永生之道

太十九：16-30（路十八：18-30，可十：17-31）

(用口语记录)

16有一个人来见耶稣说：“夫子（注：有古卷作"良善的夫子"），我该做什么善事才能得永生？”
17耶稣对他说：“你为什么以善事问我呢？只有一位是善的（注：有古卷作"你为什么称我是良善的？除了上帝以外，没有一个良善的"）。你若要进入永生，就当遵守诫命。”
18他说：“什么诫命？”耶稣说：“就是‘不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，
19当孝敬父母，又当爱人如己。’”
20那少年人说：“这一切我都遵守了，还缺少什么呢？”
21耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”
22那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。
23耶稣对门徒说：“我实在告诉你们：财主进天国是难的。
24我又告诉你们：骆驼穿过针的眼，比财主进上帝的国还容易呢！”
25门徒听见这话，就希奇得很，说：“这样谁能得救呢？”
26耶稣看着他们说：“在人这是不能的，在上帝凡事都能！”
27彼得就对他说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”
28耶稣说：“我实在告诉你们：你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
29凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲（注：有古卷添"妻子"）、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。
30然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”

引言：

经文里的这个人，要是活在今天，我相信人民行动党一定会邀请他喝茶，因为他有作国会议员，甚至部长的资格（注：这是新加坡执政党的茗茶选贤的方法）。我这样说的理由有四：一、他年轻，年轻是本钱，现在的议员有的才二、三十岁，就算部长，有的也不过四十刚出头。大家不要因为经文里说的少年（20节），以为少年指的是十多岁。不是的，新约希腊文的少年只是和老年人相对而说，四十岁以下还是少年，所以有多二：4 “劝少年妇人爱丈夫，爱儿女。”之说。二、他是做官的（路十八：18），有地位，有才干。三、他有钱，年轻有为，能赚大钱，虽然我不肯定这些钱是不是父亲留下来的，但至少我敢肯定，这不是贪污枉法得来，为什么呢？理由四、也是最重要的，他从小就遵守诫命，他不贪财；有没有可能他说谎，或自吹自擂呢？不会，因为马可说耶稣听到他的回答后，耶稣看着他，就爱他（可十：21） ；耶稣看透人心，如果他说谎，耶稣还会爱他吗？当然我们知道他也不可能完全守诫命，总有点瑕疵。但无论如何，他也算是近乎完全的人（第21节），竟然会来到主耶稣面前（马可甚至说他跪下，可十：17），问耶稣他该做什么善事才可以承受永生；可见永生这东西就算人得了全世界还是会渴望得到的。如果没有得到的话，他就会觉得生命不完全，不会满足。

今天我就和大家一同探讨永生的问题。目的有二：对不信的，希望他们会像这个人赶紧到耶稣面前寻求永生之道。对已经信的人，要像约翰壹书五：13 说的，要知道自己有永生；已经有了还要知道，不是很怪吗？不知道会有什么后果呢？你听下去就明白了。（祷告。。）

本论：

由于永生这个词已经用到“烂”，我要先替它正名。永生是“永远的生命”之缩写。在圣经里，永生是用在上帝的身上，有永生的神，永生上帝，但从来不会用在动物身上，没有永生的狗或猫。用在人身上，也只是作名词（得永生），翻译的人都不敢说“永生人”。所以当圣经说信耶稣基督得永生的时候，这是非同小可，石破天惊的一个宣告。有时圣经干脆以“生命”代替“永生”，如约三：36 说：“信子的人有永生；不信子的人得不着永生。。”（在原文，此节的下半节没有“永”字）

从经文里，这个人对永生之道有两个很大的误解。

第一，他以为永生是要做什么善事才能得到的。从耶稣跟他和门徒的对话，我们看到得永生有两个方法：人的方法和神的方法。耶稣告诉他，你要做的话，就只有做完全人，才可以得到永生。但现在你还不完全，你缺少一件，就是变卖你所有的，分给穷人，还要来跟从我。按这个说法，像他这样一个年轻有为，有地位，有财富，守诫命的人，还达不到上帝给永生的标准。耶稣针对那个人所缺少的一件，或其中一件，要他变卖所有，周济穷人，但他做不到。（这里不是教导有钱人一定要变卖所有，分给穷人才得永生。）人的方法不成，上帝的方法怎么样？耶稣说：“在人这是不能的，在上帝凡事都能。”（26节）人要得永生，要用上帝的方法，可惜经文里耶稣没有把方法告诉人。

第二，这个人是在达到近乎完全的地步，才来求永生，他把先后次序搞错了。永生不是人在生命里获得4C,5C..（注：这是新加坡人一生追求的物质享受：汽车car，公寓condo，信用卡card，现金cash）发现还有不足之处，才想要得到的东西。耶稣说，那些像彼得撇下所有，跟随耶稣的，必要承受永生。他把永生的价值放在人一生所追求的东西之上。在圣经别处他更清楚地表达了这个先后次序，他说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太十六：26）如果这个人把先后次序搞错，我们这些如彼得，已经信耶稣和跟随他，得到永生的，是否就可以洋洋得意，高枕无忧呢？这段经文的最后一句话说 ：“然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”（30节）耶稣是对跟随他的人说，即使已经有永生的人，还要面对先后次序的问题，这是非常耐人寻味的一句话。不过，我今天不解释这些。我要离开这段经文，从圣经另外三处地方探讨永生的三个问题。


