在圣灵的浸这大条目下，有以下的小条目；我们要看灵恩派是如何解释圣灵的浸(或圣灵的洗，或灵洗)：

    A。圣灵的浸与悔改归主的区别。
    B。圣灵的浸 - 不同的名称与描述
    C。圣灵的浸 - 象征性的描述
    D。圣灵的浸 - 其性质与重要性
    E。圣灵的浸 - 最初身体上的凭证
    F。圣灵的浸 - 现今对我们是有益的
    G。圣灵的浸 - 如何领受

圣灵的浸 - 其性质与重要性

壹。圣灵的临到

         由前几个小条目所陈列的证据，我们现在准备给圣灵的浸下定义和描叙，首先来谈其性质与重要性。

        这种经历标示圣灵来到人的生命中，是一位有自己的名称和权利的位格。例如基督的灵，来到悔改归主的人身上，赐与基督生命，启示基督，使基督真实。而在圣灵的浸，是圣灵亲自以自己的位格降临，充满等候的信徒。这种经历与悔改归主迥然不同，如同圣灵与基督是全然有别。在信徒的灵浸中来到的，乃是三而一神中的第三位格，就如人在悔改归主时，所进来的是基督。这是「这么大的救恩」(来二3)之一部份，是神给人特定的恩赐。为何只领受神所预备和所应许的一部份呢？

贰。从上头来的能力

        圣灵的浸是应验了父神的应许，要给人从上头来的能力(路廿四49)。这是基督徒事奉必备的条件。他们不能离开耶路撒冷，直等到领受了这种经验。基督在十字架上替死赎罪是何等的荣耀，福音的传扬是何等的紧迫需要，但他们甚至不尝试去讲道，去见证，直到领受了那传福音，作见证的能力。「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，作我的见证」(徒一8)。先得能力，再作见证。「见证的能力」是这圣灵大能的浸。现今，为何我们没有他的力量，胆敢出去工作呢？没有这能力，擅敢出去见证呢？高富斯博士(Dr. Jonathan Goforth)是加拿大长老教会真正伟大的宣教师，如此写到：

        “主耶稣第一次圣灵充满之后，即亲自遇见并挫败撒但的阴谋。神的儿女除非从相同源头得能力，没有人能胜过仇敌的。我们的主决不容许他所拣选跟从者，奉它的名作见证，除非他们从上头得到能力。不错，在五旬节之前，他们是父神「重生」的儿女，亦有圣灵的见证，但是他们不是神有效力的同工，除非圣灵充满否则决不可能。这神圣的能力是为了我们，也为了他们。故主所作的我们也要作，还要作的更大(约十四12)。”

叁。我们的当家与领袖来到

        没有基督，他的门徒就像孤儿(约十四18)；没有圣灵，我们就像孤儿。他是我们受按立的当家与领袖。「因为圣灵和我们定意」(徒十五28)。「圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工」(徒十三2)。「圣灵禁止他们在亚西亚讲道」(徒十六6)。圣灵曾是，且一直都是个人的当家和召会的元帅。没有神所指派的当家和领袖，我们怎能活得有声有色呢？假使我们不肯合作，以领受圣灵浸的充满，来开始我们基督徒的经历，将何等的瓦解摧毁神的计画和目的啊！

肆。属灵装备来到

        耶稣受了灵浸后，就开始传福音，行神迹(徒十38)。五旬节那天，彼得全然变了一个人，如今神的诸恩赐都支撑着他和其他的门徒。以方言、豫言、医病、信心、异能和大勇大智来传扬神的话，那是他们天天的装备与能力。如同现代战争中各类武器，交在训练有素的战士手上，其威力非凡，在战场上能克敌致胜；照样，神在圣灵里有各样的装备为他的精兵。「要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计」(弗六11)。为何要忽视神为我们所豫备，这些上好有效的装备，如乌合之众、手无寸铁，鲁莽上战场呢？

伍。灵浸的重要性

        悔改归主之后，旋即领受圣灵的浸，是至要必需也，如下所示：

        一、神已经豫备好(约十四17，16)。

        二、耶稣亲自受圣灵的浸(可一10；徒十38)。

        三、主命令他的门徒，没有得到圣灵，不能出发(路廿四49； 徒一4)。

        四、所有的门徒都被圣灵充满，连主的母亲和兄弟们都是 (徒一14，徒二l-4)。

        五、五旬节那天，圣灵感动三千人悔改归主(徒二41)。

        六、圣灵使众使徒将主的道传遍耶路撒冷(徒五28)。

        七、圣灵使他们能行异能奇事(徒五12)。

        八、使他们将福音传与普天下万民听(西一23)。

        九、使徒们很慎重的带领他们的信徒，进入能力的相同之处 (徒八14，15)。

        十、基督命令所有的信徒都要被圣灵充满(太廿八20；弗五 18)。

        为以上理由，我们宣告：没有基督徒可以忽视领受圣灵的浸。

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