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【证道经文】王下 11:17-21

   耶何耶大处在以色列的王国分裂时期，在南国犹大的首都耶路撒冷。耶何耶大忠于祭司职分，不辱使命，带领以色列百姓一起回转向神。祭司很少担当属灵领袖的角色，他们往往是先知指摘和批评的对象。由此看来，祭司耶何耶大的改革更难能可贵。

一、耶何耶大改革的处境

1、异教之风影响甚重

亚他利雅是当时犹大王约兰的妻子，拜巴力的她在犹大作王的六年时间里，“耶和华殿”的一切祭祀被废除，只是多了巴力的丘坛。她带领全国的百姓敬拜巴力，这巴力崇拜中包括献人为祭、举行各种淫乱仪式的环节，她亵渎圣殿，毁坏祭坛，使神的子民离弃神。亚他利雅所推崇的巴力崇拜使百姓在道德上沦丧，在信仰上迷失。

2、耶何耶大耐心预备

耶何耶大在世，历经亚哈谢、亚他利雅和约阿施三王的统治。耶何耶大与妻子约示巴（约兰的女儿，亚哈谢的妹妹）存留大卫的后裔，把他藏在耶和华的圣殿中。耶何耶大是位忠心的祭司，他看重耶和华神的话语过于个人的生命甚至家庭的安危。耶何耶大坚心等候神，在看似无奈绝望的黑暗中耐心地预备，在圣殿中虔诚地祈祷，耐心等候神拯救的时刻来临。

二、耶何耶大改革的内容

耶何耶大的改革不是创新，而是恢复。耶何耶大不仅拆毁巴力的庙，还杀了巴力的祭司玛坦。百姓便开始主动事奉神（12:9-16）。

1、恢复神人之间的关系

耶何耶大按照神藉着祂的仆人摩西所指示的方式来恢复神人之间的关系，重新立约。神的子民归回敬拜及事奉真神时必须与神重新立约。这个约的中心便是耶和华作他们的神，他们要作祂圣洁的子民（申14:2）。神透过先知摩西与以色列人立约，并定下这约的内容。王与百姓必须委身作神的子民，所行与身分亦应相当，而真正的委身意味着全心全意地爱神。

2、恢复人对神的事奉

耶何耶大按照神藉着大卫所设立的方式来事奉神。历代志下23:3含有对大卫家的应许，但最大意义的相似之处，在于强调全犹大，都由利未人和各“族长”带领下，参与庆典的事实；并且众民与王一同更新圣约，作耶和华的子民。

三、耶何耶大改革的果效

国民都欢乐，阖城都安静：这节经文从侧面反映了在亚他利雅的宗教腐败和暴政的统治下，百姓饱受的痛苦和压制。此时百姓从痛苦和压制下获得解放，得到了欢乐和平安，说明新的王权相当稳定。在昏君和暴政统治下的百姓没有欢乐可言，他们的未来难以预测，无疑会在不安中度日。当他们与神恢复正确的关系，按照神所指示的方式事奉，就得到了内心深处真正的平安。漫长黑暗的时代过去，新的光芒照亮南国犹大。在神的恩典面前，所有百姓拆毁巴力神庙，打碎祭坛和偶像，众人同心立志委身于神，结果平安临到整个耶路撒冷城。由此而知，人若想得到真正的平安，就必须要果断地斩断拦阻我们与神建立关系的各种偶像。

耶何耶大毕生以神的事为念，他没有在安逸之所苟活。他不仅自己竭力追求敬虔的生命，更带领整个家庭成为敬畏耶和华的家庭。妻子约示巴和儿子撒迦利亚同样看重神的应许，全家同心事奉神。不仅如此，他更带领王和众百姓一同来敬拜神、事奉神。一个人能有如此敬虔的生活已够令人钦佩，更伟大的是他还能引领家人、影响整个国家。

新约时代，我们熟知“人人皆祭司”，然而我们可否查验到神的旨意，承担起从神而来的使命？在犹大属灵的黑暗时代，勇敢而智慧的耶何耶大为我们树立了榜样。