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经文：诗29；赛43:1-7；路3:15-17、21-22；徒8:14-17

教会规定1月6号是显现节，显现节源于希腊文Epiphania，指“耶稣曾三次向世人显示其神性”。第一次诞生时，辰星引领东方三博士前来朝拜，显示出他是基督；第二次为开始传道受洗时，“圣灵”如鸽子降临在他头上，显示出他是上帝的儿子；第三次在参加迦拿城的婚宴时，将水变为酒，显示出他的荣耀。今天是显现日后的第一个礼拜，又称救主受洗日，从此以后教会将进入显现节期，也被称为常年期，常年期的礼仪颜色是绿色，代表着生命生长，信徒在经历了救主圣诞的信息以后要加倍奋发传扬福音，促使基督的光普照世界。

一、自然彰显神大能，呼吁百姓荣归神——诗29

第一处经课记载在诗29，这里主要讲：自然彰显神大能，呼吁百姓荣归神。按照标题我们只知道诗29是大卫的诗，至于它是在什么背景下写的、什么时间完成的、为什么要写，我们就不得而知了。透过圣经其它地方我们知道大卫是被称为是合神心意的人，可想而知他跟上帝的关系以及他对上帝的认识非同常人。合和本诗29篇的标题是“神的威荣”，这样的标题若出自别人口中倒不显得有多稀奇，让人诧异的却是出自一位君王的笔下。当大卫还没有登上王位的时候就经历过一次荣耀的事件，那时他还年轻，为扫罗打胜仗归来后，众百姓大声赞美说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”这样的荣耀连当时在位的扫罗都心生嫉妒，以至心生杀大卫的念想，后来大卫登基后更是不用说，他的荣耀与权柄更是无人能及，虽然他身在人谓的荣耀与能力中，但他自知人的荣耀与能力远不及耶和华的，所以他写下这首诗篇歌颂上帝的威荣。

1、呼吁荣耀归于神——诗29:1-2

诗29：1-2是诗人的呼吁，他呼吁神的众子要将荣耀能力，归给耶和华，并一再重复要归给耶和华，诗人又说这荣耀能力不是人所赋予的，而是神所当得的荣耀。人如何才能将荣耀归给他呢？当万民来敬拜的时候神的荣耀就会彰显出来，而人前来敬拜时因着神的圣洁，人也当带着圣洁的妆饰前来。神的荣耀不同与人的荣耀：很多人追星，当明星出场时，仿佛他们身上有光环，因为有人喜欢，喜欢的人多了，别人自然感觉他得到的荣耀多些，这样的理念同样应用到领导、专家、精英、名牧的身上，无论一个名人身上有多大的光环，他们的光环都是从人的追捧而来，他们的荣耀是因着其它群体赋予他们的，并非自身所绽放的。

2、真神掌管大自然——诗29:3-10

然而诗人在这里呼吁荣耀归神，却不是由于人赋予神这样的荣耀，这荣耀是他本身所拥有的，在诗29：3-10中诗人向我们展示了神的荣耀和能力，诗人透过描写自然界的力量让我们感受到神荣耀是何等的不同！透过自然奇观不得不让人赞叹造物主的伟大！我很喜欢一首诗《你真伟大》，歌词首段讲述从创造看神的伟大，第二段从救赎看神的伟大，第三段从思考主的再来看神的伟大。第一段歌词这样写道：主啊我神，每当我举目观看祢手所造一切奇妙大工，看见星星又听见隆隆雷声，祢的大能遍满了宇宙中，（所以）我灵歌唱，赞美救主我神，祢真伟大，何等伟大，我灵歌唱，赞美救主我神，祢真伟大，何等伟大……这就是这位伟大创造者的荣耀，它不同于有形无形偶像的荣耀。历史中很多科学家他们专心研究宇宙、研究自然界，越是精心研究宇宙万物，越是深刻体会到造物主的伟大，研究到最后无一不归荣耀于神！只有无知之人才无法从大自然中窥见神的荣耀。