一、罗六：23 “因为罪的工价乃是死；惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。” -- 永生是上帝的恩赐，不是我们要做什么善事才能得到的。让我说个喻道故事解释永生是上帝在基督里赐给人的礼物。

这个喻道故事的灵感来自这张拼图。

当小女还在中学读书 的时候，她是学校的田径队队长。她生日的时候，队员送给她这幅拼图（有一只奔跑的马和一条跳出水面的鲸鱼），相当大，2尺半长，1尺半宽，几百块图片组成。买的人先把拼图做好，在背后写上祝福语：May you run as fast as the horse and jump as high as the whale.（愿你跑得如马般快，跳得如鲸鱼般高。很有创意）然后拆散它放回盒子里。喻道故事是这样说：

上帝造了亚当和夏娃后，把他们放在伊甸园；离开之前对他们说，伊甸园只是暂居之地，我去为你们预备了一个更美的家乡。我现在留给你们一本护照，放在盒子里，要好好保管，千万不要打开；现在要在地上生养众多，治理这地；时候到了，我就会叫使者带你们去那里，到时需要这本护照才能进入。魔鬼撒但也听到了，它偷偷溜进伊甸园，想破坏上帝的计划。它对亚当/夏娃说，为什么不打开盒子看一看，也许上帝骗了你们？亚当打开了才发现护照其实是一张很大的拚图。魔鬼眼明手快，把拼图拆散，还偷偷拿了几块就溜了。以后亚当/夏娃就终生劳苦，要一块一块重新把图拼好，这样才能得回护照进上帝的国。可能吗？不可能，不管你拼了多少个 C，不是缺少几块，至少也缺少一块。所以人一生劳苦，营营役役，也不能达到上帝所要求的标准，总是亏欠了上帝的荣耀。怎么办？

在人不能的，在上帝凡事都能。他差遣耶稣基督到世上来，把一张全新的，完全的拼图，作为礼物送给信他的人。有了拼图，就等于有了进上帝之国的护照，得到永生。对人来说是礼物，但上帝要付上很大的代价，因为世人都犯了罪，罪的工价是死，人就像站在法官面前，除非有人可以替代你认罪，接受惩罚，不然只有死路一条。可惜没有人可以代替我们的罪，因为他们也自身难保。上帝的方法就是差遣他的独生子耶稣基督道成肉身到地上来，无罪的基督代替我们的罪，死在十字架上，使我们的罪得到赦免。上帝所以这样做，是因为上帝是爱，是无条件和全权的爱（约三：16 “上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”）


二、约十二：49-50 约翰在总结耶稣在地上的整个公开事奉时，记载了耶稣说的话，耶稣说：“因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说什么，讲什么。我也知道他的命令就是永生。。”永生是上帝的命令，永生是上帝命耶稣赐给信他之人的礼物。在约十七章，当耶稣结束了给门徒的教导，来到天父面前作事工报告时，他说：“正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。”（约十七：2）我们真要感谢使徒约翰，如果不是他作 wikileaks （维基泄密，2010年在网上泄露二十多万份外交文件，引起轩然大波，让不少国家的政府头痛不已。），我们不会知道在创造天地之前，在永恒里，上帝在做什么？原来在永恒里，三位一体之间好像开了一次救赎会议，会议记录被他泄漏了。其实，在诗篇二：8 大卫在圣灵的启示下，早已泄漏了这个秘密。那里说：“你（圣子）求我，我就将列国赐你为基业。。”这是圣父和圣子之间的秘密：圣父对圣子说，你到地上把永生赐给我拣选的人，我就将天上地下一切权柄赐给你，可以掌管列国，作为你的产业。上帝救赎世人是从永恒里，在创造天地之前就计划好，有圣子和圣灵的参与，没有一样是出于偶然的；不是如一些人说的，上帝不是全知，人犯罪后他才想出一个补救的方法。不是的！永生是天父上帝命耶稣赐给世人的礼物。我在这里稍微摸一下神学，解释天父和圣子耶稣之间，怎么会有一个命令一个的说法。我们知道我们敬拜的是三位一体的上帝，独一的上帝，但有三个位格（父、子、圣灵）。三个位格是同质（本质）、同荣（荣耀）、同尊（尊贵）和同权（权能），所以按本体/本质而论，父、子、圣灵是完全平等，他们之间没有什么命令可言。虽然圣经有时将某些工作特别归属三位中的某一位格，譬如创造的工作着重在圣父，救赎的工作是圣子，启示的工作是圣灵，但事实上，上帝的工作乃是三位一体共同的工作。譬如在救赎上，天父预备救恩；圣子成全救恩；圣灵施行救恩。不过，圣子在救赎计划上，自愿“扮演”从属（依从附属 subordinate）的角色，由父神差遣他到世上来，拯救世人。所以才有所谓命令的说法。但这样说他“从属”，在三位一体里，并不表示他低于父神，因为每个位格在本性、尊贵和荣耀上都是平等的，而且都是永恒的，自存的，他们全享有神性的特质和属性。

