已将万有交在他手里 时间：2019-08-14 07:00:28    作者/供稿：    来源：每日讲章    浏览次数： 字号：TT

证道经文：约3：22-36

3:22 这事以后、耶稣和门徒到了犹太地、在那里居住施洗。 
3:23 约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗、因为那里水多．众人都去受洗。 
3:24 那时约翰还没有下在监里。 
3:25 约翰的门徒、和一个犹太人辩论洁净的礼。 
3:26 就来见约翰说、拉比、从前同你在约但河外、你所见证的那位、现在施洗、众人都往他那里去了。 
3:27 约翰说、若不是从天上赐的、人就不能得甚么。 
3:28 我曾说、我不是基督、是奉差遣在他前面的、你们自己可以给我作见证。 
3:29 娶新妇的、就是新郎．新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐．故此我这喜乐满足了。 
3:30 他必兴旺、我必衰微。 
3:31 从天上来的、是在万有之上．从地上来的、是属乎地、他所说的、也是属乎地．从天上来的、是在万有之上。 
3:32 他将所见所闻的见证出来、只是没有人领受他的见证。 
3:33 那领受他见证的、就印上印、证明　神是真的。 
3:34 神所差来的、就说　神的话．因为　神赐圣灵给他、是没有限量的。 
3:35 父爱子、已将万有交在他手里。 
3:36 信子的人有永生．不信子的人得不着永生、〔原文作不得见永生〕　神的震怒常在他身上。

文字内容：

约翰福音3章22-36节的经文非常长，我今天和大家重点分享几处。第22-23节这样说：“这事以后，耶稣和门徒到了犹太地，在那里居住施洗。约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗……。”耶稣施洗，约翰也施洗，但是圣经又告诉我们说，有一个人心里很不痛快，非常地不高兴，为什么？因为他觉得，我的老师约翰在施洗，那别人就不能再施洗了，于是他就来见约翰，“拉比，从前同你在约旦河外，你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。”（约3:26）在他对约翰所打的这个小报告里面，他没有提到耶稣的名字，一次也没有，可见在他心里面的这种蔑视。第27-28节，约翰说：“若不是从天上赐的，人就不能得什么。我曾说‘我不是基督，是奉差遣在他前面的’，你们自己可以给我作见证。”约翰的回应非常地谦卑。然后第30节又说：“他必兴旺，我必衰微。”在第35节那里又讲到：“父爱子……”阐明了天父和这位正在施洗的耶稣是一种什么样的关系，“父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生；不信子的人得不着永生”，又将人和耶稣基督的关系再一次阐明了出来。

所以，我今天跟大家分享的题目就是：已将万有交在他手里。　

虽然这段经文很长，但是它讲的只有一件事，那就是“天父已将万有交在了基督耶稣的手中”。那么到底天父已将什么交给了耶稣，以至于这么伟大的约翰说“他必兴旺，我必衰微”？以至于这么伟大的给众人施洗的约翰能够说“我不是基督，我是在他之前奉差遣要为他作见证的”？　

我们暂时把这个题目放到一边。我们刚才说约翰的门徒来到约翰的门前打小报告，说从前那一位就是你所见证的，现在施洗，众人都往他那里去了。可见，耶稣和约翰之前似乎在某种程度上存在一个竞争的关系，但是约翰的观点却不一样，“他施洗，我也施洗，叫神的国更加地显大。”曾经有人跟我说：“吴牧师，你看这件事开始是我做的，怎么又让另一个人做呢？”我就跟他说这都是在见证神，都是在见证神救人的大能。北京教会是不是只能有一个海淀教堂，别的教堂就都不可以有呢？不是这样的。海淀教会是不是只有一个牧师，别人都不能做牧师传道呢？不是的。只有当一个人在这里传福音，在这里建立共同见证学习的小组，在圣灵的带领下不断地壮大，那么神的名就能得荣耀。但是使神的名得荣耀的是，如果这个组能增长，从一个组分成两个组，再继续不断地发展，继续地分出小组，那么整个神的教会就更加地兴旺。

约翰福音3章22-26节就告诉我们，在神的教会里不存在竞争，只存在我们弟兄姊妹同心合意地把自己当作祭物摆在神的面前，使神的名得到荣耀，努力做工，打那美好的仗。只有这样一个合一的关系，而没有彼此这样或那样的竞争，这是一点题外的话。　
那么到底神将什么交托给了耶稣，以至于施洗约翰说“他必兴旺，我必衰微”呢？以至于约翰说，我不过是在他以先来要为他作见证的？神到底赋予了耶稣什么样的权柄呢？我们可以从这样几个角度来看一下，到底神将什么样的权柄赋予了耶稣基督，使他成为了我们的主，我们也称他为主，能够来见证耶稣基督是神独生的爱子，神已将这世界交在了他的手中。马太福音第10章告诉我们说，当耶稣基督差遣他的门徒出去的时候，耶稣基督做了这样几件事情，充分显出了神是将管理自然的权柄交在了他的手中，是将管理自然规律的权柄交在他的手中，是将管理世界、掌握世界的权柄交在他的手中。

