让我们来看罗马书十二章2节：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。”

请问你觉得这里指的是哪种旨意？保罗说的当然是上帝吩咐的旨意。我之所以这么说，至少是基于两点原因：第一，在大多数的情况下，上帝并不打算让我们事先知道他至高的旨意。“隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的”（申29：29）。若你想知道上帝命定的旨意在未来定下什么细节，你就不会想要心意更新而变化，你只是想得到预知未来的水晶球而已。这不叫作改变和顺服，而是叫作算命或占卜。

我之所以说这节经文提到的是上帝吩咐的旨意，而非命定的旨意，另一个原因是这里的“察验”意谓着我们应当赞同上帝的旨意，并且遵从这旨意去行。事实上，我们不应当赞同罪恶或去行恶，即使这罪恶是上帝至高旨意的其中一部分。希伯来书五章14节所讲的几乎正是保罗在罗马书十二章2节的意思：“惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”（另参腓1：9-11）

总之，罗马书这节经文的教导是：我们不要探究上帝计划要进行的奥秘旨意，而是要察验我们应当遵行的明显旨意。明白并遵行上帝明显的旨意（即吩咐的旨意）可分为三个步骤，而这些步骤都需要有更新的心意和圣灵所赏赐的分辨能力。

步骤一

首先，只有圣经带着最终决定性的权威，启示出上帝吩咐的旨意。我们需要更新的心意去理解和接受上帝在圣经的吩咐。若是缺少更新的心意，我们就会为了逃避圣经的基本命令（例如：舍己、爱神爱人、圣洁，以及唯独在基督里面得到最大的满足等）而曲解圣经。上帝带着权威所吩咐的旨意，只出现在圣经里。

保罗说圣经都是上帝所默示的。为了使基督徒“得以完全，预备行各样的善事”（提后3:17）。请注意，不是只行一些善事。而是“各样的善事”。但愿我们这些基督徒付出大量的精神、时间和热情，来研读默想上帝在圣经中的话语！

步骤二

明白并遵行上帝吩咐的旨意的第二个步骤，就是把圣经的真理应用到新的处境当中，而这些处境不一定是圣经清楚提到的。圣经没有告诉你该跟谁结婚，该买哪一部车、要不要买房子、该去哪里度假、该买哪—款手机、该喝哪个品牌的柳橙汁，以及其他成千累万的人生选项。

最重要的是，我们必须有更新的心意，愿意被上帝在圣经里的明显旨意所塑造和掌管。如此一来，我们就会用基督的心来看待和评估所有相关因素，并分辨什么是上帝要我们去做的事。这跟某些人的态度极为不同，他们只想试着直接听见上帝的声音，想要上帝直接告诉他们什么该做而什么不该做。这些想靠着听见声音来作生活决定的人，完全不符合罗马书十二章2节的教导。

这两者之间可说是天差地远，一种是不断祷告、努力追求更新的心意，以致能够明白如何应用上帝的话语；另一种是习惯性地求上帝赐下新的启示，来直接告诉我们该做些什么。如果只是后面这种类似占卜地明白上帝的旨意，我们就不需要心意更新而变化了。但上帝的目标是要我们拥有新的心思意念、新的思考模式和判断力，而不单是得到新的资讯。

上帝要用他启示出来的真理，来使我们得着改变、成圣和自由（参约8：32，17：17）。因此，明白并遵行上帝吩咐的旨意的第二个步骤，就是运用更新的心意去分辨和察验，把圣经的真理应用到生活处境当中。

步骤三

第三个步骤跟以下这点有关：我们绝大多数的行为，在事前都没有经过刻意的思考。我敢大胆地说，你的行为有95%都没有经过事先考虑。换句话说，你大部分的思想、态度和行动都是无意识的，它们都是自然地从内心流露出来。耶稣曾说：“因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来”（太12：34-36）。

为什么我会说这跟上帝吩咐的旨意有关呢？因为上帝所吩咐的命令，例如：不要动怒、不要骄傲、不要贪心、不要忧虑、不要嫉妒等等，这些行为都不是经过事先预谋的。忿怒、骄傲、贪婪、焦虑和嫉妒，这些全都是直接出自内心，而没有经过刻意的思考或筹划。这些行为显明我们是有罪的人，它们都违反了上帝的命令。

因此，基督徒生命中显然有一项重大工作：心意更新而变化。我们需要新的心和新的心思意念。只要树好，果子自然就好（参太12：33）。这是极大的挑战，也是上帝对你的呼召；但你无法靠自己的力量做到，你需要那位替你的罪而死的基督，你也需要圣灵引导你进入真理和明白基督的作为，好使你以谦卑的心接受真理。

你要全心全意地沉浸在圣经当中，

让上帝的话语充满你的心思意念，

也要祈求基督的灵使你日日更新。

好使你的内心所流露出来的，

全都合乎上帝的善良，纯全、可喜悦的旨意。