永远的保障

        关于信徒的永恒保障，有两个不同的观点。亚米纽斯派说人得到救恩，是他藉着意旨的行动。他可以放弃救恩，因这也是他的意志行动--或是因为特别的罪。加尔文派说，真正的信徒会在信仰中蒙保守。这个教义称为「圣徒的持守」(perseverance)，但这名称不太恰当，因为它将重点放在人持守的能力上，而不是神保守信徒的能力。一个较恰当的名称是「主的持守」(perseverances of the Lord)。

        这教义不是说，信徒永远不会犯罪或跌倒，然而，当信徒真正相信基督为救主时，就会靠神的能力永远得到保障。

        救恩保障的基础不在人，而在于神。信徒的保障是根据父、子及圣灵的工作。

圣父保卫的工作

        信徒是稳妥的，因为天父在亘古已经拣选他们得着救恩(弗一4)。天父在甚督里预定了信徒得着儿子的地位(弗一5)。天父有能力保守信徒在救恩中完全稳妥(罗八28至30)。神预知、预定、呼召，并且称他们为义，这就是那些他带来得荣耀的人。在这过程中没有人失落。天父对信徒的爱，保证了这种保障是稳妥的(罗五7至10)。

圣子保卫的工作

         圣子救赎了信徒(弗一7)，从信徒身上免去神的愤怒(罗三25)。他称信徒位为义(罗五l)，赦免罪恶(西二13)，使信徒成圣(林前一2)。同时，基督为信徒祈祷，让他们与他同在(约十七24)。他亲到法庭，继续做他们的辩护律师(约壹二l)；他继续做大祭司，为信徒代祷(来七25)。如果有一个信徒失落，就等于说，基督作为信徒中保的工作没有果效。

圣灵保卫的工作

        圣灵使信徒重生，给信徒生命(多三5)。圣灵也永远住在信徒里面(约十四17)。他为得赎的日子，给信徒打了印记(弗四30)，印记就好像一个首期的付款，保证我们得着将来的产业；他为信徒施洗，与基督联合，与其他信徒肢体合而为一(林前十二13)。

        如果一个信徒失去救恩，就是说父、子及圣灵以前所有的工作都是徒然的。最主要的争论点是，拯救的工作是谁作的。如果人要为保卫自己的救恩负责，那么他就可能会失落，但如果保卫人的救恩是出于神的话，那么人便永远稳妥。

        信徒永远稳妥，是由于神救恩计划的完备和荣耀！