弟兄姊妹我们想一想，当一个儿子或者女儿要出远门的时候，做父母的要干什么呢？设想一下你的女儿或你的儿子今年考上大学了，在广州、在武汉或者在上海上大学，你做父母的你所想的是什么呢？你所想的一定是我女儿手头有没有足够的钱，路上别饿着，出了什么事的时候，有了钱也能有个保障，这是我们做父母所想的。你所想的是比如孩子下了飞机或者下了火车之后，那边有没有人接站，免得你的孩子走丢了。这是你所想的一种人际关系，这是我们人所想的。但是马太福音第10章告诉我们说，耶稣基督在差遣他的门徒出去的时候，耶稣基督将权柄赐给他们，叫他们第一能够医治病人，第二能叫死人复活，第三能叫长大麻风的得到洁净，第四能够把鬼赶出去。“你们白白地得来，也要白白地舍去。”（太10:8）意思是说你们应当有充充足足的信心，同时充充足足地有仰望神、投靠神的心志。　

所以弟兄姊妹，这充分显明了神已将万有交给我们的主耶稣基督了。神给他的是能够掌握自然的权柄，能够掌握自然界的权柄，能够掌握生命的权柄，能够赐生命的权柄和能力。所以耶稣基督也将这样的权柄和能力交给了他的门徒，叫他们能够因着神的同行与同在传神的福音，使人认识耶稣基督。这段圣经说得非常清楚，基督有这样的权柄。马可福音第4章也告诉我们，当耶稣基督在船上的时候，枕着枕头睡觉，海中忽然起了大风浪，于是门徒非常地恐惧，叫醒了耶稣，说：“夫子，我们丧命，你不顾吗？”“耶稣醒了，斥责风，向海说：‘住了吧！静了吧！’风就止住，大大地平静了。”（可4:38-39）“他们就大大地惧怕，彼此说：‘这到底是谁，连风和海也听从他了？’”（可4:41）这段圣经里面讲的非常清楚，神将什么样的权柄交给了耶稣基督呢？掌握自然，控制自然。

那么，我们要思考一下，神将这样的权柄交给了耶稣基督，与我们今天的生活又有什么关系呢？如果我们相信一位主，这位主是能够赐权柄的，这位主是能够帮助我们，这位主是能够白白地得来也能够白白地给自己留着丰盛爱心的主，如果你相信在你的生命当中有这样一位主能够与你同行，有这样一位神在随时随地地拯救你、帮助你、搭救你，你还有什么惧怕呢？如果有这样一位神，你投靠他做他的儿女，父亲爱自己的孩子，当儿女向父亲求什么，哪有父亲不将儿女所求的交在他的手中呢？

所以弟兄姊妹，我们今天所仰望的主是那位为我们的信心创始成终的耶稣，也就是说他吸引你来到他的里边，来到他的面前，他还要保守你的生命，保守你的生活，“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10:13）因为我们的天父有这样的能力，因为我们的天父，我们的主耶稣基督是生命的主宰，生命在他的掌握之中，自然也在他的掌握之中。弟兄姊妹，你能相信这样一个偶像吗？你无论怎样在他的面前打坐呀、祈求呀，他都不给你有任何的回应。当然我们要相信那位能够赐生命，又能够白白地赐给我们，使我们得到饱足的神。我们的天父就是将赐生命的权柄交给了耶稣基督，将掌握自然，掌管我们生命，使我们在他的里面得到饱足、得到保守的权柄交给了耶稣基督，叫他在我们面对困难、面对波折、面对挑战、面对试探、面对魔鬼撒但进攻的时候，有所祈求，叫我们知道当向谁祷告、向谁祈求，这位主他必与我们同在。

“父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”（约3:35-36）因为我们所相信的这位主，这位子，是生命的主。我们所相信的这个主，如果我们投靠他，他是生命的主宰，他掌握这个世界，掌握自然一切的规律，他就是这个世界的创造者，是自然规律的创造者和掌管者，我们仰望他、投靠他必不至于失望，必不至于软弱。

还有什么别的权柄我们的神交到了耶稣基督的手中呢？比如说：我们吃的面包，我们喝一杯豆浆，明天早上我们要吃点什么？我们要穿点什么？神管不管呢？神是不是只管大事，小事管不管呢？小事神也一样管，因为神爱我们就爱我们到底。不是像我们打招呼一样，今天有事没有？没有事了，没有事咱们就再见了。有事怎么样？有事跟我有什么关系？我自己的事还没有办完呢。人与人之间的客套是这样的，但是我们的主是从大的方面，还有最细小的细节，神都看顾。马太福音第6章非常清楚地告诉我们，神掌管我们的吃喝日用，我们生活的每个细节，他都在关照着我们，都在帮助着我们，他也在我们的生命当中不断地来满足我们，神将这样的权柄也交给了耶稣基督。“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”（太6:25-26）