天父给耶稣命令，耶稣遵从命令完成了使命。现在耶稣给他的门徒和我们命令，要我们把福音传开，传讲永生之道，也就是太二十八：18-20 的大使命： “天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”这是主人给仆人的命令，不管我们甘愿与否，喜欢不喜欢，我们都要遵行。


三、约壹二：25 “主所应许我们的就是永生。” -- 在原文和KJV 是：And this is the promise that he hath promised us, even eternal life. “应许”出现在句子里两次，显示约翰要特别强调这个字。大选时候，应许满天飞；大选过后，应许有时就落空，这是司空见惯的。上帝应许的东西就不同，因为上帝是信实的，所以应许的东西绝对不会落空。在大使命里，耶稣就应许我们，“。。常与你们同在，直到世界的末了。”他也的确与我们同在。我们守圣餐的时候，里头也有一个上帝的应许，在太二十六：29，“但我告诉你们：从今以后我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。”守圣餐不是纪念一个死去的人，那是清明，哭哭啼啼；守圣餐是纪念一个为我们的罪死在十字架上的耶稣，但他已经死里复活，现在我们从吃饼喝杯领受他的恩典，更重要的是，紧紧抓住他所应许的，末后要在上帝的国里与主同饮那杯。

我请大家注意的是：约翰的这句话是对信徒说的，在同一封书信他还说：“我将这些话写给你们信奉上帝儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”（约壹五：13）约翰写福音书是叫人信耶稣，就可以得着生命，就是永生（约二十：31）；但对已经信了耶稣，已经有永生的人，还要谈应许，要他们知道吗？要！为什么呢？因为上帝赐给我们的永生是 “already but not yet”（已然、未然；已经临到，但尚未完全） 。永生是 Already（已然），因为“他已将又宝贵又极大的应许（永生）赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，得与上帝的性情有份（彼后一：4）。”这是永生的本质，是我们接受耶稣基督为主的那一刻就有的，是我们在地上要活着的“已然”部分。永生是Not yet（未然），因为我们的肉体还会死，死后灵魂才与主同在乐园里，在末后还有身体复活，不会朽坏和永恒的生命 。这是永生的量（长度），人是透过死的门才能进入，才能经历的“未然”部分。

现在地上永生的生命（已然的部分）是怎样的呢？保罗说：“这新人是照着神的形像造的，有真理（理性）的仁义（法性）和圣洁（德性）。”（弗四：24）意思是：人因罪而被扭曲的理性、法性和德性，现在被圣灵更新了。人可以按着真理来思考；可以按着公义来行事；可以过圣洁的生活。像什么呢？过去眼睛看东西模糊不清，看的东西都扭曲了，现在戴上一副眼镜，一切都看得清楚了。

约翰对已经信的人谈应许，要他们知道，是因为这些人忘记自己所得到的无价之宝“永生”，需要一再被提醒。好像什么？好像忘记戴上眼镜，或者嫌上帝给的眼镜不够好，要佩戴另一类眼镜，异端的眼镜。还像什么呢？我们假设永生是一千万元，信耶稣，上帝应许要将一千万元存入你的银行户口。于是你信了，一千万元也进了户口，但后来你忘了。听起来有点荒唐。可能吗？已经有的还要应许，要知道吗？要，好像公积金（CPF，新加坡的养老金制度）里的钱是你的，但你不能现在拿出来，政府承诺在你55岁或60多岁时会把原银加上利息归还给你。承诺就是应许啊。但有的人明明有一千万在户口，却仍然活得像个乞丐；有永生，却过一个好像没有永生的生活，放纵情欲，以为触犯上帝的律法也不算邪恶，也不会带来任何道德上的后果；相争相斗，言行举止，看不出是属于基督的人。所以他才在约翰壹书一再提醒信徒上帝应许的是永生，要知道自己有永生。究竟问题出在那里？这些人“。。以上帝为说谎的。。”（约壹一：10）上帝是信实的，怎么会说谎的？约翰一针见血地指出他们的问题：“他的道也不在我们心里了。”（约壹一：10）今天信徒和教会问题多多，不是节目不够好，唱的歌不动听，地方太远，时间太早等等。。是讲台上没有道，讲台下的人对道失去了胃口，道不在人心里才是问题的症结所在。

结语：

永生是上帝的礼物，不是人做什么善事可以赚来或换来，也不是人在赚得全世界后才来求取的东西。在优先次序上，永生在先，其他在后。如果你还没有这份礼物，就要赶快学这个少年官来到耶稣的面前求，凭信心接受耶稣就可以得到了。

永生是上帝在永恒里命耶稣去赐给信他的人。现在这命令是主耶稣给我们作门徒的，要我们传永生之道给世人。不管我们甘愿与否，喜欢不喜欢，我们都要遵从。

永生是上帝的应许。他应许信耶稣的得永生；他也应许已经信的，要知道自己有永生。我们要把永生之道藏在心中，活出这道，荣耀上帝。

钟鹏章