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经文：约16:13，罗8：12—14，徒1:8

圣灵，又作“真理的灵”、“保惠师”、“神的灵”。圣灵的工作是要想众人揭示基督的事，为基督作见证，并要带领人进入救赎真理的更大的启示；并通过圣灵在人生命中的工作，使人的生命更新改变，有基督生命的见证；赐给人属灵的能力，带来福音事工的果效。

1、靠圣灵明白真理（约16:13）

圣灵是真理的灵，因此，祂要为真理作见证，并要领人进入真理。耶稣应许，圣灵要引导祂的门徒进入一切的真理，也即圣灵要带领人进入神在救赎中的全部启示。因为门徒跟随耶稣的时间有限，并且他们的智慧有限。耶稣不可能在与门徒一起的有限时间内将全部真理告诉他们，向他们解明，因为他们“担当不了”，不能够接受所有祂告诉他们的。（约16:12）

因此，不论门徒如今及将来所领受的真理有多少，他们将来仍旧不断需要圣灵来引导和启示他们去领悟，是他们进入全面的真理，对真理有更深的认识。

我们今天拥有《圣经》，圣灵启示给人神的话语，借着人的手很全备的记载在上面。面对如此全备的启示，是不是说我们可以不再需要圣灵来启示我们了呢？很显然，我们仍然需要！因为我们发现，即使今天真理如此全备地摆在我们面前，可是我们仍然不明白真理，甚至会曲解神的话，最后偏离了正道。

因此，即使在今天我们拥有全备的启示，我们仍需要圣灵来启示光照我们，好让我们真正明白真理，因为我们的智慧有限。

2、靠圣灵治死罪行（罗8:12-14）

约14:12“我实实在在的告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。”中提到“更大的事”，即圣灵在我们里面作生命的转变。一个人能明白真理，并不代表他的属灵生命的高度。但明白真理却对属灵生命有着决定性的作用。而属灵生命的高度，要看的是生命所借的果子。耶稣说：“好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。” （太7:18）

来罗8:1-17讲述了基督徒应当有的在圣灵里的生活。一个人在世上会过两种生活：一种属地的生活——体贴、顺从肉体，以肉体的事为念；一种是属天的生活——体贴、顺从圣灵，以神的事为念。

当一个人以肉体的事为念，根本不可能顺服神的律法。因此，基督徒要治死身体的恶行，并不是被动的等待，而是主动去作。

但保罗在八章中很清楚的告诉我们：基督徒可以过得胜的生活，第一原因就是有圣灵住在我们里面，只要我们按圣灵去行，就可以达到圣洁。

我们要治死身体的恶行，并非通过人为的方式苦待己身而是要让我们靠圣灵胜过罪，不再有恶行，从里到外都是圣洁的。

凡是相信耶稣而蒙恩得救的人，就有圣灵住在他的里面，他的身体就成了圣灵的殿；我们应明白圣灵在我们每个人身上所做的工作，不是一式一样的，乃是按各人的信心灵命程度，做各样不同的工作。只要我们完全的靠圣灵行事，顺从圣灵引导，使肉体的情欲完全失去效用，我们就是一个得胜的人。

3、靠圣灵见证传扬神（徒1:8）

圣灵的旨意是要为基督作见证，荣耀基督。如约16:14记载。因此，当人的生命被转变，这是传福音最大的果效。

很多时候，基督徒只能被称为基督教徒，有基督教信仰，却没有基督的生命。信仰对于很多人来说只是一种精神寄托。当我们告诉别人要有信仰，我们的生命就一定要有见证，有基督生命的实质。

约16:8－11耶稣的这番话，说明当门徒传扬在基督里的真理时，圣灵要如何借着门徒在世界的事工肉体工作。他们的话语本身只是人的话语，但是圣灵赐下能力，这些话就有使人知道的全能。世人最大的罪就是不信的罪。世人想要借着善行给自己积德，但圣灵要指证，人无法信靠人的善行称义。倚靠善行不信靠神反而是最大的罪。

同样今天，我们在世没有多大能力真的改变一个人的生命，改变一个人的信仰。但是，我们都有倚靠。当圣灵在我们里面，与我们同工，我们便有能力。

即使我们并非像门徒那样行那么多神迹奇事，即使我们所做之事微不足道，但只要圣灵同在，总能见证神。我们所需要关注的不是事工的大和小，而是需要关注，有没有圣灵同在、顺服圣灵，做荣耀、见证神的事。

愿神帮助我们，使我们在世的生活能倚靠圣灵，圣灵启示光照我们明白真理；靠圣灵治死身体的恶行，能够践行我们明白的真理；圣灵在我们们卑微的生命中动工，使我们可以见证神莫大的能力，荣耀神的名。