神在这里面告诉我们说，你不要忧虑吃什么喝什么，他必然养活你，他必与你同行，必与你同在。当以色列人离开埃及的时候，他们在旷野，在那儿吃的东西非常非常地苦楚，于是他们就想到了在埃及的时候有肉锅、有汤锅，就想回到埃及为奴之地，为奴也好，失去自由也罢，只要有一碗好汤喝就可以。他们所追求的美好的生活的方式是多么地廉价！于是在旷野当中，神就使他们饱足，有鹌鹑、有吗哪，四十年的时间里每日这样地照顾他们，没有一日中止。神在我们的生活当中也是一样的，我们在世上可能有七十年，可能有八十年，可能有更久，也可能按照神的旨意，可能短可能长，但是神在我们每日的生活当中都在关照着我们，都在帮助着我们，因为神已经将这样的权柄，已经将这样的责任交给了耶稣基督。我们每个人都比飞鸟要贵重得多，我们每一个人也比一棵草、一束花（在野地的花）要贵重得多，因为圣经告诉我们说，“你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？你想：野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！”（太6:27-29）

弟兄姊妹，一场雨过后一棵小草很快就从地上冒出来了，然后在上面有一个花蕾，然后非常快这个花就开了，就把美丽奉献给这个世界。当我们走过这朵花的时候，我们都非常非常地喜欢，都心情愉悦，以至于我们禁不住要把这个花掐掉，拿回家去。为什么呢？我们觉得每天都能看着这个花太美了，可岂不知当我们掐掉这花的时候，它的生命也就即将完结了，除非我们拿着这个花以后回到家里边放在水里，倒点维C，那么它就能够多延长几天的寿数，叫它的美丽能够延长一下。但是圣经告诉我们说：“就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！”所以你们看，神他照顾我们，他爱我们，他关注我们，关注我们最微小的事情，我们吃什么，我们喝什么，我们穿什么，神就在我们的生活之中，神就在我们的生活里面，神就在我们的左右前后保守着我们。

我们的神不仅仅将掌管世界的权柄、掌管生命的权柄交给了耶稣基督，他更是将我们每日的生活放在耶稣基督那丰盛的慈爱里边，放在他的关照里边。“你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。”（太6:30-32）但对我们基督徒有一个特殊的要求，就是你们先求他的国和他的义，而不是说先求吃什么，先求穿什么，先求喝什么。

出去旅游的时候，我们教会的弟兄姊妹组成一个小小的团队，有两件事很多人喜欢做，下了火车或者是我们走在路上，看到教堂，我们就非常激动，非常兴奋。上个月我们去了一趟吉林的白城，坐在车上往长白山里面走的时候看到路边有一个教堂，十字架非常地醒目，我们都非常激动，车已经开出去很远了，我们要求司机调头开回去，无论如何我们也要回来进教堂来看一看，跟那个教会的牧师做个祷告。于是我们的司机就把车转过来，我们进去了之后，教堂里接待我们的是一位聋哑的姊妹，她赶快找到能说话的人和我们做祷告，我们做了一点奉献交给了这个教会，弟兄姊妹里面有喜乐还有充足的平安。但是我们人性也有弱点。什么弱点呢？爱逛商店。北京城这么多大商店，什么没有啊！全北京城的东西最多。但是到那地方去，因着人性的弱点，逛商店逛起来没完没了。弟兄就觉得累，但是你还不能不陪着。我就想起了这段经文：“你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！”所以我们世人不要忧虑吃什么，喝什么，穿什么。

弟兄姊妹，你们不要觉得吴牧师怎么穿的这样单调啊！总是要么白的要么黑的。我的确不忧虑穿什么，吃什么，喝什么，因为神给我的充充足足，超出我所思所想，我里边有充足的喜乐。有什么能够比喜乐更好吗？有什么比在神的里面有充足的喜乐和平安更加平安呢？！你们需要的一切，你们天父是知道的。所以我们基督徒首先要求他的国和他的义，在我们求完他的国和他的义的时候，我们吃什么，喝什么，穿什么，用什么，神也都必赐给我们，叫我们一无缺乏。这是神在基督耶稣里所交给他的。那么，藉着耶稣，藉着我们的祷告，神要将这一切丰丰富富的也要交给我们，叫一切相信他的人得永生，不信他的人得不着永生。这是约翰福音第3章36节那里藉着施洗约翰的口告诉我们的。

