马太福音1:18-25

如果不仔细思考的话，即使是基督徒有时也会误解圣诞故事的真正含义。陆卡克(Halford E.Luccock)在一篇发人深省的文章中警告说：“我们会因为太沉醉于这个婴孩的故事而变得越来越多愁善感。这个故事没有要求我们为此做任何事，也没有要求我们在思想或生活上做出重大的改变。

最大的问题是：我们的圣诞节只是关于一个婴孩的故事，还是远远不止这些？其实，这是一个与这位婴孩有关的不朽的故事。这位婴孩长大成人后，将世界从罪中救赎出来，并呼召我们成为他的宏伟计划中的追随者。”

当主的使者对约瑟显现时，说：“你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”(太一：21)我们只有透过十字架和复活来看耶稣的降生时，才能真正明白基督来到世上的意义。

在每个圣诞节到来的时候，让我们睁大眼睛，以爱和承若回报上帝赐予耶稣之恩。把我们的思想、行为和动机全用来荣耀这位为我们的罪长大而又受死的婴孩。(DCM)

 

马可福音7：14-23

到中国的拓荒宣教士戴德生(Hudson Taylor)在一次讲道中把水装在玻璃杯中，放置在他前面的桌子上。讲道的时候，他用拳头重击桌上，使水都溅出来撒在桌面。然后他解释：“你将面临许多困难，记住当你碰到的时候，你里面是什么，溢出来的就是什么。”

那确实值得令人深思，不是吗？我们被苛待或误会的时候反应如何？是以爱心的言语、耐心、仁慈来回应吗？还是用愤怒报复对方呢？

我们在以弗所书4章17-32节中可以看到一个人得救前后的对比。我们若受圣灵管理，可以从面对生命中突然临到试炼和试探的回应方式显现出来。如何面对突如其来令人难堪或尴尬的情况正好是我们在恩典中成熟度的最佳测试。

我们也有可能会压抑挫折与愤怒而表现出一副未受干扰的样子。但如果我们的心充满救主的爱，就能够以耐心和仁爱来回应接踵而来的意外试炼。就像装满水的玻璃杯，我们里面是什么，溢出来的就是什么。(RWD)

路加福音12:16-21

“它是不可沉没得！”这是铁达尼号的制造者骄傲的自吹。1912年四月十四日，这个豪华邮轮在首航途中沉没了，2100名乘客中的大多数也同葬海中。

在安德生(Ingvald Anderson)为丹麦杂志《传播福音》所写的文章中，提到一名叫约翰哈波(John Harper)的乘客，他是热心为基督做见证的人。根据一个生还者描述，在灾难发生的傍晚约翰带领了一个青年信主。

稍后，约翰与他的女儿和侄女在甲板上散步。在他们欣赏令人叹为观止的夕阳时，哈波说：“明早将是很美丽的。”

对他和所有在那夜死去的基督徒而言，翌日的早晨是美丽的。那是他们在天堂看到的第一个日出。安德生联想到这一切，鼓励他的读者建立他们与耶稣的关系。

不管你的生活此刻是多么平安，也随时可能出现沉船般的灾难。你若还未信主的话，就应像那个英国青年一样 -- 现在就接受基督成为你的救主。这样，不管你何时或如何死亡，你就会在天堂看到日出。(VCG)

约翰福音11:25

杏林子写的《现代寓言》一书里有一则《蝉问》，这样写道：

蝉问造物主：“有没有什么东西同时具备了生和死？”

“有啊！”造物主回答：“稻子、麦子，一切的种子。。他们都是边死边生，边生边死的。”

我想，杏林子写这则寓言的灵感，大概来自耶稣所说的一句话：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”(约十二：24)

麦子死了，生机便从死中萌芽。死，是那粒麦子的生。这生生死死，讲起来似乎有点玄妙。

孔子虽然伟大，但对生死问题，坦诚地表示：“不知生，焉知死。”意思是说：“生我都不大了解，何况死呢！”

《论语》是儒家思想的经典，影响中国文化几千年，难怪台湾著名作家张晓风在其著作《愁乡石》的序文说这么一句话：影响我作品最大的两部书是论语和圣经。前者使我以一个中国人自豪，后者使我以一个“人”自尊。

张晓风是一个基督徒，她并没有忘本，她仍热爱中华文化，不然她不会说论语使她以一个中国人自豪。

《论语》教导我们礼义廉耻，教导我们怎样做个正人君子。可是张晓风为何还需要圣经呢？

原来，孔子不能回答的问题，耶稣能回答。耶稣说：“复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。”(约十一：25)

《论语》不能解答的问题，圣经能解答，圣经解答了人生三大问题。第一，人从哪里来？第二，人活着的意义是什么？第三，人死了去哪里？

因此，张晓风觉得还需要圣经，并宣称圣经使她一个“人”自尊。

人活着，有何意义？在生之追寻的过程中，您是否把圣经提供的亮光放在您的思考中？(YBH)

　

使徒行传17：29

在西藏的拉萨药王山峭壁上，雕刻了无数佛像。千百年来，人们怀着虔诚与敬畏的心，无休止地寻求神，换来的就是这些令人叹为观止的艺术珍品，可惜就是没有摸着神。使徒保罗说得好：“我们既是上帝所生的，就不当以为上帝的神性像人用手艺，心思所雕刻的金、银、石。”(徒十七：29)

基督耶稣一针见血地指出：“人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。从肉身生的，就是肉身。从灵生的就是灵。”(约三：5-6)

