第二课 - 耶稣基督 - 全人类的救主 目的：

(一)从耶稣在世的言行了解“人子”的身份，并他与全人类的关系，乃是成为全人类的救主。

(二)我们也是受恩的人，也当打破隔膜，与其他外邦人分享父神的爱和耶稣的救恩。

1。背诵经文：

“及至时候满足，上帝就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以 下，要把律法以下的人赎出来，叫他们得着儿子的名分。” (加四：4 - 5)

2。引言：

黄沙万里，怪石嶙峋，降生为人的神子独自在旷野露宿，与撒但较力 (参太四；路四)。为什么上帝的儿子甘於承受人的限制，而人类却千 辛万苦想把自己变为神？为什么於太初万物受造时所倚赖的道(参约 一：1)，面对撒但对他作为上帝儿子身份的挑战时，不显示一下上帝 的能力 --- 把石头变饼、抗拒万有引力、又或行一、两个神迹呢？上帝 的儿子成为人的儿子，本身就是一件叫人百思不解的事，本身就是一 个奥秘！

3。课文：

在福音书中，“人子” --- 人的儿子 --- 这个本来普遍的名词已经变成 了耶稣的专有名称。人子，亦是耶稣最喜欢用的自称，甚至可以作为 “我”的代替。对於耶稣来来说，人子这身份包含了极为重要的意义， 亦构成了他对普世使命的主要任务。 耶稣肯定自己就是上帝的儿子、受膏者(参诗二：7)，但他却宁愿自称 为人子。他的门徒从来只称他为“主”，为“夫子”，没有称呼他 作人子；但在福音书内却有超过四十次出现人子这称号，而大多数是 耶稣的自称。一次又一次，他向跟随者解释人子的身份和使命：

“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”(太八： 20)

“‘但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄’，就对瘫子说： ‘起来！拿你的褥子回家去吧。’”(太九：6)

“人子必须受许多的苦，被长老、祭司长，和文士弃绝，并旦被杀， 过三天复活。”(可八：31)

“大祭司又问他说：‘你是那当称颂者的儿子基督不是？’耶稣说： ‘我是。你们必看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。’ ”(可十四：61 - 62)

“除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天。”(约三：13)

耶稣与全人类的关系，在他的事奉中亦显示出来。虽然他的犹太跟随 者期盼上帝差来的弥赛亚，会带着大能和神迹来临，并在地上建立一 个犹太政权；耶稣却表示这并非他关注的事。反之，耶稣所传扬有关 神国的信息，是犹太人所难以接受的，所以耶稣说他们“看也看不见 ，听也听不见，也不明白”(太十三：13)。因为上帝的国远超过犹太 人想建立的国度，上帝的国要打破国与国的分界线，其荣耀远胜万国 的荣耀，却不是用撒但所提议的捷径 --- 向撒但下拜 --- 来建成的 (参太四：8 - 9)。纵然耶稣拒绝了撒但的方法，但他却没有背弃在普 世建立上帝国度的异象。反之，他遵从了父神为他计划的道路，为罪 人受苦至死，以死亡攻破罪的辖制，也从死亡开出永生的道路。正因 为他是全人类的代表，因此他的受死与复活，便能够把全人类赎出来 (参加四：5)。 在拿撒勒城(参路四：16 - 30)，耶稣首次宣告他降世的目的并不单为 犹太人，他早已知道自己的服侍对象将会伸展至犹太以外的外邦人中 。当耶稣发表完了他的就职宣言(参路四：18 - 21)，犹太人的不信， 半点没有使他惊奇(参路四：24)。他接续提出了两个例子，证明上帝 在许多以色列的寡妇以外，还会怜恤一个外邦寡妇；又不顾以色列中 许多长大麻疯的病人，单单医治叙利亚的乃鳗(参路四：25 - 27)。 这些话直接挑战犹太人以自我民族为尊的心态，以及他们以上帝的 选民自居的地位！

