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以弗所书4:1-16   

一、合一的重要

“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”

保罗称自己是为主被囚的，他以为主的缘故受苦为荣。并且，保罗虽然是在被囚中，但他还不忘记写信给教会的弟兄姐妹要持守教会的合一，由此可见在教会中合一的重要性。“竭力保守圣灵所赐合而为一的心”。保罗说要保守的是合而为一的心，而不是合而为一的口，也不是合而为一的手，这心是圣灵所赐的，我们当保守它，并且是竭力保守。

如何竭力保守圣灵所赐合而为一的心呢？

合一不是口头的合一，不是表面的合一，而是从心合一，因为里面的合一才是真正的合一，表面的合一不是真合一，一生的果效是由心发出的。所以教会的合一不是因为某人，也不是因为某事而合一，教会是因爱基督耶稣的心二合一。教会合一的努力必须从谦虚、温柔、忍耐开始。

保罗提到“谦虚、温柔、忍耐”的时候，并没有指明谁应当这样，不是特指而是泛指，是对教会全体说的，包括教会中每一个人。所有的人都当用谦卑、温柔、忍耐的方式来保守教会合一。“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”这是教会中每一个人的责任。每个肢体都应当为教会合一付出努力。

    七个一：“一个身体”，“一个圣灵”，“一个指望”，“一主”，“一信”，“一洗”，“一神”。

二、三个一：为什么要合一

“身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。”这是基督徒合一的理由。基督是教会的头，教会是基督的身体。教会既是基督的身体，合一就成了必然的理由。我们的手不会打自己的脚，我们的眼睛也不会欺负我们的鼻子，同样基督身体上的各个肢体也不应会想攻击，应当彼此合一和谐。身体如何顺服于头，照样教会如何顺服于基督，身体上的肢体如何彼此搭配联络得合宜，照样教会中的肢体之间也是如此搭配联络得合宜。

合一是重在于基督生命中的合一，而不是形式上的合一。我们基督徒的合一不是因为我们在同一间教堂聚会而合一，不是因为我们都听一位牧师的讲道而合一，更不是因为我们都是某个教派，某个地区而合一。我们的合一这因为基督的身体只有一个，而是因为叫人重生的圣灵是同一位，基督徒蒙召的指望只有一个，就是进入神的国度，得那不能震动的城！

所以我们基督徒的合一是在信仰的道路、真理和生命上的合一。正如主耶稣为门徒向父神祷告中，主耶稣说：“圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。”

三、四个一：合一的标准

《圣经》说：“一主，一信，一洗，一神”，这就是基督徒合一的基本标准。

一主

唯一的救主耶稣基督，他是我们信仰的对象。信主的人只有和信同一位主的人才能合而为一。“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？信主的和不信的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：‘我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民。’又说：‘你们问你务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。’这是全能的主说的。（林后6：14-18）”

基督徒的合一有很严格的标准，就是必须是信同一位主——耶稣基督。不仅如此，就是所信的是同一位主的人里面，也不是所有的人都可以合而为一，我们还要看那些你要合而为一的基督徒所持守的信仰是不是一致。

一信，

 “你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”基督徒不仅要口里相信耶稣为主，更要心里相信。

一洗，

领受同一位圣灵的洗礼。耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。（约3：5）”而圣灵的工作就是叫人为罪、为义、为审判，自己责备自己，以及引导人明白一切的真理。

一神

    敬拜的是同一位独一的真神，又从祂领受神的生命，所以祂又是我们众人的父。申6:4以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。约17:3认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。

基督徒的合一不是因人多而合一，不是因权大而合一，也不是因为政治和利益的缘故而合一，基督徒合一的理由是因为基督的身体只有一个，引导我们归于基督的圣灵只有一位，圣徒蒙召的指望只有一个。而基督徒合一的标准是：一主、一信、一洗，圣经所讲论的合一，绝不是不分黑白的大混杂。

四、合一是为了更好的服侍

在恩赐上各尽其职

“他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。”

教会是基督的身体，信主的人是身体上的肢体，每一个肢体神都赐下不同的恩赐，目的就是为了彰显神荣耀的生命。正如：耳朵就能听；眼睛能看；脚会走路；口会说话……在基督身体的每一个肢体，藉着各样的恩赐也显出不同的功用。有作眼睛的，有作耳朵的，有作出口的，有作手的，有作脚的……没有一个肢体小到一个地步没有它的功用。一个小得不可再小的肢体，在身体里也有它的功用。你在基督身体中的功用无论怎样小，都是无可取代。

身体上的肢体虽然都很重要，但是没有一个肢体能够离开身体独活。没有单独有一个手可以动的，也没有单独一只脚走的，因为任何肢体离开身体就失去生命。所以耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。（约15：5）”

如果有一样东西长在你的身体上，而且还不断地在活动，而那东西却与你的生命无关，那你称那东西是什么？你还会叫它为肢体吗？比如肿瘤，癌细胞~~你面对它你会怎么办？必须尽快将其除去，因为它的存在对身体只有坏处没有好处。身体上每一个有生命的肢体，还必须照着各自的功用服务身体，眼睛看，嘴说话，鼻子闻味道，手做事，脚行路。照着各人的恩赐各尽其职，因为只有这样才能建立基督的身体，彰显基督的荣美。

在真道上同归于一

基督徒的合一必须建立在真道的基础上，离开真道谈合一必定是人为的假合一。人可以通过人为的手段使教会联合在一起，人可以通过人为的手段是教会统一在同一个组织下，但是这些都不是真正合一。假合一看上去好像也是合一，但是它没有生命。人的血液是流通的，一个假人看起来也是人，但它是没有生命的。 

教会在真道上的合一让我们认识神的儿子，也让我们的生命成熟不容易中人的诡计和欺骗的法术。

连于元首基督

元首——基督是头领，基督是头。

基督徒不能与基督分开，因为基督是教会的头，教会是基督的身体，而我们各自作肢体，没有一个肢体可以离开身体，也没有一个肢体可以离开元首基督。

当一个教会不止有一个头的时候就会出现什么？结党。

    “凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀”（腓2:3）神不许人在教会中有分门结党的事情。

让我们在基督里渐渐成长，在爱中建立自己，以基督的心为心，成长成不被外界势力影响专一依靠仰赖神的人。使用神所赐各样恩赐服侍教会并在教会中

“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”从我做起从心合一。从心合一，同心合意，向这世界为主发光。