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经文：太5：13；

耶稣在八福的讲论中告诉我们，作为基督徒应有的一些品质，紧接着这个“盐的比喻”，耶稣就是在告诉我们，基督徒的品质应引导其行为，一个人外在的行为应受其内在品质的引导。耶稣在讲授属灵原则的时候喜欢运用比喻，据统计，耶稣在登山宝训中一共讲了48个比喻，盐的比喻就是其中之一，这个比喻中又隐藏着什么样的属灵原则呢？今天我们一起来探讨。

一、 盐的特质

耶稣说：“你们是世上的盐”，我们对盐并不陌生，盐在圣经中又有什么样的寓意呢？关于盐，旧约中有这样的记载：“凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。”（利2：13）当神要让他的子民知道所献祭物的价值和品质时，他对子民们说“一切的供物都要配盐而献”，由此可见，盐对以色列人和献祭的重要性。可以说从这个时候开始盐对人一直都有很高的价值，据说，犹太人说盐是“极贵重的”；希腊人认为盐是具有“神性的”；罗马人认为“没有比太阳和盐更重要的东西了”。到耶稣讲登山宝训的时候，他又说我们是世上的盐，因此当说一个人是盐的时候，就是在揭示这个人的品质，是说这个人不但能给人类增加价值，而且这个人的信仰根基很好。新约中，当论到审判的时候，主耶稣说：“倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉它。你只有一只眼进入神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。在那里，虫是不死的，火是不灭的。因为必用火当盐腌各人。”（可9：47—49）在这里盐被放置在罪恶和堕落的对立面，同时也指出了盐纯洁的特质。当耶稣说：“你们是世上的盐”的时候，他是希望作为基督徒的我们能效法他，真正做到“圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人”（来7：26）。从属灵的角度来说，盐的比喻所预表的是一个被圣灵充满的基督徒。也就是说，只有里面的圣灵在我们身上作工，那像盐一样的生命品质才能透过我们显出来，从而活出基督的样式。

现实生活中，我们每天都要接触到各种各样的人，我们在他们身上会有什么样的影响呢？在社会生活中，不管我们有没有意识到，别人都在注视着我们。此时我们可以自问一下，我有盐的品质吗？我具有纯洁的影响力吗？在你的工作岗位上、在商场、工厂或学校里，我们都要时刻谨记自己的身份，要知道自己是一名基督徒，自己是盐，要发挥盐的作用。据说一吨太平洋里的水可提炼出79磅的盐，一吨大西洋里的水可提炼出81磅的盐，一吨死海里的水可提炼出差不多500磅的盐。这些数据让我们看到，地球上不同海洋的含盐量是不一样的。基督徒也一样，耶稣说我们是世上的盐，也许我们各人的“含盐量”也不一样，所以检查自己的“含盐量”。要看看自己是不是一个受其他人欢迎的人？要看自己的言语是否圣洁？要看自己是否有善良仁慈的性格？因为一个不信的世界（身边的非基督徒）正注视着你，正聆听着你，你让他们看到和听到了什么呢？

我想，如果我们每一个基督徒都发挥出自己盐的作用，那一定能产生非同凡响的影响力。耶稣让我们作世上的盐，那我们就要活出盐的特质，就要在社会生活中担当起杀菌、防腐和调味的作用。

二、 盐的功用

盐比较重要的的物理功用是调味和防腐，这点用在我们基督徒身上可以说，作盐就是让我们去渗透和影响所接触到的人和事。耶稣说我们是盐，那在发挥渗透和影响功用的过程中，我们要彰显出什么样的生命呢？

 1、安静的生命：可9:50说：“你们里头应当有盐，彼此和睦。”盐的功用我们都再清楚不过，有一点比较重要的就是，它要发挥作用必须与物体接触，一旦接触就会从最近的地方开始，不被察觉的发挥功用。同样的道理用在我们身上就是，基督徒应该在默默的见证或行为中对人发挥作用，因为很多时候默默的见证比出声的反驳更有效果和价值。当耶稣在彼拉多前受审时，耶稣是“不回答，连一句话也不说，以致巡抚甚觉希奇。”（太27:14）

