C.S.Lewis 鲁益士教授广播专题课程 美哉基督信仰 第二十七课 - 坚强的玩具兵

        上帝的儿子成为人身，人因此能成为上帝的子女。要是人类没有背叛上帝，没有加人敌人的阵营，今天的情形会是什么个样子。我们不知道，至少我不知道。说不定人人从他出生那刻起都会“在基督里”，会享有上帝儿子的生命。说不定我们自然的“尘生”会立刻给吸入那不是被造的“永生”里。不过，这只是猜测。你我所关心的是现在。

         而现在的情形是这样。这两种生命不但不同(本来会永远如此)，而且互相排拒。我们里头的“尘生”，是以自我为中心，需耍人家来逗它欢喜，需要人家的称赞，喜欢占他人的便宜，要宇宙为自己的利益服务。而更其特别的，是不要别人管他，不愿见人家比他好，比他强或者比他高，不愿见任何令他觉得自己微小的东西。这种“尘生”怕见灵性世界的光，怕吸那里的空气，就像在龌齪的地方长大的人怕洗澡一样。从某种意义说，这也没有什么不对，因为“尘生”这种生命明白，一旦属灵生命“永生”管辖住了他，他的自我中心，他那任性的脾气，都会给消灭，所以准备誓死抵抗。

         你还是孩子的时候，有没有想过，要是你的玩具都能有生命可以活动，该多么好玩？现在，假定你真可以给他的生命。试想想将一个小锡兵变成一个真正的人，这得把它的锡体变成肉体。又假定那锡兵不喜欢这改变，他对肉体没有兴趣，认为他的锡体给你破坏了，认为你存杀害他，他会拚命不让你改变他；只要力所能及，决不让你把他变成一个人。

        我不知道你会怎样来对付这样一个锡兵，但上帝怎样对待我们则很清楚。上帝三位一体中的第二位，也就是圣子，自己成为人身，降世成为一个真正的人。他有一定的体高，有某种颜色的头发，说某一种语言，体重若干公斤。这位永活的体，无所不知，曾经创造整个宇宙，不但成为人，而且降生为婴儿。在这之前，他还是女人体内的一个胚胎。你若想知道神成为人身这件事的滋味，不妨想想将你变成一只鼻涕虫或是一只螃蟹的滋味。

         结果是，我们现在有了一个人人都想去做的模范人，一个从他的“母亲”得来的被造的生命，完全且完美地变成了从上帝生的生命。他里头的那个“尘生”全部进入神子里头，因此人能在顷刻之间，得到并且进入到基督的生命里。对我们来说，困难就在我们必须先“消灭”我们自然的生命。基督选择的在世上的工作，包括要时常“消灭”自己里头的人的欲望，要经历贫穷，受到家人的误解，为最亲密的朋友出卖，为兵丁讥笑、凌辱，并受酷刑，遭杀害；然后，经过这番“消灭”后(可说是天天被杀)，他里头的被造的人，因为本与神子结合在一起，又活了过来。在基督里的人复活了，这是全部真理的重点。我们现在第一次看见一个真正的人。一个锡兵，真正的锡兵，有了充足的而且光辉的生命。

        当然，我用锡兵作例子，到了这一点便不能再用下去。一个真正的玩具兵或雕像，要是有了生命，对其余的锡兵或者雕像产生不了什么影响，因为它们是各自分开的个体。但人不同，他们各走各的路，看去好像分开；但是人之为造物，只可以见到眼前的此刻，我们若能见到过去，情形便有不同。因为每人都有一段时期是他母亲的一部份，而且再推前一点，是他父亲的一部份，是他祖父母的一部份。你若能像上帝一样看见人在时间里的伸延，人便不会像各自分开的点，遍布各地；而会像一种单一的生长体，像一株枝叶扶疏的树。每个人看来都和他人联结在一起。还不止此。人与上帝也非真正分开，就像人与人之间不是各自分离一样。世上每个男、女、儿童都在此同一刻感觉与呼吸，因为上帝“保守他生生不息。”

         因此，基督成为人，并不像你变成锡兵那么简单，而是永在那里影响着整个人群。从某一点开始，以一种新的方式来影响人类。从这一点开始，其影晌力散开到全人类。这影响不只改变他以后的人，也改变他来到世上以前的人，而且还改变从没有听过他名的人，就像将一滴物质滴进一杯水中，令整个杯子的水有了新味道，新颜色。

         当然，这里举的例子没有一个能完全说明真实情况。从长远的观点来看，除了上帝自己，什么也不能说明上帝。他所做的事世上无一物能及，你连想都想像不到。

        那么，他到底怎样改变了整个人类呢？他做的工作是让人成为上帝的子女，从被造之物变成被生之物，从有限的生物的生命变成无限的属灵的生命。人类在原则上已经得救，我们每个人都可分沾这拯救的恩典。但真正艰巨的工作，也就是我们不能替自己做的工作，已经由基督替我们做了。我们用不着靠自己的力量去爬登属灵的生命的高峰。这生命已经降下到人类当中，我们只须向那位握有充充足足灵性生命的那个“人”敞开我们的心，他虽是上帝，也是一个真正的人。他会在我们身上作用，替我们完成我们所不能完成的事。记住我在前面说过的“善的感染”，我们人类中的一人，已经有此生命，只要我们亲近他，就可从他那里得到这新生命。

        你当然可以用各种各样的方式来说明这件事，你可以说基督为我们的罪而死，你可以说因为基督替我们做了本应由我们自己做的事，所以天父宽恕了我们。你可以说我们的罪为羔羊的宝血洗净，也可以说基督已战胜了死亡。这都是真的。要是你不同意这里说的其中一种，可以不理它，接受你可以接受的。不问你怎样接受，千万别和那接受其他说法的人争吵。