在这一课学习中，我们将集中思想这位自称为人子的耶稣基督，作为 全人类救主的意义：

人子是全人类的代表，是後来的亚当，是全人类的代罪者；

人子是上帝儿女的代表，是父神所爱的儿子，是上帝家中的长子 ，是新造的人中的第一位；

人子更是奉差者的代表，是上帝荣耀光辉的见证，是道成肉身的 宣教士，是顺服至死的仆人。

4。问题讨论：

(一)耶稣从“弥赛亚”、“上帝的儿子”、“人子”三个重要身份 中，为自己选用了人子的称号。为什么他这样选择？这称号显示 出他与全人类怎样的关系？__________________________

(二)耶稣与全人类的关系，为何对父神差遣他到世间的普世使命 这么重要？__________________________________

(三)耶稣成为人子，成为全人类的代表，也证明上帝乃是全人类的 父。请从下列经文中找出上帝作为父，怎样看顾人的描述。

(1)《马太福音》六章二十五至三十节：不要忧虑，因为 _______________________________

(2)《路加福音》十一章十一至十三节：与人类的父母比较， 父神____________________________

(3)《路加福音》十一章五至十节：所以，向父神祈求的态度应 是______________________________

(4)《路加福音》十一章二节，《马太福音》二十三章九节的结 论就是，上帝是我的_____________________________

(四)以上帝为全人类的父，上帝期盼着与全人类建立和好的关系， 这个信息一方面充满了等待、怜悯和宽恕；另一方面，也带来了约 制。请从下列经文中思想父神对儿女的要求：

(1)《马太福音》七章二十一节：上帝的儿女必须__________

(2)《马可福音》十章二十八至三十一节：愿意为天国的缘故 _____________________________________

(3)《马太福音》六章十二、十四至十五节：像父神饶恕我们 一样去_______________________________

(4)《使徒行传》一章八节：靠着圣灵的能力，在_________

(五)从上面第(三)、(四)题答案的标准来看，上帝是你的父吗？请把你 在生活上的实际体验与其他组员分享。____________________

(六)在耶稣的言行和职事中，处处显露出父神对外邦人的怜悯，上帝 的大爱打破人与人中间隔绝的墙。请从下列经文找出外邦人如何得着 拯救。也请你检视一下你的生命历程，思想你如何得着拯救。

资料来源 外邦人是谁？ 他们有什么需要？ 他们有什么行动？ 上帝怎样恩待他们？ 太二：1 - 12

　 　 　 　 　 太八：5 - 13

　 　 　 　 　 可七：24 - 30

　 　 　 　 　 我的生命历程

　 　 　 　 　

(七)天国的福音首先传给犹太人，再传到外邦人；因着各邦各族基督 徒的努力，现在也传扬给你。请你按照对上帝恩典的领受，写出一篇 祷文，内容可以包括以下几点：

(1)为着上帝的儿子成为人子的奥秘赞美、感谢上帝。

(2)为着创造的上帝愿意接纳全人类为儿女赞美、感谢他。

(3)为着上帝的怜悯也临到像你这样一个外邦人赞美、感谢他。

5。本课应用：

人子的舍命打破了犹太人和外邦人之间隔绝的墙，上帝的大爱冲开 界限而临到你身上。对我们这些跟随耶稣的人来说，了解耶稣与全人 类的关系，对我们跟随主的方式及内容应该有重要的影响。你有否 因为自己已经成为上帝的儿女而沾沾自喜，单单享受上帝的怜悯和 宽恕，却没有接受上帝对他儿女的要求呢？或许在你内心仍然有一些 外邦人 --- 那些被你轻视、厌弃，甚至憎恨的人、群体、民族，以致 你未能和他们分享上帝的大爱；你却清楚知道父神愿意接纳他们， 像接纳你一样。 请把他们的姓名，所属群体、国家，或民族写下来，并且立志为他们 祈祷；求上帝教导你当怎样为他们祷告，也求上帝给你机会，在以後 的日子，更多认识和接触他们。

我所认识的“外邦人”是：_________________________

请参考问题讨论第(三)、(四)条的答案，思想你应当作什么实际行动， 使你能独向你的“外邦人”见证你是上帝的儿女，和与他们分享福音。

行动方式：_________________________

行动日期：_________________________

行动地点：_________________________

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