神与亚伯兰立约 时间：2019-08-21 07:25:29    作者/供稿：范国兴    来源：每日讲章    浏览次数： 字号：TT

证道经文：创 15:1-21

[创世记 15:1] 这事以后、耶和华在异象中有话对亚伯兰说、亚伯兰你不要惧怕、我是你的盾牌、必大大的赏赐你。

[创世记 15:2] 亚伯兰说、主耶和华阿、我既无子、你还赐我甚么呢．并且要承受我家业的、是大马色人以利以谢。

[创世记 15:3] 亚伯兰又说、你没有给我儿子、那生在我家中的人、就是我的后嗣。

[创世记 15:4] 耶和华又有话对他说、这人必不成为你的后嗣、你本身所生的、才成为你的后嗣。

[创世记 15:5] 于是领他走到外边、说、你向天观看、数算众星、能数得过来么．又对他说、你的后裔将要如此。

[创世记 15:6] 亚伯兰信耶和华、耶和华就以此为他的义。

[创世记 15:7] 耶和华又对他说、我是耶和华、曾领你出了迦勒底的吾珥、为要将这地赐你为业。

[创世记 15:8] 亚伯兰说、主耶和华阿、我怎能知道必得这地为业呢。

[创世记 15:9] 他说、你为我取一只三年的母牛、一只三年的母山羊、一只三年的公绵羊、一只斑鸠、一只雏鸽。

[创世记 15:10] 亚伯兰就取了这些来、每样劈开分成两半、一半对着一半的摆列、只有鸟没有劈开。

[创世记 15:11] 有鸷鸟下来落在那死畜的肉上、亚伯兰就把他吓飞了。

[创世记 15:12] 日头正落的时候、亚伯兰沉沉的睡了．忽然有惊人的大黑暗落在他身上。

[创世记 15:13] 耶和华对亚伯兰说、你要的确知道、你的后裔必寄居别人的地、又服事那地的人．那地的人要苦待他们四百年．

[创世记 15:14] 并且他们所要服事的那国、我要惩罚后来他们必带着许多财物、从那里出来。

[创世记 15:15] 但你要享大寿数、平平安安的归到你列祖那里、被人埋葬。

[创世记 15:16] 到了第四代、他们必回到此地、因为亚摩利人的罪孽、还没有满盈。

[创世记 15:17] 日落天黑、不料有冒烟的炉、并烧着的火把、从那些肉块中经过。

[创世记 15:18] 当那日耶和华与亚伯兰立约、说、我已赐给你的后裔、从埃及河直到伯拉大河之地．

[创世记 15:19] 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、

[创世记 15:20] 赫人、比利洗人、利乏音人、

[创世记 15:21] 亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人、之地。

证道内容：

弟兄姊妹主内平安！我们今天来学习创世记第15章。我证道的题目是“神与亚伯兰立约”。

第一部分：经文理解

1. 梳理整段经文

在亚伯兰杀败诸王，得到撒冷王麦基洗德和所多玛王的迎接后，神在异象中告诉亚伯兰要大大地赏赐他。亚伯兰因着没有亲生儿子，就将以利以谢视为自己的 后嗣，叫他承受家业。神对亚伯兰说：“这人必不成为你的后嗣，你本身所生的才成为你的后嗣。”并说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”“你的后裔 将要如此。”（参创15:4-5）亚伯兰信神，神就以此为他的义。

神不但要赐给亚伯兰儿子，还要将迦南地赐给他为业，并赐给亚伯兰证据。神在梦中对亚伯兰说：1）他的后裔将要寄居埃及地，服侍埃及人，埃及人要苦待 他们四百年。2）神将要惩罚埃及，以色列人必带着许多财物从埃及地出来。3）亚伯兰要享大寿数，平平安安地归到他列祖那里，被人埋葬。4）以色列人到了第 四代必回到迦南地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。当那日，耶和华与亚伯兰立约，将迦南地赐给了他的后裔。

2. 逐节讲解经文

我们先来学习创世记15章1-6节。

一处经文在4-5节。“耶和华又有话对他说：‘这人必不成为你的后嗣，你本身所生的才成为你的后嗣。’于是领他走到外边，说：‘你向天观看，数算众星，能数得过来吗？’又对他说：‘你的后裔将要如此。’”

