一个名叫孟他努(Montanus)的热情年轻基督徒，约于主后172年开始在小亚细亚西部的弗吕家省，自称有先知的恩赐，受到大众注意。两个女先知百拉丝嘉与马西米菈不久加入。他们声称是保惠师圣灵的代言人，(“保惠师”是《约翰福音》中用来称呼圣灵的希腊字。)有时，他们像旧约的先知一样，直接用上帝自己的身份说话：“人是竖琴，我拨动他像拨动琴弦。”他们是“新预言者”。

        “新预言”主耍的信息是：世界的末日即将来到，基督即将再临。基督徒须作充分准备。

        孟他努派号召基督徒过严格的苦修生活。为了保持圣洁应该摒绝性事，加强禁食，只吃干粮，孟他努派将建于弗吕家省皮普札和特米安两地由圣灵带领的神圣社区命名为“耶路撒冷”。女先知马西米菈并预言：“我死后，不会再有预言，末日来到。”

        他们说，上帝告诉他们，基督徒应以受迫害为乐：“不要希望死在床上。。要殉道而死。”孟他努派的信徒在高卢和非洲“光荣地殉道”。

        孟他努派最著名的人物，是已到晚年的迦太基的特土良。他相信，这些预言所传达的神谕，使教会的纪律日趋完善。领洗后犯大罪者不得赦免，严禁再婚再嫁，严禁逃避迫害。

        孟他努派很快就遇到阻力。在亚洲，历史上已知的首次主教会议，革除了他们的教籍。何以受到这种处分，原因未明。他们的信仰狂热，但并非异端。(罗马的一位主教一度承认他们有圣灵赐给的恩赐，但后来又改变了主意。)他们见异像，说方言，有强烈的宗教热情，引起了人们的怀疑。这时，新约经文的正典已在成形，而他们主张他们所说预言具有上帝话语的权威，好像质疑正典的权威性。马西米菈所作的预言都未应验。孟他努派指责排斥他们的“保惠师”的教会“不属灵”。总之，这一派对“'新预言”的热衷，制造了教会内的不和，因为各地主教正致力建立一个符合使徒传统的团结稳定的教会。

        孟他努派在非洲维持到五世纪，在弗吕家的时间还要长些。教会因排斥孟他努派而有所损失。孟他努派尽管行为过激，但他们坚信，圣灵在当代，像起初一样，在教会中积极作工；在“世界末日”临近之际，圣灵会彰显更多的权能。有人将他们和今天的五旬节教会及灵恩运动相比，是言过其实的。

(戴维.F.赖持)