再好的狗，也只是狗命一条；

再好的人，也只是人命一条。

“人若不重生，就不能进上帝的国。”(约三：3)

满山神佛也不能帮你进去。(CPC)

罗马书1：18-32

许多人被莫明其妙的恐惧和恐慌所困扰。有人害怕群众、有人怕开放的空间或是怕高。甚至还有一种“恐惧上帝症”，这样的人要么害怕上帝真的存在，或强烈地否认他人的存在。

你觉得患有这种“恐惧上帝症”的人很少吗？其实不然，从罗马书中我们可以看到：上帝的仇敌想尽办法让人故意不认识上帝(罗一：28)，他们的“思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。”(21 节)

既然如此，当纽约大学的哲学与法学教授尼格(Thomas Nagal)企图用逻辑来化解对宗教的惧怕，也就不足为奇了。他在《临终之言》一书中，坦诚自己也强烈地受制于这种恐惧，他还说：“我真希望上帝不存在。”

有人只要一想到跟宗教有关的事，就非常地惧怕，但是他们再怎样害怕，上帝仍然是真实存在的。他渴望能做我们的救主，当我们敞开心扉接受耶稣基督的福音时，我们对生命将完全改观 - 从悲观、恐惧，转为信靠和盼望。我们开始会对上帝有一种合理的敬畏之心，并从恐惧的折磨中被释放出来。

你在基督里找到了希望和信心吗？(VCG)

哥林多前书1 : 18,21

有一位总统曾说：“每个人都有权利对上帝抱着自己的看法。。宗教派别虽然众多，只是对真神的不同称呼。。”(这位总统因酗酒被迫下台)

有一位名人曾说：“我不信宗教，但我赞赏宗教所灌输的磊落态度和明净行为；我不相信上帝，不相信来生，但我坚信肉体灭亡后，精神可永垂不朽。”

英国哲学家罗素曾写了一本书《为什么我不是基督徒？》。在1948年，他还在英国广播电台与一名神父辩论上帝的存在与否。

使徒保罗一针见血地指出这些人的愚拙和大言不惭。他说：“。。十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为上帝的大能。”又说：“世人凭自己的智慧，既不认识上帝，上帝就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是上帝的智慧了。”(林前一：18，21) (CPC)

哥林多后书4：1-9

“最大的聚会，最小的聚会。”用这句话来形容我在24小时之内，所参加的两堂崇拜是最恰当不过了。第一堂崇拜是在华盛顿区一家福音派社区中心，有近二万人参加聚会。一个人讲道，有数百人回应呼召归信基督。

晚上，我去了一个乡间教会，那儿有约50人聚会。一个人讲道，而在讲道结束时，没有人公开表示要接受耶稣。

这二位牧师都是响应上帝呼召，从事上帝要他们所做的事。这两人中，是不是有一个人是比较成功的？或者对上帝更有价值？我想事实并非如此。

从这两人的身上，我看到的是上帝神奇的引导，他呼召这两个人到特定的地方做特定的宣教工作，他的手同时放在他们的肩上。我们不能因结果而自傲，也不须因为没有结果而失望，因为惟有上帝才是使事工增长的人。(林前三：6-7)

你是否在上帝所呼召去做的宣教工作上感到沮丧？你会因为那些基督教界“巨星”的显赫成果而倍受压力吗？这正是把你眼睛从数学和人的身上挪开，而重新仰望基督的时候了。(林后四：5)紧紧跟随他，持续地寻求他的旨意，他赞同的笑容就是你所需要的一切。(JDB)

腓立比书4：6-13

茱迪脑部出现了罕见的病例，需要进行高难度的手术。这个危险的手术在许多医生和医学院学生的观摩下进行。

当手术要进行时，外科医生问：“你有什么要求吗？”茱迪答道：“我可以为您祷告吗？”在众人的注视下，她开始祷告：她为外科医生的高超技术感谢上帝，祈求上帝给予他智慧，把手术交托到天父的手中。

当我们怀着感恩的心，坦然地告诉上帝自己的忧虑时，上帝会为此高兴！茱迪并没有要求救她一命。她肯定天父知道她强烈的求生欲。她只为外科医生的知识和技术感谢天父，然后就把自己交托给上帝这位最伟大的医生。

那天茱迪获得一个新的人生观，那些医生也亲眼看到一个信靠活生生的上帝的真实例子。保罗说：“只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。”(腓四：6)请注意，上帝并没有答应让你心想事成，而是“上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”(第七节)这是份何等珍贵的礼物啊！(DJD)

帖撒罗尼迦前书2：13-18

使徒保罗告诉在帖撒罗尼迦的信徒，他和他的同工有意前去探望他们，但撒但阻挡他们。(帖前二：18)

谈到上帝的孩子被邪灵阻挡，无法行上帝的旨意时，你是否感到不安？如果有，请记得上帝无事不晓，万事皆因有上帝旨意的指引、允许。撒但或人的任何事，上帝都可以用之达到自己的目的与荣耀。譬如，邪灵阻扰保罗，结果却对基督徒极有好处！因为保罗无法亲自向帖撒罗尼迦人说话，他便写了一封信给他们。历代以来，圣经的这部分便成了信徒们祝福和安慰的源泉。

约瑟对贩他为奴的兄弟们的反应提醒了我。他们怕约瑟报复，他却说：“你们的意思是要害我、但上帝的意思原是好的。”(创五十：20)

知道凡事离不开我们天父的旨意，是何等令人安慰啊。上帝有完美的智慧、无所不知、无所不能。在上帝完全的控制下，邪恶也可以为上帝的美好意图服务。(RWD)