那么，到底神还将什么权柄交给了耶稣呢？约翰福音3章35节那里讲到，父爱子，已将万有交给了耶稣。除了掌管生命的权柄，除了那使我们得到满足的日用饮食的权柄，还有什么别的权柄，我们的天父交给了我们的耶稣基督，藉着我们的祈求，神也丰丰富富地赐给我们呢？马太福音第6章清楚地叫我们晓得，主耶稣基督教导他的门徒如此祷告：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”什么叫“愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上”呢？那就是说：因为我们的天父是公平、公正、良善的，因为他有着丰盛的慈爱。我们天父的国就是丰盛的慈爱，公平正义的国在我们这个世界上建立起来了。神已经将这样的国赐给了耶稣基督。那么我们今天要借着我们基督徒的祷告，叫神也将这样的国度建在我们这个世界上，我们这个世界不就是一个真正的有着公平、公正、良善的世界吗？神已经将这样的权柄交给了耶稣基督。我们基督徒要祈求，要祷告，神也会将这样公平、公正、良善的国度赐给我们。

接下来圣经又告诉我们，“我们日用的饮食，今日赐给我们。”（太6:11）你看，神也借着耶稣基督来关心我们每日生活的细节，以至于吃什么，喝什么，每天他都来使我们得到饱足，他关注我们的幸福生活的指数。礼拜天看电视的时候讲到CPI又怎么样了，CPI就是我们生活综合的这样一个指数，比如物价涨没涨啊，物价落没落啊。但是弟兄姊妹，电视所能告诉你的只是一个指数，一个状况，而我们的主耶稣基督却能使我们的CPI更好，他关注掌管着这一切。6章12节那里又告诉我们说，“免我们的债，如同我们免了人的债。”我们的主耶稣基督他更关注我们人与人之间的一个和谐、美好的关系。神已将万有赐给了耶稣基督，也就是说借着耶稣基督在十字架上被钉，神与人之间的关系恢复，人与人之间的关系能够更加美好。神将这美好的关系交给了耶酥基督，借着我们的祷告，要将这样美好的关系、和谐的社会在我们今天这个社会当中建造起来。我们整天说构建和谐社会，构建和谐社会，怎么构建呢？拿什么构建呢？构建起来没有？开发商强拆房子人们都起来反对了，这和谐社会怎么构建啊？但是耶稣基督说：“免我们的债，如同我们免了人的债。”我不计算你的恶，你也不计算我的恶。我不向你作恶，你也不向我作恶。我考虑你的软弱，你也体恤我的软弱。

弟兄姊妹，神就是这样来体恤我们，神将这样的权柄交给了耶稣基督，我们藉着祷告，神要将和谐社会在我们这个世界当中建造起来。这节接下来又告诉我们说，“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”意思是说：我们人算什么，我们不过是肉体，我们都是有软弱的，我们常在试探面前跌倒，我们常常失败。主啊，求你为我担当我的软弱吧！我们就仰望你的权柄，仰望你的能力。神体恤我们的软弱，神将体恤我们世人软弱的这样一个权柄交给了耶酥基督。只要你祷告，神就帮助你，神就体恤你，神就与你同行保守你，使你平安。
弟兄姊妹，神藉着约翰的口告诉我们说，他已经将万有交给了耶稣基督，这万有包括许许多多，这个世界。但是我们今天要知道的，神已经将掌管生命的权柄交给了耶稣基督；神已经将掌管这个世间自然规律的权柄交给了耶稣基督；神已经将我们日用的饮食，得到饱足，交给了耶稣基督。我们还有什么惧怕？我们还有什么担忧呢？神已经将体恤我们日用的饮食，我们的软弱的权柄交给了耶稣基督，他成了为我们信心创始成终的神。我们还有什么惧怕？但是我们的主耶稣基督，神尽管将这一切都交给了他，他没有将这一切用于来荣耀他自己。他并没有用这一切的权柄来使他自己的名得到荣耀，他反倒凡事上谦卑，荣耀我们的天父。我们今天也是一样，神没有将掌管这个世界的权柄交给我们，没有将掌管生命的权柄交给我们，但是我们的主耶稣基督，我们的神将最宝贵的赐给了我们，那就是神的独生儿子耶稣基督，靠着他我们就必然得胜。如果我们投靠他，我们就必然得胜，我们就能打美好的仗，能够随时随地地荣耀天父的名。从肉体上，我们可能不是强壮的；从天赋才能上，我们可能也并不比别人优秀多少。但是我们有一件事是非常值得我们骄傲的，那就是我们有主耶稣基督，靠着主耶稣基督，没有难成的事情。

愿所有的弟兄姊妹都投靠这位为我们的信心创始成终的耶稣基督，因为信他的人必然得到永生，不信他的人得不到永生。阿们！