人吗？是的，他是人，但是他的心已经分别出来，心已经向这个世界死了，向这个世界关闭了，他的心就自由了，就能不受环境刺激，马上去反应，落入罪的试探，
耶稣才是我学习忍耐的榜样，他在十字架上做出了饶恕70个7次的模范。

5. 总在别人身上发现喜乐，期待舒服的人，无法体会主耶稣，当把目光转向神。

当别人向我们行恶作恶，发火侮辱时，不要马上反应什么，停三秒钟，想一想主的恩典，思想自己以前不认识主时就和他一样，当这样的光照下来，就发现自己的败坏，就发出忍耐和饶恕，世界的权势就退去了，左脸转过去的那一刻，恶就退后了，这就是攻克己身，叫身服我，不是叫人服我，而是我们要服事别人。

主啊，让我明白，我现在死到什么程度？