在这里，“你本身所生的”指的是亚伯拉罕肉身的后裔，“天上的众星”也包含亚伯拉罕属灵的后裔。关于亚伯拉罕肉身的后裔和属灵的后裔这一话题，我们将在“经文延展部分”深入学习。

另一处经文是第6节。“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。”

罗马书4章18-22节解释了为什么神以此为他的义：“他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：‘你的后裔将要如 此。’他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因 信，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信神所应许的必能作成。所以这就算为他的义。”23-25节又告诉我们：“‘算为他义’的这句话，不是单为他写 的，也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”我们会在 “分析疑难经文”中与弟兄姊妹继续学习这处经文。

我们再来学习创世记15章7-11节。

这里，我们看到神赐给亚伯兰证据，使亚伯兰知道神确实要将迦南地赐给他为业。当亚伯兰照神的吩咐取了母牛、母山羊、公绵羊、斑鸠和雏鸽，劈开并摆列好后，17节告诉我们：“日落天黑，不料有冒烟的炉，并烧着的火把，从那些肉块中经过。”

神是信实的神。他会赐下证据给人，证明他所说的话尽都真实。我在这里选取了三个例子与大家分享：

出埃及记3章11-12节，当神呼召摩西时，“摩西对神说：‘我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？’神说：‘我必与你同在；你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上侍奉我，这就是我打发你去的证据。’”

列王纪下20章8-11节，希西家患重病时，以赛亚将神的话传给他，说神必医治他，到第三日，他能上耶和华的殿。神又赐给希西家一个兆头——“使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。”（王下20:11）

以赛亚书7章13-15节，神赐下兆头——“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”（赛7:14）我们知道这个童女就是马利亚，马利亚所生的孩子就是我们的救主耶稣基督，他是神的独生爱子。

我们接着学习创世记15章12-16节。

这段经文中，我就神对亚伯兰所说的话分成三部分与大家分享。

第一部分是第13-14节：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。”

我们可对应出埃及记12章40-42节来学习。“以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。这夜是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。”

第二部分是第15节：“但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。”

我们可对应创世记25章7-10节来学习。“亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁。亚伯拉罕寿高年迈，气绝而死，归到他列祖那里。他两个儿子以撒、以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里。”（创25:7-9）

第三部分是第16节：“到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”

我们看出埃及记3章7-10节。日子到了的时候（也就是第四代），神呼召摩西时对他说：“我原知道他们的痛苦。我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。”（出3:7-8）

我们再看罗马书9章22-23节。“倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿；又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙 怜悯、早预备得荣耀的器皿上。”在本章，我们可理解为：神忍耐宽容亚摩利人四百年，待他们的罪孽满盈时灭绝他们，又将他丰盛的荣耀彰显在他的选民以色列人 身上。同时，我们结合新约还可这样理解：神因着以色列人违背他的命令，且不承认主耶稣基督的名而苦待他们，又将他丰盛的荣耀彰显在因信称义的外邦人身上。

我们最后学习创世记15章17-21节。

我们看到，神在那日与亚伯兰立约，将迦南地，也就是那流奶与蜜之地，赐给亚伯兰的后裔。在约书亚记中，我们能清楚地看到神是怎样与以色列人同在，带领以色列人得到迦南地的。

3. 分析疑难经文

下面，我们来进一步理解第6节：“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。”这里，我补充的要点是：外邦人因信主耶稣基督称义，也是亚伯拉罕的后裔，并且和亚伯拉罕一同得福，承受神国的产业。我们来看三处经文：

罗马书5章1节说：“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。”

加拉太书3章6-9节说：“正如‘亚伯拉罕信神，这就算为他的义’。所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明， 神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：‘万国都必因你得福。’可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。”

加拉太书3章26-29节说：“所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子。你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”

第二部分：经文延展

1. 选取经文角度

针对创世记15章4-5节，我选取经文延展的角度是——亚伯拉罕的后裔。

我们知道，亚伯拉罕肉身的后裔指的是以色列人，属灵的后裔指的是基督徒。接下来，我们从“亚伯拉罕的后裔”这个角度展开分析。

2. 经文对比分析

亚伯拉罕是多国的父。神与亚伯拉罕并他世世代代的后裔立约，作永远的约。

以色列人是亚伯拉罕肉身的后裔。神藉着摩西将律法赐给以色列人，叫他们谨守遵行，这就是旧约。

主耶稣基督“按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子”。（罗1:3-4）主将恩典和真理赐给世人，并为世人的罪舍己，使我们得以与父神和好，这就是新约。