2、说话的生命：西4:6说：“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”沉默是好的，但不是任何情况都适用的，有些时候明确的言语表达也是有必要的。当彼拉多问耶稣，“你是王吗？”耶稣回答说：“你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。”（约18:37）受审的时候，耶稣很好的权衡了沉默和说话，他知道何时该沉默、何时该出声。今天我们教会的发展需要大家去传福音，默默的见证是传福音，言语的传讲也能传福音，《使徒行传》记载，司提反殉道后，使徒们“往各处去传道”（徒8:4）。正是使徒们的宣讲，使福音广传开来。1951年，法国的一位哲学家和无神论者受邀向一群法国传教士发表演说，演说题目是“世界对基督徒期待什么”。他在演说中说：“世界对基督徒的期待是他们以坚定不疑的态度来大胆的斥责罪恶，世界期待基督徒大声清楚的讲出他们的信仰并以身作则。”

3、奉献的生命：可9:49记载：“因为必用火当盐腌各人”，知道自己生命中有盐的基督徒会活在罗12:1—2所记载的光景中，“……将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”盐要发挥功用要摆上自己、奉献自己，基督徒也一样，只有完全摆上才能发挥应有的功用，只有完全奉献其生命才能影响别人。耶稣的奉献是最有说服力的见证……

三、盐的失味

经文中说：“盐若失了味……以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”（太5:13）盐在什么情况下会失去味道呢？可9:50说：“盐本是好的，若失了味，可用什么叫它再咸呢？你们里头应当有盐，彼此和睦。”与“和睦”相对的就是“分解”，因此当盐被分解以后，就会失去它原有的味道。这何尝不是一个基督徒经历的形象写照，一个把自己从教会、团契、小组中分解出来的人，最终将失去他的属灵敏感和热心。所以，教会、团契、小组对每一个基督徒都很重要，就像《希伯来书》中所说的“你们不可停止聚会，好像那停止惯了的人。”（来10:25）作为一个基督徒，不是保证自己不从教会中分解出来就够了，还要对教会负担，要关心自己的教会，如何来关心教会呢？这里给大家几个比较实际的建议：带着敬拜的心、带着对神和神的家的敬畏、带着一颗爱心、带着真心的笑容、带着和蔼的话语、带来一个朋友或家人、每个礼拜天都带着自己最好的来教会、养成来教会的习惯。

“盐若失了味，怎能叫它再咸呢？”“失”这个字在希腊文中的意思是“减少、缓慢、笨拙、愚蠢”，如果一个基督徒允许罪恶慢慢渗透到自己的生命中，那他里面属于盐的味道就会慢慢减少而变淡，这也就是被弃绝的节奏，当味道完全失去的时候，就要被弃绝了。这对基督徒来说是很悲哀的，为此保罗一直带着一颗警醒的心，因为他担心“传福音给别人，自己反被弃绝了。”（林前9:27）

失去味道的盐已失去其价值，于是就被抛撒在路上任人践踏，这也是一个被弃绝的基督徒的处境。想想罗得的妻子，从所多玛和俄摩拉逃出来，却拒绝完全走神所引导的道路，最后变成盐柱的羞耻；想一想参孙，他向世界和情欲妥协，换来的是失去力量、视力和尊严；想想亚拿尼亚和撒非喇，他们最后所失去的不单单是金钱，还有自己的生命。如果一个基督徒失去了味道，如何才能再次获得纯正盐的味道和力量呢？解经者在解释这段经文时说，在犹太教会堂里有一个习惯，如果一个犹太人成了背教者，后来又悔改了，会堂在重新接受他之前，他要横躺在会堂门口让进入会堂的人踩踏，并对大家说“践踏我吧，我是已失去味道的盐”。今天当我们生命中失去味道时，也许不用这么做，但自己却应当回到神面前去认罪悔改。

经过了这么多年，今天当我们再一次思想这个比喻时，发现这个比喻对我们依然富有挑战性，它似乎在问我们，此时你的生命是什么样的？你的生命具有纯洁的特质吗？你生命中的盐对周围人是在发挥影响，还是失去味道了呢？