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太20：20-28

该段经文段落的条理清晰，层次分明，环环相扣，层层递进，按经文所记载的事件发展进程可以划分为三部分，分别是：20-21 门徒们向耶稣提出要求；22-24 耶稣拒绝门徒们的要求；25-28 耶稣对门徒们提出要求。

经文的属灵信息非常丰富，时间有限。本次分享主要围绕20-21节来进行。如果细看这段经文，你会发现这里主要表达的不是雅各约翰这两个门徒向耶稣求告，而是他们的母亲向耶稣求赐，而她所求的却都是为了她的这两个儿子，她要耶稣在他建立国度坐上江山后排名次赐座椅。一个左边，一个右边。左丞相，右护法。一个作你爱卿，一个作你心腹。一个作你内阁大学士，一个作你司马大将军。因此，这是一位为自己儿子求职的老母亲，老夫人，老人家。这难道不是一个我们中国人读来亲切而熟悉的故事吗？ 好像经常发生在我们这里。

经文反映的现象如果对照我们的现实生活，可以折射出三个问题。

一、越俎代庖，适得其反。

可怜天下父母心，做父母的总是想给子女最好的。放在手心里怕碎了，含在嘴里怕化了，过分的关照和溺爱。 作父母的真是操碎了心啊。在父母眼里，子女始终是孩子，即使子女都为人父母了。干涉子女的决定，甚至代替子女作决定。

为人父母，是否占有欲太强，太喜欢使唤支配；自己太聪明，太能干；太希望孩子有出息，赶快出成绩，有成功，或者不希望自己孩子吃苦。后果：孩子失去了主动性，孩子有依赖心，好吃懒做，不务正业，经不起挫折；我们应当学会放手，我们尽上我们的本分，抚养孩子长大了，给了他正常的甚至良好的教育了，我们也给他提供建议了，提供信息了，结合自己阅历和经验给他提醒和忠告了，剩下的事要孩子自己走。让我们的孩子自己去闯荡拼搏和进取。我们不可能一直看着领着保护着我们的孩子，最终他们要自己学会走路，面对人生的风浪。

我们所要作的，第一、传讲福音，引儿归主。 教他遵守，到老都不偏离；第二、继续追求，作出表率。第三、学会放手，交托给神。圣经教导我们在主里教导我们的子女。

二、有失公允，破坏秩序。

老夫人有点在套近乎，走后门。她好似有理由，雅各约翰首先被耶稣呼召，担任他的贴身近卫，耶稣对他们很器重，他们后来果真成大器。雅各是第一个为主殉道的使徒，约翰是新约书卷内容近三分之一的作者。老夫人真是不走寻常路，举贤不避亲啊！结果呢？造成不公平，导致秩序的破坏，团结、信任、和谐被破坏。人际关系的破裂，导致社会的不信任，更多的自私自利，缺乏公德心。

三、争名夺利，动机不纯。是否存在将侍奉看成是邀功的砝码，服侍动机不纯的可能性呢？老夫人会不会说：我这两个儿子跟着你耶稣没得什么啊，出生入死，提心吊胆，命悬一线，生死未卜啊！得什么好了呢？没吃香喝辣，风餐露宿，因耶稣也说：狐狸有洞，飞鸟有窝，人子连枕头的地方都没有啊！另外，她自己可不是等闲之辈，而是一个奉献者，服侍者，她全家都在服侍（老头子西庇太还在撒网打渔，这样家庭才有收入，才能让老夫人供应并跟着耶稣）！她的表现是很不错的，甚至非常抢眼的，她甚至跟随到底，在耶稣被钉十字架时候在那里仰望，耶稣复活时候其实她也同去看坟墓。 所以，不要以为她是很迷信或者很实用主义地跟随耶稣，而是付出代价并且持之以恒的！然而，这其中我们仍要问：我们的跟随和服侍可以作为我们邀功的依据吗？

当时，当什么时？当耶稣想着要舍身取义的时候，大家想着的是争名夺利。耶稣想着要杀身成仁，人却想着要作人上人。作仆人的应尽本分，不是来谋取好处利益。

愿主提醒我们，使我们成为懂得放手的长辈父母，使我们持守公平正义，不走捷径，破坏社会正当程序和规则，使我们纯粹真心顺服谦卑地跟随主！