基督徒是亚伯拉罕属灵的后裔。他们因着信主耶稣基督得以称义，与以色列人同为后嗣，同为一体，同蒙应许。

针对这几部分，我选取了几处典型经文供大家参考。

3. 经文延展小结

1）亚伯拉罕：多国的父（创15:4-5，17:3-8）

创世记17:3-8节，神说：“我与你立约，你要作多国的父。”（创17:4）又说：“我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。”（创17:6-7）

2）以色列人：肉身的后裔（出24；加3）

出埃及记第24章记载的是摩西与以色列人的立约。加拉太书第3章告诉我们，“没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的，因为经上说：‘义人必因信得生。’律法原不本乎信，只说：‘行这些事的，就必因此活着。’”（加3:11-12）

3）主耶稣基督：神的儿子（太26:26-29；约1:17；罗1:3-4）

马太福音26章26-29节记载的是主与门徒立新约。主说：“你们拿着吃，这是我的身体。”又说：“你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出 来，使罪得赦。”约翰福音1章17节说：“律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。”罗马书1章3-4节告诉我们：“论到他儿子我主耶稣基 督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”

4）基督徒：属灵的后裔（罗4；加3:7-9；弗3:6）

罗马书第4章告诉我们：“因为神应许亚伯拉罕和他后裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。”（罗4:13）加拉太书3章8-9节说：“并 且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：‘万国都必因你得福。’可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。”以弗 所书3章6节进一步说：“这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”

第三部分：经文践行

1. 践行的切入点

 针对本次证道的主题，我设计经文践行的切入点是：我们当如何看待神所立的约。神藉着主耶稣基督与我们立了新约，叫我们因信称义，得享神的应许。我们既受洗归入主，就要遵行圣经的教导，在身子上荣耀神。我在此列举信徒在理解神的应许方面的三个误区。

误区一：只要我们信主就能称义，就能得到神的应许，不必有好行为，那是因律法称义。

误区二：神的应许是白白赐下的，不需要我们做什么，我们感谢赞美他就必讨他的喜悦。

误区三：我们不可能不犯罪，神既与我们立约，就必赦免我们一切的罪，叫我们得永生。

那么，我们该如何正确理解神的立约和应许呢？

2. 践行主要思路

下面，我就彼得后书1章3-11节为大家讲解，我的题目是“我们要使所蒙的恩召和拣选坚定不移”。

这段经文可以分为两个部分，第一部分是3-4节，第二部分是5-11节。

第一部分（3-4节）主要讲的是：神先赐给我们恩典，就是“一切关乎生命和虔敬的事”（3节），以及“又宝贵、又极大的应许”（4节）。那么，神的用意是什么呢？第4节告诉我们：“叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。”

第二部分（5-11节）主要讲的是：因着神赐给我们如此大的恩典，我们要分外地殷勤。

5-7节教导我们，有了信心，又要加上德行，又要加上知识，又要加上节制，又要加上忍耐，又要加上虔敬，又要加上爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。

第10节告诉我们当有怎样的态度——应当更加殷勤，使我们所蒙的恩召和拣选坚定不移。倘若我们做到了，就不至于闲懒不结果子（8节），就能永不失脚 （10节），就能丰丰富富地得以进入主永远的国（11节）；倘若我们做不到，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净（9节）。

藉着彼得后书1章3-11节，我们就清楚了当如何正确看待神的立约和应许。

我们藉着学习创世记第15章知道，神要赐给亚伯兰儿子，还与他立约，将迦南地赐给他和他的后裔为业。同时，神也将以色列民族的命运向亚伯兰显明。亚伯兰以切实的信心回应了神的应许。

我们的命运也掌握在神的手中。让我们凭着信心接受神的呼召，遵行神的旨意，在侍奉的道路上不惧怕、不胆怯。因为神是我们的盾牌，必大大地赏赐给我们！阿们！