3、耶和华赐福百姓——29：11

诗29：11描述诗人相信，这位伟大荣耀的神也是赐福于人的神。自然界在彰显着神能力的同时，也会带给人类惊人的、毁灭性的破坏力：自然会发生地震、海啸、山崩、洪水……当人在这些力量面前时显得特别无能为力。然而诗人透过描写自然的力量却不是让人产生害怕，而是让人透露自然的力量看到神的荣耀，当洪水泛滥之时，耶和华仍是坐着为王！诗人相信这位神是满有荣耀的神，也是赐福的神，他必定会赐力量给他的百姓，也将赐平安的福给他的百姓，虽然人无法胜过这一切，但神能胜过！

二、真神极爱以色列，重聚百姓归向神——赛43：1-7

第二处经课记载在赛43：1-7，主要讲神的爱：真神极爱以色列，重聚百姓归向神。以色列是神亲自拣选的族类，是上帝特别的呼召，上帝虽极爱他们，他们却在历史中不断的悖逆惹神伤心，神虽赶散他们却仍重聚他们，赛43：1-7节主要讲两个不要怕，43：1-4是第一个不要怕；43：5-7是第二个不要怕。

1、第一个不要怕——43：1-4

第一个“不要怕”包括四点：

(a)不要怕因我已救赎了你，虽然这个救赎还未成就，却如同已成就的一样；

(b)不要怕因我曾提你的名召你，神亲自呼叫他们的名字，使他们能完全归属神；

(c)不要怕因水火不能伤害你们，水火不能使选民毛发受损，因神与他们同在，神曾为选民在历史上作了几次的救赎，当他们在埃及之时神拯救他们，出埃及的时候又拯救他们，虽然他们经过红海水却不能伤他们。

(d)不要怕因神视选民为宝为尊，神甚爱选民，神是信实的神，曾与他们立约，必定会拯救到底。

2、第二个不要怕——43：5-7

神再度申述不要惧怕的安慰，主因有三点：

(a)不要怕因神与他们同在；

(b)不要怕：他们虽被赶散，神却将从东南西北四方招聚选民归回本乡本土；

(c)不要怕因神重申这些人都属神的名下，又是神为自己的荣耀而创造的，神不会不管他们。

若说在诗篇29篇若是让我们看到上帝的威严与荣耀，那么以赛亚书43：1-7让我们看到的是上帝的怜爱与安慰。

三、约翰领人认识主，灵降子身闻天音——路3：15-17、21-22

第三处经课记载在路3：15-17、21-22，这段经文描述了：约翰领人认识主，灵降子身闻天音。施洗约翰所处的时代人们急切期盼救主的来临的时代，以色列民期盼弥赛亚拯救他们出这水深火热之地。

1、施洗约翰被猜疑——3：15

虽然人们期盼弥赛亚，但人们为什么会认为约翰有可能是弥赛亚呢？以色列在此沉默了很久，没有一点从神而来的声音，约翰的到来却发出雷鸣般的声音，他的言词非常激烈，当有人来要受他洗的时候，他骂他们是“毒蛇的种类”；约翰在那个时代有着特别的影响力，无论是平民百姓是税吏罪人还是兵丁都前往问他“我们当作什么”？

2、施洗约翰来澄清——3：16-17

约翰深知自己的使命，他知道自己在弥赛亚的事工上有份，却不是人们期盼的那位，根据路3：16-17记载，于是他当众人的面澄清自己的身份。他不否认自己的能力，也不否认自己的事工，但他仍然不是那位众人期盼的，他告诉众人：将要来的那位要用圣灵与火来施洗，并要审判万民。

3、耶稣受洗天传声——3：21-22

当约翰正在继续他使命——给众人施洗的时候，人们期盼的那位弥赛亚到来了，耶稣如其它人一样接受洗礼的时候，从天上传来声音说：这是我的爱子，我喜悦你。接下来耶稣开始了他的传道生涯。

