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经文：约翰福音11：1-44

约翰福音11章记载了拉撒路的死和复活着一神迹，在整个福音书中约翰福音所特有的神迹记载，在这个神迹中彰显了基督生命的权能，再一次向众人显示他就是基督，是弥赛亚。

一、主爱的人病了

在伯大尼这个地方有姐弟三人，分别是马大、马利亚和拉撒路，圣经中并没有他们的父母，可能父母早已去世，姐弟三人相依为命，生活贫寒，也因着他们常常接待耶稣，耶稣常到他们家中做客，这也让他们加倍感到温暖，因为圣经记载耶稣常到穷人家中做客，可是突然有一天，拉撒路病了，并且病的很重，所以他们姐妹二人打发人来告诉耶稣说：“主啊，你所爱的人病了”他们并没有解说，只一句话就已经表明病情的严重，原来主所爱的人也病了。

我们信主之后，知道我们多信靠的上帝是权能的，创造宇宙万物的主宰，感觉一切都好了，什么都不怕了，却没有想到主所爱的人会病了，而且病得如此之重，让我们有些承担不起，原来我们信主之后，并没有什么都受到顺利、美好。反而有时会很糟糕，并没有我们想要的一帆风顺、平平安安，因此，我们会问上帝啊，为什么会这样，此时我们学会了寻求上帝，祈求祂给我们解答，我们的生命就因此而成长，信心就因此坚固。

二、主爱完全

耶稣回答说：“这病不至于死了”按照圣经推算；耶稣住了两天，路上两天，正好四天，与拉撒路死了四天正相吻合，那就是说，耶稣所说的：“这病不至于死”我们不能说耶稣的话是存在错误的，原来神的道路高过我们的道路，神的意念高过我们的意念，当我们经历之后才发现使真的，而且耶稣说乃是为神的荣耀，以神的儿子因此得荣耀，原来上帝的有祂自己奇妙的计划和奇妙的安排。

在这里马大和马利亚告诉主的话语，也是向主的祷告，耶稣并没有给予成全，但是不是以后就不给成全，这里需要马大马利亚的耐心等待，直等到拉撒路死了四天，仍要仰望耶稣，这信心的考验使很大的，对耐心的考验也是很大的，唯有忍耐到底的才能看见的主的奇妙、作为和荣耀的显现。我们看到上帝做事行事有祂自己的计划和时间的安排，所以我们应当降服在主权之下，等候上帝计划的成就。

三、死了四天必定是臭了

在苏州有个习惯，当一个家庭有亲人去世之后，要在家里停放三天，一是表示对死者的尊敬和哀思，二是一种传统，认为死者中可能有假死现象，所以暂时不将死者埋葬和火化，三天之内如果假死，还有可能会活过来，如果真死了，那就不会再活过来了，而在我的家乡却有不同的习俗，当一个家庭有家人去世后，一般不会多忙碌，第二天都会出殡和火化，除非是为了让前来的亲人再看上一眼，不然都会埋葬，这并不是说对死者不尊重了，而是让我们看到人一旦死了就真的没有什么太大的价值，如果还有一口气在，心跳和脉搏还没有停止就有活的可能还有价值，一旦死去，尸体就真的没有什么价值，让我们看到灵魂才是真正具有价值，可能这是不同地方对死和死者有不同的理解和习俗。（而是让我们看到肉身即便是享用多好的饮食，多华美的衣服，多强壮的体魄，并不能存留到永远，这口气不在了，便都要化为尘土，一口气不在了，便过去了，而灵魂却还在，并要面对末了的审判，灵魂才真是无价之宝！）

在犹太人传统的习俗里，由这么一条和苏州的习俗有些相近，犹太人认为当一个人死了三天，或三天之内是有可能活过来，一旦死了四天就没有任何可能和希望再活过来了，所以马大对主耶稣说：“主啊，他现在必定是臭了，因为他死了已经四天了”因为他们相信拉撒路不但是死了，而且死透了，不但死透了，而且必定是臭了，因为已经有四天了。

四、拉撒路复活

圣经里告诉我们，在上帝没有难成的事，因为在人看来不能，在上帝看来凡是都能，因为耶稣说：“复活在我，生命也在我”耶稣也曾说：“我就是道路、真理、生命”在犹太人看来死了四天的根本不可能再重新活过来，虽然有人行过使人复活的事，如以利亚、以利沙等，而耶稣也曾使耶鲁的女儿和寡妇的儿子死里复活，但是从来没有人能使一个死了四天的人死里复活，因为这不是人的工作，也是上帝的工作，除了上帝没有人能够做这样的事，那么也有许多的人不信耶稣这个人能够行这样的事。所以，当耶稣使拉撒路死里复活正是向世人表明他就是上帝，他是生命的主。

所以，我们感谢上帝，耶稣藉着使拉撒路死里复活，也让我们看到，生命在他里面，他也是赐生命的上帝，让我们藉着这个神迹更加坚固我们的信心，跟随耶稣，做光做盐，荣耀上帝的圣名。

问题：1、耶稣在知道拉撒路生病后为何迟延？

    2、从拉撒路死里复活我领悟到什么？