四、撒玛利亚领神道，虽为外邦亦得灵——徒8：14-17

最后一处经课记载在徒8：14-17，这里主要讲：撒玛利亚领神道，虽为外邦亦得灵。以色列人是很看不起外邦人的，连本是同根，却因着血统不纯而被他们轻看。我们从旧约中清楚的看见：只有以色列是被上帝所拣选的，仿佛只有以色列是上帝眼中的“纯元皇后”，但耶稣的到来却使我们外邦人的生命有了改变的机会，使我们虽为外邦人仍然能得到上帝的眷顾，他的灵仍赐给凡寻求他的人。

1、领受真道受差遣——8：14

在以色列的历史中，犹太人与撒玛利亚人是互不来往的，神奇的是使徒行传中记载：使徒在耶路撒冷，听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得约翰往他们那里去。还为他们祷告，要叫他们受圣灵。这真的让人体会到圣经中说的：“因他（他是指耶稣基督）使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。”不知道在历史上有多少隔断的墙被拆开了，有多少老死不相往来的人因着基督合而为一了，我相信此时此刻不知道在世界哪个角落正上演着一幕和好的场景。约翰福音17章是大祭司的祷文，他为着人们能够合一而祷告，他的祷告每时每刻都在实现着，相信会有更多人因着基督合而为一的。

2、奉主之名受水洗——8：16

主耶稣应允有圣灵赐下来，但这些领受神道的撒玛利亚人只奉主耶稣的名受了洗，因为圣灵还没有降在他们一个人身上。而我们今天信主就会奉主的名接受水洗，有很多人也许会强调灵，而另有些人则害怕讲灵。很多信徒还不知道自己有没有圣灵的同在，甚至是怀疑上帝的灵有没有与我们同在？《为我造清洁的心》这首歌大家应该很熟悉，有一句歌词我印象很深刻：不要从我收回你的圣灵。我想这首歌极有可能根据诗篇51篇而来，因为其中一句与诗篇51：11完全一样：“不要丢弃我，使我离开你的面。不要从我收回你的圣灵。”在旧约时代神没有应许赐下圣灵与人同住，当神的灵感动谁的时候，灵就在他身上，但之后又会离开，诗人大卫在犯罪以后非常害怕神的灵离开他，所以他作诗说不要从我收回你的圣灵。

3、前往按手受圣灵——8：15、17

当人犯罪以后，人的灵死了，但耶稣的到来却使我们里面的灵有活过来的机会，当撒玛利亚信众接受了神的道也奉主名受水洗后，门徒就前往为他们按手，使他们受圣灵。耶稣的到来开启了新约时代，在新约时代中耶稣应许赐下圣灵保惠师，【约14:16】“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，（或作训慰师下同）叫他永远与你们同在。”耶稣亲自应许赐下灵，这灵是永远与我们同在的，不会离开我们的。【提后1:14】“从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵，牢牢的守着。”保罗说圣灵是住在我们里面的，既然是住在我们里面，就不会再离开了。

当我们领受神的道，愿意接受福音的时候，神的灵就已经与我们同在了，大家祷告的时候为着自己肉体的生命求的同时，也求神保守我们灵性生命，常说我们灵性生命不要再作婴孩。由此可见我们每个信主的人都有上帝的灵同在，只是每个人灵性生命层次不同而已，既信了主我们就是有神的灵同在的人，并且这灵永远不离开我们！所以我们要追求圣洁的生活，多多接近神，使灵性生命长大成人，满有基督长成的身量，不要像婴孩吃奶，而要学会吃干粮。

有首歌叫《不想长大》，虽然很多人在心中抗议说：我不想不想长大。但岁月却不容许我们如此任性，生命始终是要成长的，元旦是阳历新一年的开始，我们走过2015又进入2016，进入2016的时候我们肉体的生命都会长大一岁，我们的生命又成熟了些，盼望我们基督徒在新的一年里，灵性生命也能不断成长，满有基督长成的身量，新一年中爱主更深、信主更坚、懂主更多！愿上帝祝福大家！